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题名也论普通逻辑教材的“四化”──兼与樊明亚同志商榷
被引量：1
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作者
王习胜
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机构
安徽六安师专政史系
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出处
《九江师专学报》
1998年第4期80-84,共5页
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文摘
普通逻辑教材改造或建设的统一，有两个视角：一是平视，就普通逻辑教材体系内部的问题，由改造而完善达到统一；一是俯视，是站在普通逻辑教材体系之上，由改造而发展达到统一。无疑，后一种视角是更为全面、深刻的，也是更为前瞻的。俯视也应该有着眼点。本文以普通逻辑的现有价值和应有价值为着眼点，来看普通逻辑教材改造或建设统一的问题。
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关键词
普通逻辑
教材
价值
辩证化
能动化
智慧化
量化
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分类号
G642.33
[文化科学—高等教育学]
B81－4
[哲学宗教—逻辑学]
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题名虚概念生成的思维机制初探
被引量：2
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作者
王习胜
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机构
安徽六安师专政史系
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出处
《九江师专学报》
1999年第4期21-24,27,共5页
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文摘
虚概念是形式逻辑概念论的重要组成部分。虚概念生成的思维机制是虚概念理论的核心内容。文章认为，幻想思维是生成虚概念的逻辑必然；认知中，事物整体可被分割性、事物属性可被提取性，以及思维对感知信息的可再生性，是虚概念可能生成的前提和基础；思维对认知提取的要素和再生的感知信息，进行逻辑或非逻辑的融合，是虚概念生成的思维机制。
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关键词
虚概念
幻想思维
属性要素
思维机制
认知要素
表象要素
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分类号
B812.21
[哲学宗教—逻辑学]
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题名关于唐中后期政治经济运动的一点探讨
被引量：1
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作者
马育良
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机构
安徽六安师专政史系
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出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
1991年第9期51-55,共5页
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文摘
不少论者从多方面论证了唐中后期的危机,诸如宦官专权、朋党斗争、藩镇割据,等等,就王朝统治而言,这些情况确实是困扰统治者而又难以解决的问题,但我觉得,它们尚属于政治层面上的“临床表现”。当时真正的“病理性”危机是:商品经济发展,社会生活失序,王朝的政治结构面对这一变化未能产生必要的回应,从而导致了社会经济有序发展的阻断,并最后将王朝引入深渊。
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关键词
唐中后期
社会经济
政治层面
商品经济
王朝
统治者
自然经济
朋党斗争
封建社会
宦官专权
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分类号
C55
[社会学]
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题名从《谈政治》看陈独秀五四后国家观的转变
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作者
徐开忠
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机构
安徽六安师专政史系
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出处
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
1999年第2期64-67,共4页
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文摘
五四后陈独秀的国家思想发生了重大变化，对国家的理解，对改造社会手段的认识，对未来社会制度的设计都根本不同于五四前。本文通过《谈政治》考察陈独秀思想上的这些细微变化。
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关键词
陈独秀
国家
劳农阶级专政
暴力革命
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分类号
K261.107
[历史地理—中国史]
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题名董仲舒的政治历史观及质文观
被引量：1
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作者
马育良
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机构
安徽省六安师专政史系
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1996年第1期38-44,113,共8页
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关键词
董仲舒
历史观
《春秋》
“文”
宗教生活
先质而后文
政治技术
“质”
司马迁
社会生活
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分类号
K232
[历史地理—中国史]
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题名汉初治政与贾谊的礼治思想
被引量：5
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作者
马育良
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机构
安徽六安师专政史系
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1993年第4期44-54,共11页
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文摘
贾谊对秦暴政的批判,向为人们所注目,但他对秦与汉初“乱政”的抨击,却常常被忽视,或者是将上述两种批判归而为一。这导致了对贾谊礼治政治思想的不能深入理解。一尽管对“汉承秦制”理解不同(见朱永康文《“汉承秦制”说质疑》,《上海师大学报》1987年2期),但无论怎样看,那都不是一句毫无根据的虚辞。黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中多次指出,古代中国的帝国往往是先创造一个中央政权,而后向全国笼盖过去。
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关键词
礼治思想
汉初
治政
政治思想
中国历史
统治者
中央政权
陆贾
黄仁宇
秦制
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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