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彝族创世神话中的华夏认同
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作者 肖坤冰 吉祥 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期115-121,141,共8页
中国各少数民族的英雄史诗、创世神话等不仅表达了各民族的世界观、宇宙观,也从“华夏边缘”反映出本民族与汉族及其他周边民族的交往、交流和交融的历史。在我国西南民族地区流传的口头传统中,有大量以“同源共祖”为主题的英雄史诗、... 中国各少数民族的英雄史诗、创世神话等不仅表达了各民族的世界观、宇宙观,也从“华夏边缘”反映出本民族与汉族及其他周边民族的交往、交流和交融的历史。在我国西南民族地区流传的口头传统中,有大量以“同源共祖”为主题的英雄史诗、创世神话、建寨传说和叙事长诗等。这些口头传统是在少数民族内部自发形成的、超越血缘和地域的共同体认同。在西南横断山区,汉、藏、羌、彝等民族和睦相处,各民族之间的交流互动十分活跃。因此,在彝族的创世神话中,既包含着彝族先民的本民族记忆,也包含着彝族与周边藏、羌、汉等民族交往的历史记忆。同时,在新的时代背景下,彝族通过对神话的“复述”和重新“叙事”,不断调整和重塑与其他周边民族的关系,这使古老的神话在新时代焕发出新的生命力。彝族创世神话中所体现出的朴素的华夏认同观念将有助于进一步凝聚与巩固中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 彝族创世神话 同源共祖 华夏认同 中华民族共同体意识
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希伯来神话创世叙事的时间优势型时空观
2
作者 张开焱 《外国语文研究》 2024年第5期1-14,共14页
上古希伯来创世神话内含时间优势型时空观,它以先创造时间后创造空间、时间贯穿空间为特征,其箭形时间观念从伊甸园射向茫茫无尽的未来深渊。在希伯来创世神话和祖先神性叙事中,伊甸园和迦南两个空间点具有重要的结构性作用。但整体而言... 上古希伯来创世神话内含时间优势型时空观,它以先创造时间后创造空间、时间贯穿空间为特征,其箭形时间观念从伊甸园射向茫茫无尽的未来深渊。在希伯来创世神话和祖先神性叙事中,伊甸园和迦南两个空间点具有重要的结构性作用。但整体而言,时间在叙事中占据更核心的地位。这体现出希伯来祖先的时间优势型思维特征。这种思维的形成,与上古希伯来人所处的地理环境、以游牧为主的经济生产方式、行无定踪的聚落方式和长期漂泊的生活历史有着深层关联。 展开更多
关键词 希伯来 创世神话 时间优势型时空观 深层原因
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“时间”的生成——神话叙事在艺术中的三种表达形态
3
作者 马硕 《中国文艺评论》 CSSCI 2024年第1期75-85,I0004,共12页
神话是人类群体的共同记忆,其所蕴含的多元时间观念也成为人类艺术创作的重要依托,亦成为神话延续至当下的证明。在不同类型的艺术中,神话的时间表现存在差别。在绘画、雕塑、舞蹈等诉诸人类视觉的艺术中,时间以凝滞的形态,传达着人类... 神话是人类群体的共同记忆,其所蕴含的多元时间观念也成为人类艺术创作的重要依托,亦成为神话延续至当下的证明。在不同类型的艺术中,神话的时间表现存在差别。在绘画、雕塑、舞蹈等诉诸人类视觉的艺术中,时间以凝滞的形态,传达着人类的永恒想象;在以神话史诗为代表的传统口传神话、以音频分享平台为代表的新口传神话和音乐艺术中,时间以延宕的形态,彰显神话的流动特性;在中西从古至今的小说叙事艺术中,时间则以循环往复的外观,表现出人类持续地返归神话的努力。传统的神话时间在艺术实践中与人类的现代心灵实现了神奇的耦合,一个将要被遗忘的、神秘而博大的神话世界开始重新回到人类的生活中,人类必然能够从中获得对神话时间的具象化认知,以及对艺术创作真正价值的深刻认同。 展开更多
关键词 神话 叙事 艺术 时间
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童话与神话故事的艺术创造及其影响
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作者 汪小琪 《文化创新比较研究》 2024年第25期6-10,共5页
文学创作与文学阅读是创造力的双翼,共同推动着人类智慧的飞翔。在儿童文学领域,神话与童话故事以其丰富的象征、隐喻和超现实元素,不仅展现了创造力的无限魅力,更成为培养儿童思维和创造力的法宝。该文重点探讨神话与童话故事的艺术创... 文学创作与文学阅读是创造力的双翼,共同推动着人类智慧的飞翔。在儿童文学领域,神话与童话故事以其丰富的象征、隐喻和超现实元素,不仅展现了创造力的无限魅力,更成为培养儿童思维和创造力的法宝。该文重点探讨神话与童话故事的艺术创造及这些故事在人类发展历史上给每一位读者及整个人类社会带来的精神力量和创造性价值。该文主要从神话、童话故事的创造性叙事及象征和隐喻的创造性应用两方面探讨了童话与神话故事的创造性价值,并分析了童话、神话故事对读者超现实想象与创造力激发,对读者的文化理解力,以及神话、童话对文学、艺术等方面的影响,期待引导人们尤其是少年儿童深入思考和主动发掘童话与神话故事的文化价值并从神话、童话阅读与艺术欣赏中提高对世界的无限想象,提升他们对自我、社会和宇宙的深刻理解,并从神话、童话故事中汲取开拓和创新精神。 展开更多
关键词 文学 童话 神话 艺术 创造 影响
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致富神话与致富神话与技术符号秩序——论我国互联网企业的劳资关系 被引量:22
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作者 佟新 梁萌 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期16-24,共9页
互联网时代,全球性金融资本对在地技术精英之智力资本的"选秀"活动,创生出致富神话,这一神话具有强大的文化象征意义,形成了互联网企业从业者的勤奋和超时工作的新型工作伦理和技术符号秩序。资本类型与技术精英的结合其自身... 互联网时代,全球性金融资本对在地技术精英之智力资本的"选秀"活动,创生出致富神话,这一神话具有强大的文化象征意义,形成了互联网企业从业者的勤奋和超时工作的新型工作伦理和技术符号秩序。资本类型与技术精英的结合其自身的分割形成了互联网企业内的分化形态,一方面,金融资本与高等教育的分层机制相结合建构出高端劳动力市场,他们凭借智力优势在一定程度上获得了优势的竞争地位、工作自主权,甚至拥有资本所有权。在此基础上,劳资合作型的劳资关系新模式具有了雏形。另一方面,大量边缘劳动力以转包和劳务派遣的用工形式充斥在互联网企业中,技术符号秩序掩盖了其工作的不稳定性、高强度和碎片化,传统的简单型控制的劳资关系模式不仅没有改变,并借助互联网的监控手段得以强化。 展开更多
关键词 致富神话 工作伦理 技术符号秩序 劳资关系 互联网企业
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楚帛书甲篇的神话构成、性质及其神话学意义 被引量:25
6
作者 陈斯鹏 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第6期5-14,共10页
根据最新文字考释成果分析,楚帛书甲篇神话是一个脉络清晰的有机整体,它所描述的是整个宇宙的形成及其秩序的确立过程,概括起来主要包含三大阶段,即天地开辟及宇宙秩序的初步确立——宇宙秩序的破坏及其重整和巩固——宇宙秩序的精密化... 根据最新文字考释成果分析,楚帛书甲篇神话是一个脉络清晰的有机整体,它所描述的是整个宇宙的形成及其秩序的确立过程,概括起来主要包含三大阶段,即天地开辟及宇宙秩序的初步确立——宇宙秩序的破坏及其重整和巩固——宇宙秩序的精密化,是一个包括了原创世和再创世的完整创世神话,其中创世神雹、女填即伏羲、女娲。楚帛书神话作为现存先秦时代唯一完整的创世神话记录,具有重要的意义。它与近世民族调查所得的西南苗瑶或中原汉人所传伏羲女娲神话,在类型学上存在着明显的差异,后者很可能是受到以印度文化为中介的西亚洪水遗民神话影响的结果。 展开更多
关键词 楚帛书 创世神话 神话类型学 伏羲 女娲
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论中国创世神话的特征和演变方式 被引量:10
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作者 罗筠筠 李洁琼 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期92-102,共11页
神话是人类早期精神文明的结晶,而“创世”是神话学的核心问题。对中国创世神话的原始资料进行研究、梳理可以看到中国虽然有着丰厚的创世神话,但内容保存零散,多以视觉性叙事的形式展开,并且在多文化系统互融的过程中形成,这些特征是... 神话是人类早期精神文明的结晶,而“创世”是神话学的核心问题。对中国创世神话的原始资料进行研究、梳理可以看到中国虽然有着丰厚的创世神话,但内容保存零散,多以视觉性叙事的形式展开,并且在多文化系统互融的过程中形成,这些特征是造成西方早期神话学忽视中国创世神话的重要原因。而事实上,创世神话在中国先后经历了并正在经历着特殊的,具备显著民族特色的神话历史化、神话哲学化、神话世俗化和神话艺术化演变。这四种演变方式是中国创世神话在本民族文化语境下存在和发展的独特形式。 展开更多
关键词 创世神话 中国文化 历史化 哲学化 世俗化 艺术化
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从中国创世神话的视野阅读《创世记》第1章 被引量:3
8
作者 李炽昌 林艳 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期1-6,共6页
主要通过对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代盘古"创世"故事的"跨文本"解读,侧重探讨"混沌"、"分开天地"、"化身"等观念的重要性。目的在于弄清中国文化文... 主要通过对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代盘古"创世"故事的"跨文本"解读,侧重探讨"混沌"、"分开天地"、"化身"等观念的重要性。目的在于弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在的显著平行和本质差异。 展开更多
关键词 《创世记》1章 盘古神话 跨文本阅读 混沌 分开天地 化身
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中国女娲创世神话与《创世记》1至11章的叙事 被引量:2
9
作者 李炽昌 林艳 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期1-5,共5页
对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代女娲"创世"故事进行"跨文本"解读,透过"人类创造"、"秩序重建"的叙事,可以弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在... 对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代女娲"创世"故事进行"跨文本"解读,透过"人类创造"、"秩序重建"的叙事,可以弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在的显著平行和本质差异:在中国传统里,女娲是创造人类的女神,但她的主要功绩在于再造倾颓的世界和毁坏的宇宙,因此她被擢升至九天,和天地之道融合;这种神人相续的观念,给神人分际的基督教一神论带来挑战。因此,不能简单地否认滋养亚洲基督徒的文化传统和宗教遗产。盘古开天辟地神话认为宇宙是由创造主的身体化形而来以及天人合一的观念,都是亚洲神学里富有意义的主题。 展开更多
关键词 《创世记》1-11章 女娲神话 人类创造 神人相续 跨文本阅读
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布洛陀文化的典型意义与独特价值 被引量:6
10
作者 刘亚虎 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期91-96,共6页
在中国南方少数民族中,广泛而长久地存在一种以民族始祖神话为根基、渗透社会生活各方面的古老传统文化,其中壮族布洛陀文化具有典型的意义。本文以历史唯物主义的观点探讨这一类文化的发生、发展及价值。
关键词 布洛陀文化 始祖神话 创世神话 人与自然和谐 社会和谐
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盖娅的崛起与盘古的觉醒——论中西创世神话的生态维度 被引量:4
11
作者 刘心恬 《中国地质大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期19-23,共5页
每个民族的创世神话都对本民族的文化和思维方式产生了深远的影响,有的甚至作为文化原型植根于上下千年的民族文化嬗变之中。盖娅是古希腊创世神话象征大地的创世之神,盘古是中国古代创世神话开天辟地的创世之神,二者在创世模式上颇具... 每个民族的创世神话都对本民族的文化和思维方式产生了深远的影响,有的甚至作为文化原型植根于上下千年的民族文化嬗变之中。盖娅是古希腊创世神话象征大地的创世之神,盘古是中国古代创世神话开天辟地的创世之神,二者在创世模式上颇具相似之处。虽然都是宝贵的民族文化遗产,盖娅与盘古的现代命运却大为不同。早在上世纪下半叶,西方自然科学界便将盖娅的意象引入地球生理学的研究,形成了"盖娅假说"。与之相比,盘古的意象在现代的价值转换这一课题却没有受到应有的重视。在西方自然科学局部复魅的同时,中国的生态研究却尚未充分利用本土资源形成独具特色的理论话语。本文通过对比盖娅的崛起和盘古的消逝,旨在分析探究神话意象在生态审美中的发展前景,并为以盘古为代表的中国古代文化资源的觉醒和崛起,为中国生态美学建构本土话语提供一个思路。 展开更多
关键词 盖娅 盘古 创世神话 盖娅假说 生态美学
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中国创世神话研究评述 被引量:5
12
作者 李滟波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期84-88,共5页
西方之“神话”于20世纪初引入中国,由此开启了中国的神话研究。中国神话研究从一开始就具有以创世神话为主要研究内容的特征。文章按照历史时期对中国创世神话研究作了较为全面的勾勒与评述,以彰显中国学者在中国创世神话研究方面的贡... 西方之“神话”于20世纪初引入中国,由此开启了中国的神话研究。中国神话研究从一开始就具有以创世神话为主要研究内容的特征。文章按照历史时期对中国创世神话研究作了较为全面的勾勒与评述,以彰显中国学者在中国创世神话研究方面的贡献与不足。 展开更多
关键词 神话 神话母题 中国创世神话
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论中国古代创世神话所彰显的民族文化精神 被引量:2
13
作者 胡安莲 闫孟莲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第2期116-118,共3页
各民族的先民们都曾对天地的形成、人类的起源做出过神话的解释,这种解释不仅体现出一个民族的个性,也体现出其文化精神。中国古代的原生创世神话和后起的体系创世神话都展示出勇于牺牲和甘于奉献的伟大品格,体现崇尚道德、注重伦理的... 各民族的先民们都曾对天地的形成、人类的起源做出过神话的解释,这种解释不仅体现出一个民族的个性,也体现出其文化精神。中国古代的原生创世神话和后起的体系创世神话都展示出勇于牺牲和甘于奉献的伟大品格,体现崇尚道德、注重伦理的个性特征,从而表现出鲜明的民族文化精神。 展开更多
关键词 开辟神话 盘古神话 女娲神话 民族精神
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《华阳国志》中的神话传说研究 被引量:4
14
作者 敖依昌 谭小华 《重庆三峡学院学报》 2012年第4期66-70,共5页
神话传说是人类社会早期生活的一面镜子。该文对《华阳国志》书中所载有关古代西南地区的神话传说进行了梳理、归纳、阐释和探析,有利于更好地研究"华阳"地区早期的历史,彰显西南文化特别是巴蜀文化的地域特色。该文主要运用... 神话传说是人类社会早期生活的一面镜子。该文对《华阳国志》书中所载有关古代西南地区的神话传说进行了梳理、归纳、阐释和探析,有利于更好地研究"华阳"地区早期的历史,彰显西南文化特别是巴蜀文化的地域特色。该文主要运用了结合法、比较法等研究方法,即将传世文献与出土文物相结合,将地方史志与全国性的史传相比较,从而更能全方位、多视角地进行可靠研究。该文的创新点在于突破了传统研究的地域限制,跨越整个西南地区,把《华阳国志》书中的神话传说分为创世神话传说、英雄神话传说和怪异神话传说三个类别进行分析研究。 展开更多
关键词 《华阳国志》 创世神话传说 英雄神话传说 怪异神话传说 分析研究
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涂山氏与女娲及其在夏人创世神话中的地位和作用 被引量:8
15
作者 张开焱 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2013年第3期37-43,共7页
涂山氏与女娲之间有很多类似性。她们都是古代南方的女神、都是禹的妻子、都是婚爱生殖之神、都是石神、都曾经被碎尸。因此,可以断定两者在远古夏人原初神话中本是同一个神祇,只是在后世的流传过程中被分离了。涂山氏女娲在夏人创世神... 涂山氏与女娲之间有很多类似性。她们都是古代南方的女神、都是禹的妻子、都是婚爱生殖之神、都是石神、都曾经被碎尸。因此,可以断定两者在远古夏人原初神话中本是同一个神祇,只是在后世的流传过程中被分离了。涂山氏女娲在夏人创世神话中具有重要地位,她生育了天空之神启、创造了人类、给人类制定了婚姻法规,她战胜了共工头触不周山导致的宇宙大灾难,最后她被儿神启杀死碎尸,尸化诸神万物,完成了夏人神话创世最后一环。 展开更多
关键词 涂山氏 女娲 夏人 创世神话
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印度尼西亚的创世神话 被引量:3
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作者 张玉安 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期84-89,共6页
按照东部印度尼西亚和西部印度尼西亚的划分,印度尼西亚的创世神话呈现出一些不同的神话特质,也透露出不少值得关注的文化信息。这都是地理、民族、外来影响等因素共同作用的结果。
关键词 印度尼西亚 创世神话 文化信息
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云南彝族史诗《梅葛》《查姆》与《圣经·创世纪》创世神话的相似性研究 被引量:1
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作者 高霞 张新明 +1 位作者 袁秀萍 唐金萍 《楚雄师范学院学报》 2017年第2期130-135,共6页
云南彝族史诗《梅葛》《查姆》与西方《圣经·创世纪》中创世神话在神话原型及叙述文体上有极大的相似性。原型的相似之处在于它们对世界初始的特征、创世过程、洪水灾难及造物主的神力描述方面;叙述文体的相似性表现在重复性、变... 云南彝族史诗《梅葛》《查姆》与西方《圣经·创世纪》中创世神话在神话原型及叙述文体上有极大的相似性。原型的相似之处在于它们对世界初始的特征、创世过程、洪水灾难及造物主的神力描述方面;叙述文体的相似性表现在重复性、变异性及文体的简约含蓄性。这些特征使得彝族史诗《梅葛》《查姆》与西方《圣经》保留了口传文学的原貌。 展开更多
关键词 彝族史诗 《梅葛》 《查姆》 《圣经·创世纪》 创世神话
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中华创世神话的渐进思维与文明持续动力研究 被引量:3
18
作者 田兆元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第3期32-38,共7页
中华创世神话具有鲜明的渐进性思维特点。渐进性思维是一种对于创造发展过程的理解,即强调目标与目标实现之间的步骤性、层次性、多向性与连续性。渐进性思维趋向于坚守传统基础上创新,因此带来一种文明的持续的不间断的发展。中华民族... 中华创世神话具有鲜明的渐进性思维特点。渐进性思维是一种对于创造发展过程的理解,即强调目标与目标实现之间的步骤性、层次性、多向性与连续性。渐进性思维趋向于坚守传统基础上创新,因此带来一种文明的持续的不间断的发展。中华民族文化五千年不间断发展,在一定程度上得益于这种渐进性思维的动力驱动。由创世神话带来的这种思维沉淀在中国人的哲学思维与日常行为之中,体现了中华民族鲜明的层次追求与实现伟大目标的坚韧品格。 展开更多
关键词 中华创世神话 渐进性思维 文明不间断发展 创世神话传承
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创世神话的概念、类型与谱系 被引量:10
19
作者 田兆元 《楚雄师范学院学报》 2019年第1期21-24,32,共5页
创世神话研究在上海的兴起,是城市定位,神话学传统,知识者与市民的共同选择。将创世神话从简单的创造世界与创生人类拓展开去,把器物创造、制度创造和道德创造纳入创世神话的范围,便成为真正的中国人的创世纪。创世神话是人类思维发展... 创世神话研究在上海的兴起,是城市定位,神话学传统,知识者与市民的共同选择。将创世神话从简单的创造世界与创生人类拓展开去,把器物创造、制度创造和道德创造纳入创世神话的范围,便成为真正的中国人的创世纪。创世神话是人类思维发展到较高程度,社会发展到较高阶段,形成的对于文明发展具有承先启后的意义的关于文明创造的神圣叙事。创造是创世神话的主题词,神圣讲述是创世神话的表述形式。把创世神分为天地日月自然创世神,龙凤虎龟图腾创世神,道德英雄祖先创世神三大类,则是创世神话形态的分类。中国创世神话的谱系,从地域性族群性上升为民族性国家性的创世神话,体现的是多元一体的文化格局,而构建人类共同体,中华创世神话传播与研究将成为对于人类精神的奉献。 展开更多
关键词 创世神话 类型 谱系 多元一体
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大历史与“超越” 被引量:2
20
作者 孙岳 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期52-58,共7页
人是物质,甚至作为物质演化的一部分,还可还原到宇宙"大爆炸"以来基本粒子在能流驱动下变得愈发复杂的过程。大历史学者出于对整体叙事的需要,出于历史"科学化"的要求,甚至出于对人类的关怀,为我们描述了万物从无... 人是物质,甚至作为物质演化的一部分,还可还原到宇宙"大爆炸"以来基本粒子在能流驱动下变得愈发复杂的过程。大历史学者出于对整体叙事的需要,出于历史"科学化"的要求,甚至出于对人类的关怀,为我们描述了万物从无到有、从有又趋于无的终极故事,试图从规模和基础、对整个人类前景的关注、为人类社会在宇宙演化的大背景下定位几个方面尝试超越。但在笔者看来,这只是物质主义的超越,还缺少精神维度的追求。大历史学者虽经"补救",却依然未能归纳出"人类下一阶段的道德规范",甚至认为这是根本不可能的。但大历史作为终极超越的"现代创世神话",却难以阻止人们试图在精神方面尝试超越。笔者还以"石子"设喻,试问:"石子"有意义吗? 展开更多
关键词 大历史 超越 现代创世神话 精神维度的追求
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