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从南朝乐府到宫体诗的内部演化机制——兼论宫体诗价值之重新评价
1
作者
郭晨光
《南开学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期89-99,共11页
吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观"。梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界。其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性...
吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观"。梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界。其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性",以满足贵族男子的占有欲。这种转化与玄学"应物而不累于物""无累于情色"观念密切相关。宫体诗并非为了释放色欲心理,而是新兴的文化贵族为了和市井粗人隔离,用贵族立身标准,在声色犬马的感官享受和优雅得体的束缚之间保持平衡。宫体诗代表着士大夫对诱惑抱有既爱且惧的矛盾态度,在自我梳理、审视的诉说中被公众话语所采纳,最适合表现公与私、情与欲、沉溺与觉悟之间的矛盾。通过官方教育在贵族中传播,形成了固定的话语模式,显示了拥有话语权力的贵族士人面对世俗价值观对于精英阶层的侵蚀,试图重构精英文学秩序,使其反映贵族阶层的生活状况和精神渴求,以及对人情、人性意义上的终极叩问与探索。
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关键词
宫体诗
贵族化
玄学
《玉台新咏》
原文传递
题名
从南朝乐府到宫体诗的内部演化机制——兼论宫体诗价值之重新评价
1
作者
郭晨光
机构
北京师范大学汉语文化学院
出处
《南开学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期89-99,共11页
基金
国家社会科学基金后期资助项目(18FZW054)。
文摘
吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观"。梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界。其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性",以满足贵族男子的占有欲。这种转化与玄学"应物而不累于物""无累于情色"观念密切相关。宫体诗并非为了释放色欲心理,而是新兴的文化贵族为了和市井粗人隔离,用贵族立身标准,在声色犬马的感官享受和优雅得体的束缚之间保持平衡。宫体诗代表着士大夫对诱惑抱有既爱且惧的矛盾态度,在自我梳理、审视的诉说中被公众话语所采纳,最适合表现公与私、情与欲、沉溺与觉悟之间的矛盾。通过官方教育在贵族中传播,形成了固定的话语模式,显示了拥有话语权力的贵族士人面对世俗价值观对于精英阶层的侵蚀,试图重构精英文学秩序,使其反映贵族阶层的生活状况和精神渴求,以及对人情、人性意义上的终极叩问与探索。
关键词
宫体诗
贵族化
玄学
《玉台新咏》
Keywords
Palace
style
Poetry
aristocratic
ization
Metaphysics
Yu Tai Xin Yong
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
K239.1 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从南朝乐府到宫体诗的内部演化机制——兼论宫体诗价值之重新评价
郭晨光
《南开学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
0
原文传递
已选择
0
条
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参考文献
引证文献
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