基于互联网的基督教传播:以大学生为对象 被引量：9

1

作者 左鹏 厉彦龙 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期97-102,21,共7页

本文以大学生为对象,考察了基于互联网的基督教传播的情况,发现境内外的教会组织、网络宣教士、网上基督徒、"神棍"和"网络水军"是网络基督教传播的主体,门户网站、社区论坛、博客空间、社交网络是网络基督教传播... 本文以大学生为对象,考察了基于互联网的基督教传播的情况,发现境内外的教会组织、网络宣教士、网上基督徒、"神棍"和"网络水军"是网络基督教传播的主体,门户网站、社区论坛、博客空间、社交网络是网络基督教传播的基本形式,教义和文化、重大新闻资讯及评述、现实生活的感悟和指南、线下活动的信息和通告是网络基督教传播的主要内容。这样的传播,使宗教网络化的轨迹日益明显,对依法管理宗教事务提出了挑战。 展开更多

关键词 互联网 基督教传播 大学生

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19世纪后期青海基督教传播史考述——兼论基督教传教士与藏族在青海的早期相遇 被引量：8

2

作者 刘继华 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第5期120-125,共6页

基督教进入青海的时间不是1878年,也不是至迟1878年,而是1879年6月22日。内地会、独立传教士和宣道会相继进入青海,建立西宁、鲁沙尔、丹噶尔、保安等传教站。在传教策略上,独立传教士和宣道会对藏族实行"一边倒",结果,独立... 基督教进入青海的时间不是1878年,也不是至迟1878年,而是1879年6月22日。内地会、独立传教士和宣道会相继进入青海,建立西宁、鲁沙尔、丹噶尔、保安等传教站。在传教策略上,独立传教士和宣道会对藏族实行"一边倒",结果,独立传教士因一无所获而主动离开,宣道会传教士则因宗教冲突而被迫撤离;内地会则经历"一边倒"到"无差别"的转变,这种转变让内地会得以独自继续生存。在与藏族的关系上,宣道会传教士没有处理好而引发宗教冲突,独立传教士和中国内地会传教士则相反,与藏族友好相处,其中原因在于他们向藏族提供医疗服务,且与藏族在光绪乙未河湟起义中有患难与共的经历。 展开更多

关键词 19世纪后期 青海 基督教传播 藏族

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基督教传播与中国科学的关联和影响 被引量：1

3

作者 曹增友 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第1期186-191,共6页

基督教在华传播与科学技术的关联是中华基督教史的特点。本文以此为认识轴线,将基督教在华传播分为唐元、明末清初、近代中国三个时期,以科学和宗教结合为视角,探述不同时期传教士在华科学活动的特点及对基督教传播、中西方文化交流所... 基督教在华传播与科学技术的关联是中华基督教史的特点。本文以此为认识轴线,将基督教在华传播分为唐元、明末清初、近代中国三个时期,以科学和宗教结合为视角,探述不同时期传教士在华科学活动的特点及对基督教传播、中西方文化交流所产生的影响。 展开更多

关键词 基督教传播 中国科学 宗教史 传教士 时段关联 明末清初时期 中华基督教史 中西方文化交流

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基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入 被引量：1

4

作者 陈柏峰 《中国乡村研究》 2012年第1期147-171,共25页

鄂南农村的宗教实践中存在诸多相互冲突的观念。基督教的传播很快,已经伤及了农民的日常生活习惯和信仰体系,与政府的意识形态严重不符;政府官员和农民将基督教与文明联系在一起,而将本土宗教和信仰贬斥为迷信;同时他们又认为农民的基... 鄂南农村的宗教实践中存在诸多相互冲突的观念。基督教的传播很快,已经伤及了农民的日常生活习惯和信仰体系,与政府的意识形态严重不符;政府官员和农民将基督教与文明联系在一起,而将本土宗教和信仰贬斥为迷信;同时他们又认为农民的基督教信仰并不虔诚,对中华传统文化和信仰体系吸纳基督教有很高的信心;另外,基层政府的宗教统计漏洞百出,出现了许多啼笑皆非的现象。在这些冲突观念的背后,是人们对中国宗教根深蒂固的误解。因此,需要厘清这些观念的来源,重新认识基督教和中国的宗教。可以将中国的宗教分为根本性宗教和辅助性宗教:祖先崇拜可以对有限的生命赋予无限的意义,帮助农民突破人生的局限性,构成了中国农民的根本性宗教;其他各种宗教信仰大多只是农民临时求助的对象,属于辅助性宗教。农民最初信仰的是作为辅助性宗教的基督教,期望它解决他们人生遇到的问题,但基督教却会给他们一整套生活意义系统,并摧毁农民原有的根本性宗教体系。 展开更多

关键词 基督教传播 中国宗教 根本性宗教 辅助性宗教

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需求—供给传播和社会化传播——试论熟人社区的基督教传播模式 被引量：1

5

作者 韩恒 《宗教社会学》 2013年第1期310-323,共14页

已有的研究表明,社会网络关系在宗教传播中发挥着至关重要的作用。本文认为,宗教传播的＂网络关系论＂很难解释中国农村熟人社区的基督教发展。文章区分了网络关系的两种类型：家庭外网络关系和家庭内网络关系。基于两种不同的网络关系... 已有的研究表明,社会网络关系在宗教传播中发挥着至关重要的作用。本文认为,宗教传播的＂网络关系论＂很难解释中国农村熟人社区的基督教发展。文章区分了网络关系的两种类型：家庭外网络关系和家庭内网络关系。基于两种不同的网络关系,本文提出了农村熟人社区基督教传播的两种模式：需求—供给传播和社会化传播,并以此解释农村基督教的扩张机制。实际的调查表明,两种传播机制不仅在农村基督教的发展中确实存在,而且发挥着很重要的作用。文章指出,伴随着其他宗教的发展以及农村公共服务体系的完善,在基督教未来的发展中,需求—供给传播模式发挥的作用可能会有所降低,而社会化传播模式可能会越来越重要。 展开更多

关键词 农村基督教 基督教传播模式 需求—供给传播 社会化传播

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心灵的组织化——转型期乡村的基督教传播

6

作者 董敬畏 《中共浙江省委党校学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期116-122,共7页

当前,乡村的疏离化、民众的个体化使得乡村民众尤其是女性在面临风险时无所恃依。在基督徒群体的信仰生活中,无所恃依的民众包括女性通过心灵组织化的方式增强抵御风险的能力,进而降低或减轻风险对于个体的伤害。乡村民众包括女性心灵... 当前,乡村的疏离化、民众的个体化使得乡村民众尤其是女性在面临风险时无所恃依。在基督徒群体的信仰生活中,无所恃依的民众包括女性通过心灵组织化的方式增强抵御风险的能力,进而降低或减轻风险对于个体的伤害。乡村民众包括女性心灵的组织化既是当前乡村疏离化、民众个体化的后果,同时也揭示了转型期乡村文化建设存在的问题。 展开更多

关键词 宗教信仰 宗教传播 基督教 基督教传播 农村基督教 乡村文化

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浅析管风琴音乐在基督教传播中的作用

7

作者 郑艺 张馨文 《当代音乐》 2019年第9期4-5,共2页

宗教与音乐的关系十分密切,本文以信仰意识的载体管风琴来进行论 述,在西方基督教音乐中,管风琴音乐对教会的发展起着直接的重要影响,文章以音 乐学的角度浅析管风琴音乐基督教中的的运用与影响以及管风琴音乐的地位,梳理 了管风琴在鼎... 宗教与音乐的关系十分密切,本文以信仰意识的载体管风琴来进行论 述,在西方基督教音乐中,管风琴音乐对教会的发展起着直接的重要影响,文章以音 乐学的角度浅析管风琴音乐基督教中的的运用与影响以及管风琴音乐的地位,梳理 了管风琴在鼎盛时期的历史面貌由世俗到宗教音乐的发展历程对宗教音乐所产生 的重大影响. 展开更多

关键词 管风琴音乐 基督教传播 巴赫

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泰北阿卡基督教传播对我国哈尼族的影响

8

作者 俄多 《红河学院学报》 2017年第4期5-9,共5页

基于地缘、亲缘关系,基督教由传教士从泰北地区传入到云南省西双版纳哈尼族地区,通过有效的方式传播福音。而部分哈尼族也因各种需要皈依基督教。在调查过程中机体的短缺是多数哈尼人皈依基督教的原因。基督教的传入对中国哈尼族社会产... 基于地缘、亲缘关系,基督教由传教士从泰北地区传入到云南省西双版纳哈尼族地区,通过有效的方式传播福音。而部分哈尼族也因各种需要皈依基督教。在调查过程中机体的短缺是多数哈尼人皈依基督教的原因。基督教的传入对中国哈尼族社会产生了影响,其影响表现在方方面面,如日常生活方式的改变,信仰及观念的变化有积极的方面,但其消极面也是显而易见的。它影响到家庭成员关系,亲属关系甚至整个哈尼族社会关系,由于两种文化的对垒,分化了哈尼族群体,不利于团结。另基督教的传入对传统文化有较大的冲击,不利于优秀传统文化的传承。 展开更多

关键词 泰北阿卡 基督教传播 影响

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社会转型期基督教传播对农民精神文化的影响——河南省Y县的实证调查为例 被引量：1

9

作者 金鸽 《哈尔滨市委党校学报》 2013年第1期83-86,共4页

目前,基督教在我国农村的传播已成为一种趋势,且影响力正在日益扩大。基督教以其独有的传播方式对我国农民精神文化起着重要影响。因此,应规范基督教传播,丰富农民的精神生活,加大社会主义核心价值体系引领力度,增强农村阵地文化建设,... 目前,基督教在我国农村的传播已成为一种趋势,且影响力正在日益扩大。基督教以其独有的传播方式对我国农民精神文化起着重要影响。因此,应规范基督教传播,丰富农民的精神生活,加大社会主义核心价值体系引领力度,增强农村阵地文化建设,为农民文化素质的提高及新农村建设提供动力支持。 展开更多

关键词 基督教传播 农民 精神文化

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社会秩序视角下基督教传播的依法治理与引导

10

作者 卿瑜 《广西社会主义学院学报》 2016年第3期74-78,共5页

当前,基督教在基层社会快速发展,对社会秩序的影响是一致性与冲突性并存。政府需加强对基督教传播的依法治理与引导,一方面限制权力,收缩职能,把对基督教发展的行政管控转变为依法引导;另一方面,在基督教发展的组织目标、组织数量、组... 当前,基督教在基层社会快速发展,对社会秩序的影响是一致性与冲突性并存。政府需加强对基督教传播的依法治理与引导,一方面限制权力,收缩职能,把对基督教发展的行政管控转变为依法引导;另一方面,在基督教发展的组织目标、组织数量、组织行为和组织交往上,通过建立和完善法律法规严格规范,使其发展限定在微观社会要素范畴,真正成为公民的私事,避免升级为规模社会现象、形成中观社会结构。 展开更多

关键词 基督教传播 社会秩序 依法治理

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苦心沉潜二十年——东人达博士与他的《滇黔川边基督教传播研究》

11

作者 王大卫 《当代贵州》 2005年第24期54-54,共1页

东人达博士是一位从贵州走出去的有影响的专家学者,现任重庆三峡学院民族学系教授、系主任,民族研究所所长,中央民族大学兼职教授,中国民族学学会理事.

关键词 基督教传播 柏格理 东人 博士 中央民族大学 川边

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当代美国基督教音乐传播及其文化影响 被引量：2

12

作者 许正林 刘荒石 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期121-140,共20页

在一种反抗性文化中孕育而成的美国当代基督教音乐,在商业利润的获取和福音传递方面都发挥了重大作用。美国当代基督教音乐具有宗教与世俗的双重属性,并且在产业现状和发挥作用上有一套成熟的机制。美国当代基督教音乐对福音传递乃至美... 在一种反抗性文化中孕育而成的美国当代基督教音乐,在商业利润的获取和福音传递方面都发挥了重大作用。美国当代基督教音乐具有宗教与世俗的双重属性,并且在产业现状和发挥作用上有一套成熟的机制。美国当代基督教音乐对福音传递乃至美国社会的影响重大,当然,其自身也存在一些问题,由此可为音乐在宗教传播中的应用和影响研究的深入提出一些路径。 展开更多

关键词 美国宗教 基督教传播 基督教音乐 CCM

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清政府的基督教政策与基督教在贵州民族地区的传播 被引量：2

13

作者 程印学 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第3期70-73,共4页

清政府对基督教在中国的传播所采取的政策前后是有差别的:在鸦片战争以前,是实行逐步趋于严厉的禁教政策,禁止基督教会的传教;在鸦片战争以后,清政府逐步实行支持、保护政策,允许基督教会在中国传教。而在贵州,贵州地方政府的政策基本... 清政府对基督教在中国的传播所采取的政策前后是有差别的:在鸦片战争以前,是实行逐步趋于严厉的禁教政策,禁止基督教会的传教;在鸦片战争以后,清政府逐步实行支持、保护政策,允许基督教会在中国传教。而在贵州,贵州地方政府的政策基本上是与清政府的政策一致的,即前期禁止基督教的传播,而后期保护基督教的发展。政策的变化,对基督教在贵州民族地区的发展起了重要作用。 展开更多

关键词 清朝政府 贵州民族地区 基督教政策 基督教传播

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互联网上基督教传播的基本方式 被引量：1

14

作者 左鹏 《科学与无神论》 2012年第4期23-25,共3页

本文以大学生为对象,考察了网上基督教传播的基本情况,发现境外一些基督教组织和个人几乎利用了互联网所能利用的所有方式,其中最主要的是创建基督教门户网站、设立基督教社区论坛、开辟基督徒博客空间、利用基督徒社交网络。

关键词 互联网 基督教传播 大学生

原文传递

基督教与近代西方文化的传播

15

作者 刘丹 《贵州社会科学》 2000年第4期66-69,共4页

关键词 基督教 西方文化 文化传播 基督教传播

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关于20世纪80年代以来澜沧基督教调适及发展的认识 被引量：1

16

作者 秦和平 《中国边疆民族研究》 2011年第1期170-182,共13页

澜沧是基督教传播的重要区域,信教群众以拉祜族、佤族为主。十一届三中全会后,宗教信仰政策重新贯彻执行后,澜沧基督教也恢复公开活动,发展较迅速。文章在介绍澜沧基督教的主要表现后,分析了其活动特点及发展趋势。指出今后一段时间,基... 澜沧是基督教传播的重要区域,信教群众以拉祜族、佤族为主。十一届三中全会后,宗教信仰政策重新贯彻执行后,澜沧基督教也恢复公开活动,发展较迅速。文章在介绍澜沧基督教的主要表现后,分析了其活动特点及发展趋势。指出今后一段时间,基督教仍会发展,但主要是拉祜族信教群众增多,佤族信众保持常态。进而阐述澜沧基督教独立自主,自办教会;抵御毒品危害,开展福音戒毒;学习科技知识,发展生产,脱贫致富,适应社会主义社会等。 展开更多

关键词 基督教传播 20世纪80年代以来 十一届三中全会 宗教信仰政策 社会主义社会 信教群众 主要表现 发展趋势

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从基督教入侵看西方国家对汤加的殖民 被引量：4

17

作者 王敬媛 《太平洋学报》 CSSCI 2014年第11期35-46,共12页

19世纪以前,汤加就有自己的宗教信仰并持续了几百年。然而19世纪以后,在西方基督教的强势入侵下,其本土宗教分崩离析。基督教在汤加生根发芽,奠定了其作为汤加主要宗教的基础,反映了西方国家对汤加的殖民统治。时至今日,汤加的政治、经... 19世纪以前,汤加就有自己的宗教信仰并持续了几百年。然而19世纪以后,在西方基督教的强势入侵下,其本土宗教分崩离析。基督教在汤加生根发芽,奠定了其作为汤加主要宗教的基础,反映了西方国家对汤加的殖民统治。时至今日,汤加的政治、经济和文化教育等社会领域仍深受影响,基督教已成为当今汤加社会生活中重要的组成部分。 展开更多

关键词 汤加本土宗教 基督教传播 殖民主义 殖民统治

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三十年来大陆近代中国基督教区域史研究述评

18

作者 王平 《许昌学院学报》 CAS 2010年第4期37-41,共5页

三十年来大陆地区中国基督教区域史已不再是边缘化的历史,逐渐受到学术界的关注,相关的研究成果层出不穷,特别是20世纪90年代以来,中国基督教区域史研究的内容也丰富多样,不仅仅局限于对基督教在各地区传播历史简单地探讨,对基督教在各... 三十年来大陆地区中国基督教区域史已不再是边缘化的历史,逐渐受到学术界的关注,相关的研究成果层出不穷,特别是20世纪90年代以来,中国基督教区域史研究的内容也丰富多样,不仅仅局限于对基督教在各地区传播历史简单地探讨,对基督教在各地区的活动也有所研究,涉及到区域基督教教育、医疗、出版、慈善等事业。在取得成绩的同时,三十年来大陆近代基督教区域史研究也存在着一些不足。 展开更多

关键词 中国大陆 基督教区域史 基督教传播 教会活动

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基督教四入中国及其特点初探

19

作者 王三三 《大庆师范学院学报》 2007年第4期129-132,共4页

基督教自产生、发展约六个世纪后便与中国开始了接触。历史上,基督教曾四度入华,先后经历了唐、元、明末清初以及近代初期四个传播时段。

关键词 基督教四入中国 基督教的传播与发展 “融突和合”

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西方基督教在近现代世界传播及本土化问题思考

20

作者 段琦 《基督宗教研究》 2024年第1期492-506,共15页

基督宗教是当前世界上信众人数最多的宗教,这与欧洲列强向外扩张殖民有关,更重要的原因还在于基督教能与不同文化、民族、社会相调适,使之逐渐本土化有关。本文通过梳理近现代以来天主教和新教伴随着西方列强的殖民,向欧洲以外地区传播... 基督宗教是当前世界上信众人数最多的宗教,这与欧洲列强向外扩张殖民有关,更重要的原因还在于基督教能与不同文化、民族、社会相调适,使之逐渐本土化有关。本文通过梳理近现代以来天主教和新教伴随着西方列强的殖民,向欧洲以外地区传播的过程,探讨天主教和新教传播与本土化相关问题。 展开更多

关键词 基督教传播 传教士 本土化

原文传递