期刊导航
期刊开放获取
VIP36
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
隋炀帝的文化旨趣与江左佛、道文化的北传
被引量:
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
隋炀帝喜好江左文化 ,自其为扬州总管、镇守江都始 ,便着力招引江南佛教、道教领域之代表人物 ,收集、整理南方宗教经典 ,并将其逐渐携带至北方 ,从而造成了仁寿、大业年间南方佛、道义学的北输与南北宗教文化的深入交融。
作者
王永平
张朝富
机构地区
扬州大学社会发展学院历史系
扬州大学社会发展学院
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2004年第5期138-144,共7页
Jianghai Academic Journal
关键词
隋炀帝
江左文化
佛教
道教
宗教信仰
分类号
K241 [历史地理—中国史]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
3
共引文献
27
同被引文献
60
引证文献
2
二级引证文献
9
参考文献
3
1
袁刚.
晋王杨广和天台智者大师[J]
.中国史研究,1997(2):81-94.
被引量:12
2
王永平.
隋代江南士人的浮沉[J]
.历史研究,1995(1):42-54.
被引量:16
3
何德章.
隋文帝对江南的控制及其失策[J]
.西南师范大学学报(哲学社会科学版),1993,25(2):73-78.
被引量:5
共引文献
27
1
张真.
高道流动与道教整合:以唐初《孟法师碑》为中心[J]
.唐史论丛,2024(2):386-401.
2
鲍隆轩.
隋文帝时代地方社会的信仰生活与区域治理[J]
.中国社会历史评论,2024(1):73-90.
3
关健赟.
南朝后期至唐初江南僧人的求学、弘法路径与江南社会[J]
.中国社会历史评论,2022(2):161-178.
4
游自勇.
隋文帝颁天下舍利考[J]
.五台山研究,2002(4):17-22.
被引量:4
5
唐燮军.
从南朝士族到晚唐衣冠户——吴兴沈氏在萧梁至唐末的变迁[J]
.浙江师范大学学报(社会科学版),2004,29(5):28-32.
被引量:5
6
张国刚.
二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望[J]
.历史研究,2001(2):148-170.
被引量:23
7
袁刚.
隋炀帝开运河为巡游史事辨析[J]
.北京理工大学学报(社会科学版),2001,3(2):11-18.
被引量:4
8
王永平.
杨素、杨玄感父子与江左文士之交往——从一个侧面看隋代江南文化的北传[J]
.南京理工大学学报(社会科学版),2005,18(5):5-10.
被引量:2
9
陈磊.
论“尚文”风气北传对隋及唐初统治阶层的影响[J]
.复旦学报(社会科学版),2006,48(1):98-104.
被引量:3
10
韩隆福.
论隋炀帝陵在扬州的必然性和修复开发的价值[J]
.武陵学刊,2010,35(1):121-126.
被引量:1
同被引文献
60
1
韩隆福.
论隋炀帝的道教政策[J]
.湖南省社会主义学院学报,2003,4(2):91-93.
被引量:1
2
胡宝国.
汉晋之际的汝颍名士[J]
.历史研究,1991(5):127-139.
被引量:24
3
王力平.
隋朝的边疆经略[J]
.中国边疆史地研究,1999,9(1):1-14.
被引量:4
4
杜晓勤.
试论隋炀帝在南北文化交融过程中的作用[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1999,36(4):95-103.
被引量:8
5
赵文润.
隋朝时期中原与西域的文化交流[J]
.陕西师范大学学报(哲学社会科学版),1998,27(4):101-106.
被引量:5
6
闫廷亮.
隋炀帝威慑威略述论[J]
.青海民族研究,1998,9(4):17-20.
被引量:2
7
万繩楠.
論隋煬帝[J]
.史学月刊,1959(9):3-6.
被引量:5
8
孙玉芝.
隋亡实肇因于文帝[J]
.北方论丛,1997(1):53-58.
被引量:2
9
唐长孺.
论南朝文学的北传[J]
.武汉大学学报(人文科学版),1993,47(6):59-71.
被引量:26
10
赵云旗.
论隋与突厥关系的发展进程[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),1992,19(3):16-22.
被引量:6
引证文献
2
1
魏华仙.
近十余年来的国内隋炀帝研究[J]
.湖南文理学院学报(社会科学版),2007,32(5):45-48.
被引量:3
2
牟发松.
论隋炀帝的南方文化情结——兼与唐太宗作比[J]
.文史哲,2018,0(4):77-92.
被引量:6
二级引证文献
9
1
黎镜明.
北池南韵:作为江南文化符号的隋唐长安曲江池[J]
.唐史论丛,2023(2):330-345.
2
石红,唐李佩.
隋文帝与隋炀帝思想差异之探析[J]
.唐都学刊,2010,26(6):48-52.
被引量:2
3
刘莉.
古代文学领域中隋炀帝故事研究综述[J]
.大连海事大学学报(社会科学版),2012,11(5):105-108.
4
陈健梅.
长安若问江南事——唐代长安城市与文化生活中的江南元素考察[J]
.浙江大学学报(人文社会科学版),2020,50(2):111-127.
被引量:2
5
李磊.
试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性[J]
.历史教学(上半月),2021(11):14-20.
6
王璐.
隋炀帝的佛教政策与文化经略[J]
.唐都学刊,2022,38(4):19-24.
7
左华明.
论隋炀帝对关陇本位政策的破坏[J]
.贵州文史丛刊,2022(3):29-37.
8
吴真.
岁时文艺与华夷融合——隋炀帝新制乐的礼俗意义[J]
.文学评论,2024(1):186-195.
被引量:1
9
葛洲子.
唐代官修正史对隋代重臣形象的重塑——以《隋书·高颎传》《周书·窦炽传》为中心[J]
.唐史论丛,2013(2):89-99.
被引量:1
1
华方田.
隋炀帝与佛教[J]
.竞争力,2008(12):79-79.
2
段知壮.
论隋文帝、隋炀帝与天台宗[J]
.太原师范学院学报(社会科学版),2015,14(1):21-24.
3
刘云成.
隋炀帝忍辱1400多年[J]
.法制博览(名家讲坛、经典杂文),2009(17):52-52.
4
郭绍林.
隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆[J]
.世界宗教文化,2006(4):29-31.
被引量:1
5
镰田茂雄,黄玉雄.
南朝四百八十寺[J]
.五台山研究,2000(3):35-41.
被引量:1
6
游自勇.
隋文帝仁寿颁天下舍利考[J]
.世界宗教研究,2003(1):24-30.
被引量:19
7
游自勇.
隋文帝颁天下舍利考[J]
.五台山研究,2002(4):17-22.
被引量:4
8
李涛.
黄帝的神话传说[J]
.前线,2017(5):98-100.
9
路永照,杨洋.
牛头禅的玄学化形态及其影响[J]
.南通大学学报(社会科学版),2013,29(2):12-17.
10
宣方.
智者大师与佛教中国化[J]
.中国宗教,2016(9):36-37.
被引量:2
江海学刊
2004年 第5期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部