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申论“契即王亥”——《释支干》研究一题 被引量：1
1
作者 王宁 《郭沫若学刊》 1992年第2期51-52,共2页
契为殷人的先祖,在历史上地位显赫,但卜辞中却没有,乃一大异事。今人经过研究,“有人倾向于王亥即契”但只是经过推测后的“倾向于”,并无真凭实据。这个问题,郭沫若同志早在《释支干》篇中就提出来了:“商之先世如帝喾、如季、如王亥... 契为殷人的先祖,在历史上地位显赫,但卜辞中却没有,乃一大异事。今人经过研究,“有人倾向于王亥即契”但只是经过推测后的“倾向于”,并无真凭实据。这个问题,郭沫若同志早在《释支干》篇中就提出来了:“商之先世如帝喾、如季、如王亥、如王恒、如上甲微等均于卜辞有徵。 展开更多
关键词 王亥 上甲微 殷人 支干 申论 弓矢 阏伯 史记·河渠书 孝武本纪 十二宫
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原始天文学与夏商文化的起源——《释支干》研究之二 被引量：1
2
作者 王宁 《郭沫若学刊》 1993年第2期1-7,共7页
中华文化是以何为滥觞,至今难以说清,但我深信,初民对天象的认识,是中华文化的重要源头之一,“中国的星象学是一门起源甚早的具有古老传统的学问。早在原始社会的母系、父系氏族社会时期,我们的祖先就已发明了星象学,用来指导当时人们... 中华文化是以何为滥觞,至今难以说清,但我深信,初民对天象的认识,是中华文化的重要源头之一,“中国的星象学是一门起源甚早的具有古老传统的学问。早在原始社会的母系、父系氏族社会时期,我们的祖先就已发明了星象学,用来指导当时人们的生产生活及各种行动…… 展开更多
关键词 星象学 父系氏族社会 支干 夏商 夏人 阏伯 殷人 岁名 实沈 十二宫
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《海经》新笺(下) 被引量：1
3
作者 王宁 《古籍整理研究学刊》 2001年第2期15-21,共7页
本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍讹误及通假现象一一予以订正和指明,同时对《校注》中不正确的说法提出个人的见... 本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍讹误及通假现象一一予以订正和指明,同时对《校注》中不正确的说法提出个人的见解。本文分上、中、下三篇。 展开更多
关键词 通假现象 语词 经文 订正 事物 解释 见解 词作 山海经 校注
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狮子座之谜：夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三 被引量：4
4
作者 王宁 《郭沫若学刊》 1995年第3期30-36,共7页
狮子座之谜：夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三王宁夏、殷、周三代的至上神崇拜，是研究三代文化思想的重要内容，但至今仍有许多未解之谜，虽有一些学者对三代的至上神问题作了一些专门研究，如对轩辕黄帝研究... 狮子座之谜：夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三王宁夏、殷、周三代的至上神崇拜，是研究三代文化思想的重要内容，但至今仍有许多未解之谜，虽有一些学者对三代的至上神问题作了一些专门研究，如对轩辕黄帝研究，文章迭出，说法纷坛，但皆因未得其... 展开更多
关键词 至上神 狮子座 黄帝 《山海经》 《说文》 《史记·五帝本纪》 郭沫若 轩辕 有虞氏 帝舜
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