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题名浅析我国古籍中的善本
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作者
杨朝霞
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《图书馆建设》
北大核心
2000年第2期85-88,共4页
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文摘
历史资料有真伪之别 ,精粗之分 ,运用时要“去粗取精 ,去伪存真”,运用古籍时则要讲究版本的优劣 ,不仅要利用普通版本 ,更要重视其中的善本。本文谈谈我国古籍中的善本问题。
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关键词
古籍
善本
中国
文献工作
图书馆
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分类号
G255.1
[文化科学—图书馆学]
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题名唐代“宫市”考
被引量：3
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作者
张艳云
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1989年第3期59-62,共4页
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文摘
本文认为,唐代宫市是为适应宫廷需要而设立的一种非官非商的特殊机构;“宫市”的罪魁不是宦官而是皇帝;“宫市”在德宗贞元中由朝官主持变为由宦官主持,是这时期变化了的政治经济形势导致朝廷倚重宦官的必然产物。
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关键词
宫市
德宗
旧唐书
新唐书
张建封
政治经济形势
宫廷
唐会要
长安城
谏官
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名论韩愈
被引量：1
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作者
黄永年
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1989年第3期52-58,共7页
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文摘
多年来习惯于以参加所谓“永贞革新”与否划线,群起抑韩尊柳,作者已另有《所谓“永贞革新”》一文(刊《青海社会科学》1986年5期)足摧破其说。此文则着重论证韩愈在历史发展中所起积极作用,指出领主制残余之门阀彻底崩溃、中国社会进入成熟的封建地主所有制之时亟需维护此新制度的政治理论,而韩愈《原道》等实伸张此新政治理论之纲领性大文,其为封建地主制社会及其文士所尊崇自非无因。又韩愈立身从政亦能躬行其政治主张,此亦旧文化中之好传统,堪为后人继承。
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关键词
地主所有制
政治主张
权力之争
政治活动
封建领主制
庶族地主
魏晋南北朝
政治思想
韩愈
立身
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名中华书局本《河南志》校点摘瑕
被引量：2
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作者
贾二强
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《西安文理学院学报（自然科学版）》
2000年第2期84-86,共3页
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关键词
《河南志》
点校本
中华书局本
外郭城
宋敏求
李昭德
《新唐书》
《水经注》
尚书
古迹
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分类号
G236
[文化科学]
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题名《忠王李秀成自述》原稿抽毁辨
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作者
黄永年
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1990年第4期70-74,共5页
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文摘
本文依据《李秀成自述》原稿之影印本及其他有关文献,以研究文献形态的方法,得出《李秀成自述》原稿未被抽毁的结论。罗尔纲先生的“曾国藩抽毁”说不能成立。
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关键词
李秀成
曾国藩
罗尔纲
影印本
军机处
中华书局
日记
原稿
总督
吕集
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名评《两次历史性的突破》
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作者
黄永年
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1989年第4期35-41,共7页
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文摘
本文认为,刘再复借分析知识分子的启蒙作用,歪曲“五四”新文化运动,反对党对知识分子地位和作用的科学分析;他所谓的“现代文化意识”,其实质是资产阶级的政治标准。
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关键词
中国知识分子
现代文化意识
新文化运动
政治革命
启蒙精神
政治标准
启蒙者
思想启蒙
政治功利
文化革命
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名略论阮元的书法理论与碑学派的兴起
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作者
王雪玲
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机构
陕西师大古籍整理研究所
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出处
《渭南师专学报（社会科学版）》
1995年第3期30-33,共4页
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文摘
帖学派书法经隋唐、宋、元、明各代逐步形成、发展、完善，到清代前期盛极而衰。阮元应时之需，撰《南北书派论》和《北碑南帖论》，系统地总结分析魏、晋以来书法的变化，将其划分为南北两大系统，论述了碑帖的形成及其特点，认为北派才是书法的正传，保存了隶书的古意，而北派书法又源于碑石，因此主张学习书法应以习碑为主，首倡碑学。经包世臣、康有为的倡导和宣扬，碑学兴起，盛行于清代后期的书坛。
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关键词
阮元
书法理论
碑学派
《南北书派论》
《北碑南帖论》
清代书法
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分类号
J292.26
[艺术—美术]
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