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从围龙屋的神圣空间看其历史文化积淀——以粤东梅县丙村仁厚祠为重点分析 被引量:5

Look at Historical Culture Accumulates from Sacred Space of Weilongwu——Take Bingcun Ren Hou Wen Gong Ci of Yuedong Meixian as the Key Analysis
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摘要 客家文化是汉文化的重要组成部分,而围龙屋则是客家文化的一个重要载体,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。围龙屋是粤东梅州客家地区标志性的民居建筑,本文试在实证考察的基础上,通过围龙屋主人与自然及社会环境之间的互动,分析其文化功能,及其整个建构体系中的意义。围龙屋模式的民居,其形成时间,保守的估计在南宋宝以前,距今约有800多年。围龙屋的根在梅州,主要分布于梅州市各县,中心区在梅县、梅江区、兴宁市,向蕉岭县、平远县、五华县、大埔县及丰顺县辐射等,相关文化符号逐渐消失。 Wei long wu is an important carrier of Hakka culture. It reflects strongly the main characteristic of Hakka culture. Looked from the philosophy field of vision , it is the miniature of energetic space of the Hakka. Looked from the construction form , it is the crystallization of the architeotonic and wisdom of the Hakka.
作者 房学嘉
出处 《嘉应学院学报》 2006年第1期69-73,共5页 Journal of Jiaying University
关键词 粤东梅县 丙村仁厚温公祠 世俗空间 围龙屋 Yuedong Meixian Bingcun ren hou wen gong ci Common custom space weilongwu
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