区域社会史视野下的迎神赛社——以清代上党碑刻与民间文本为中心被引量：1

导出

摘要迎神赛社是山西乃至整个华北传统社会中流传时间最长、规模最大、参与人数最多的民间活动。《山西通志》中有"秋获后飨赛最盛,弦管之声盈于四境"②,近年来伴随着《礼节传簿》等新的民间赛社演剧文本以及大量民间碑刻的整理出现,研究成果层出不穷。戏剧戏曲学在此方面研究成果斐然,学者对赛社演剧的源流、仪节、乐艺建构以及赛文化向戏曲演进。

作者姚春敏

机构地区山西师范大学戏曲文物研究所

出处《中华戏曲》 CSSCI 2013年第1期82-94,共13页

基金山西省高等学校人文社会科学重点研究基地项目(编号:2010321)

关键词迎神赛社区域社会史报赛南舍村宣约府城玉皇庙祈报炎帝庙小召社神

分类号 J809.2 [艺术—戏剧戏曲] K877 [历史地理—考古学及博物馆学]

引文网络
相关文献

参考文献11

1朱文广,段建宏.由贾村赛社《排神簿》、《祭文簿》看道教、民间信仰的特点[J].宗教学研究,2011(4):73-79. 被引量：5
2李瑛.晋南民俗风情与古代戏剧活动——试论锣鼓杂戏衍生的民俗环境[J].长治学院学报,2009,26(1):4-6. 被引量：4
3申丹莉.潞城市东邑村龙王庙及迎神赛社考[J].文物世界,2008(2):54-58. 被引量：2
4周华斌.祭礼与戏剧——上党祭赛的文化启示[J].云南艺术学院学报,2006(4):18-23. 被引量：2
5段友文,卫才华.乡村权力文化网络中的“社”组织研究——以晋南万荣通化村、荣河村和河津西王村为例[J].民俗研究,2005(4):29-58. 被引量：13
6王亮.晋东南明清迎神赛社祭仪及其音乐戏剧[J].黄钟（武汉音乐学院学报）,2003(3):46-49. 被引量：6
7杨孟衡.民间社赛“乐星图”解——上党古赛乐艺建构考析[J].文艺研究,2002(6):83-93. 被引量：3
8赵英霞.乡土信仰与异域文化之纠葛——从迎神赛社看近代山西民教冲突[J].清史研究,2002(2):68-75. 被引量：10
9黄竹三.晋冀宗教祭祀戏剧的类同性[J].戏剧（中央戏剧学院学报）,2001(3):104-111. 被引量：5
10袁禾.中国民俗舞蹈的准宗教性[J].舞蹈,1998,0(6):56-57. 被引量：5

二级参考文献35

1于云瀚.古代城市中民间社、会的组织与活动[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2001,46(2):88-91. 被引量：5
2王作新.社神的物化形态与社崇拜的文化意蕴[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版）,1999,21(3):51-53. 被引量：4
3杨琳.社神与树林之关系探秘[J].民族艺术,1999(3):90-98. 被引量：6
4马新.论两汉乡村社会中的里社[J].文史哲,1998(5):90-94. 被引量：10
5萧放.社日与中国古代乡村社会[J].北京师范大学学报（社会科学版）,1998(6):27-35. 被引量：23
6韦小明.壮族社神探赜[J].广西民族研究,1997(2):51-54. 被引量：4
7卢仲维.乡绅与反洋教运动[J].近代史研究,1986(1):17-39. 被引量：6
8宁可.述“社邑”[J].首都师范大学学报（社会科学版）,1985(1):12-24. 被引量：68
9麻国庆.“会”与中国传统村落社会[J].民俗研究,1998(2):8-11. 被引量：13
10晁福林.试论春秋时期的社神与社祭[J].齐鲁学刊,1995(2):66-72. 被引量：12

共引文献41

1伍彦谚.论神话哲学思维对民族舞蹈的影响[J].江淮论坛,2022(4):176-182. 被引量：1
2何成华.保护传承传统民间音乐——河北省廊坊市广阳区九州镇南汉村音乐会探究[J].大家,2010(23):20-20.
3赵秀立.近代民教冲突中的中国人[J].黑龙江史志,2014(21):168-169.
4虞和平.2002年中国近代史研究概况[J].近代史研究,2004(4):255-298. 被引量：2
5薛伟强.近十年中国近代心理史研究综述[J].历史教学,2005(6):72-76. 被引量：1
6闵杰.20世纪90年代以来中国近代社会史研究述评[J].教学与研究,2006(3):69-76. 被引量：7
7韩启超.宋代宫廷燕乐盏制探微[J].交响（西安音乐学院学报）,2007,26(1):21-28. 被引量：2
8杨甫旺,蒋星梅.傩仪:从图腾到戏剧——以云南双柏彝族虎傩为个案[J].楚雄师范学院学报,2007,22(7):36-42. 被引量：2
9赵建辉.义和团前后的民教冲突原因的范式分析与展望[J].社科纵横,2009,24(6):96-98.
10王志峰.民间祭祀戏剧中的历史演义故事[J].中华戏曲,2010(1):204-217. 被引量：1

同被引文献14

1段友文,卫才华.乡村权力文化网络中的“社”组织研究——以晋南万荣通化村、荣河村和河津西王村为例[J].民俗研究,2005(4):29-58. 被引量：13
2赵英霞.乡土信仰与异域文化之纠葛——从迎神赛社看近代山西民教冲突[J].清史研究,2002(2):68-75. 被引量：10
3张振南,暴海燕.上党民间的“迎神赛社”再探[J].中华戏曲,1996(1):103-123. 被引量：7
4李里峰.暴力是恒久的吗?——解读《红雨:一个中国县域七个世纪的暴力史》[J].福建论坛（人文社会科学版）,2014(10):94-103. 被引量：1
5王紫薇,李永胜.浅析晚清山西民教争端的起因和处理——以迎神赛会引起的民教冲突为中心[J].山西大同大学学报（社会科学版）,2014,28(5):19-22. 被引量：2
6姚春敏.民间社祭中的“马裨”初探[J].聊城大学学报（社会科学版）,2015(2):1-9. 被引量：2
7刘振华,刘平.民国时期豫西的社会暴力习俗探究[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,2016,49(5):141-148. 被引量：2
8姚春敏.控制与反控制:清代乡村社会的夜戏[J].文艺研究,2017(7):140-147. 被引量：9
9周琳.殴斗的逻辑——乾隆至同治时期重庆的脚夫组织[J].清史研究,2018(3):91-106. 被引量：10
10张婵婵.“集体记忆”下的暴力文化——分析罗威廉的《红雨:一个中国县城七个世纪的暴力史》[J].长春教育学院学报,2015,31(16):66-67. 被引量：1

引证文献1

1孟梓良,赵振锋.清代华北民间赛社文化中的暴力冲突探析[J].中国文化产业评论,2021,30(1):147-159. 被引量：1

二级引证文献1

1孟梓良.清代民间社会对演剧管理的调适与应对研究[J].吕梁学院学报,2023,13(6):1-5.

1曲润海.读《乐户与乐艺》感受[J].中华戏曲,2010(1):319-325.
2朱恒夫.队戏考论[J].艺术百家,2007,23(3):17-21.
3朱恒夫,聂圣哲.主编致语[J].中华艺术论丛,2007(1):6-7.
4苗贤君.华北第一社火——贾村迎神赛社活动[J].山西老年,2015,0(4):50-50.
5占路.护佑与娱乐——赛社活动延续原因之探讨[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版）,2013,33(5):71-75. 被引量：2
6谷因.祭祀大禹:布依族“六月六”节探源[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版）,1996(1):44-49. 被引量：2
7张瑞.晋城府城玉皇庙二十八星宿彩塑赏析[J].山西档案,2013(6):33-35. 被引量：2
8王福才.阳城县润城村东岳庙《润城社新制神伞仪仗记》碑考述[J].中华戏曲,1999(2):49-62. 被引量：2
9杨渡.现场1945:台湾光复前夜[J].读书文摘,2013,0(6):10-14.
10李钢.神话般的创造──晋祠古建筑赏析[J].文物世界,1999(4):14-16.

中华戏曲

2013年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

区域社会史视野下的迎神赛社——以清代上党碑刻与民间文本为中心被引量：1

参考文献11

二级参考文献35

共引文献41

同被引文献14

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

区域社会史视野下的迎神赛社——以清代上党碑刻与民间文本为中心 被引量：1

参考文献11

二级参考文献35

共引文献41

同被引文献14

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

区域社会史视野下的迎神赛社——以清代上党碑刻与民间文本为中心被引量：1