黄梨洲教学法述评

1

作者 陈增辉 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第3期61-70,共10页

黄梨洲是明末清初著名的民主主义思想家、哲学家、史学家,又是一位颇有创见的教育家。他早年深受东林党人民主思想的熏陶,参加了反阉党的斗争。清兵南下时,他组织'世忠营',进行了八年抗清武装斗争,历经'身滨十死'的险境... 黄梨洲是明末清初著名的民主主义思想家、哲学家、史学家,又是一位颇有创见的教育家。他早年深受东林党人民主思想的熏陶,参加了反阉党的斗争。清兵南下时,他组织'世忠营',进行了八年抗清武装斗争,历经'身滨十死'的险境,战斗间隙则'正襟讲学'。在反清扶明已复无望的情况下,返回原籍。在屡遭清兵追捕、常遇屋崩粮绝的险恶环境中,四十多年如一日,矻矻于教学和著述。他十分重视学校,认为学校应该成为讲政议事。 展开更多

关键词 黄梨洲 战斗间隙 民主主义思想 东林党 学案 自求自得 明夷待访录 八年 九流百家 证人书院

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论黄梨洲的华夷之辨及其他 被引量：1

2

作者 庄严 《宁波大学学报（教育科学版）》 1986年第S1期9-18,共10页

本文企图通过几个侧面,探讨一下黄梨洲的华夷之辨观点,这也许能增进对这位文化巨人的了解。一、观念的形成及初期的异常表现三十五岁的黄梨洲,获悉“北都之变”,随即跟着他的老师刘宗周来到杭州,计划“召募义旅”,准备“复君父之仇”。... 本文企图通过几个侧面,探讨一下黄梨洲的华夷之辨观点,这也许能增进对这位文化巨人的了解。一、观念的形成及初期的异常表现三十五岁的黄梨洲,获悉“北都之变”,随即跟着他的老师刘宗周来到杭州,计划“召募义旅”,准备“复君父之仇”。那时他所认定的“逆首”,当然是“李贼”。可是,曾几何时,“北兵”区域和地名的沿革。 展开更多

关键词 黄梨洲 华夷之辨 余姚县 黄竹 复君 三十五岁 刘宗周 北兵 义旅 弘储

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黄梨洲经济思想钩沉

3

作者 秦佩珩 《求是学刊》 1982年第4期68-71,共4页

关键词 黄梨洲 经济思想 货币理论 财政观 钱钞 金银货币 钱法 工商皆本 井田制 赋税

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王阳明与黄梨洲

4

作者 曹国庆 《江西社会科学》 2000年第1期52-55,共4页

明清之际的思想家黄梨洲(宗羲),既是王(阳明)学的正宗传人,又对王学进行了修正,在阻止王学向禅宗、伪学深渊下滑之时,还汲取了朱子学说中的许多有益成份。

关键词 明代 王阳明 黄梨洲 文化传承 阳明心学

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黄梨洲弟子李杲堂行述

5

作者 李庆坤 《宁波大学学报（教育科学版）》 1985年第2期77-80,共4页

(一) 明清之际,一代经史学大师余姚黄梨洲先生(黄宗羲)逝世于清康熙三十四年乙亥(1695年)七月初三日,于今已历二百九十年头了。考黄梨洲的一生,历八十六岁,始遭明季党锢,同客魏阉党属君亲公私不共戴天之仇,作唇枪舌剑,椎击锥刺的斗争;... (一) 明清之际,一代经史学大师余姚黄梨洲先生(黄宗羲)逝世于清康熙三十四年乙亥(1695年)七月初三日,于今已历二百九十年头了。考黄梨洲的一生,历八十六岁,始遭明季党锢,同客魏阉党属君亲公私不共戴天之仇,作唇枪舌剑,椎击锥刺的斗争;后为亡明遗逸,掣“东浙三黄”(与弟宗炎、宗会并称三黄,而以梨洲——宗羲为之魁)经史百家之大旗。而一生中间,陵谷崎岖,坎坷荆棘,起师抗清,结寨四明。 展开更多

关键词 黄梨洲 史学大师 李杲 经史百家 三黄 万斯同 证人书院 清军入关 李桐 民族立场

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藏纳天下治乱 倾寄志士哀思——黄梨洲的《八哀诗》

6

作者 郑学薄 《宁波大学学报（教育科学版）》 1986年第S1期41-48,共8页

学术界有些同志认为,黄梨洲是个思想家、学者。浙东学派的继承者全祖望,在他所撰之《梨洲先生神道碑》中,曾用大幅篇章歌颂梨洲“斩斩一流”的气节;谈到他的学问则云:“公以濂洛之统,综会诸家,横渠之礼教,康节之数学,东莱之文献,艮斋止... 学术界有些同志认为,黄梨洲是个思想家、学者。浙东学派的继承者全祖望,在他所撰之《梨洲先生神道碑》中,曾用大幅篇章歌颂梨洲“斩斩一流”的气节;谈到他的学问则云:“公以濂洛之统,综会诸家,横渠之礼教,康节之数学,东莱之文献,艮斋止斋之经制,水心之文章,莫不旁推交通,连珠合璧,自来儒林所未有也。”对他的诗,未加评述。诚然,谢山先生所论述的确是黄梨洲的精英,三百年来,为世所公认,无庸置喙。但是,黄宗羲的诗,也有它的不能忽视的价值和地位。本文所谈的是黄梨洲一组诗的价值。 展开更多

关键词 黄梨洲 连珠合璧 哀诗 牧斋 谢山 弘储 浙东学派 经制 横渠 豪迈不羁

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评黄梨洲的经世之学

7

作者 祝求是 《宁波大学学报（人文科学版）》 1988年第2期91-102,共12页

本文对黄梨洲的'经世应务之'学作了比较全面的探讨,把他的政治和社会经济思想分为三个部分加以论述。一是揭露、抨击封建专制制度,在君权起源、君臣关系方面提出了一系列反传统的是非标准;二是创'内外之辨'的强烈的民... 本文对黄梨洲的'经世应务之'学作了比较全面的探讨,把他的政治和社会经济思想分为三个部分加以论述。一是揭露、抨击封建专制制度,在君权起源、君臣关系方面提出了一系列反传统的是非标准;二是创'内外之辨'的强烈的民族主义思想,从总结历史经验的基础上,提出了'复方镇'的巩固边防的方案;三是提出了假屯田而复井田和反对暴税的纲领性的经济主张,代表了当时'富民'阶层的利益和重求。 展开更多

关键词 黄梨洲 经世之学 是非标准 君臣关系 封建君主专制 卫所 十七世纪 民族主义思想 君臣之义 君为臣纲

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黄梨洲与化安山

8

作者 叶树望 《中国典籍与文化》 CSSCI 1997年第4期118-121,共4页

化安山在余姚城区东南二十里的四明山北麓刻湖番( 十五岙) , 余陆公路沿山脚逸通而过。古时候这一带三面青山环抱, 林木葱郁, 鸟语花香, 景色宜人。正如黄梨洲先生《刻中筑墓杂言》诗描绘: “ 昔年曾此作邻家, 依旧水声彻夜哗。风景过... 化安山在余姚城区东南二十里的四明山北麓刻湖番( 十五岙) , 余陆公路沿山脚逸通而过。古时候这一带三面青山环抱, 林木葱郁, 鸟语花香, 景色宜人。正如黄梨洲先生《刻中筑墓杂言》诗描绘: “ 昔年曾此作邻家, 依旧水声彻夜哗。风景过清销不尽, 满溪明月浸桃花。”不但可与嗓县刻溪媲美, 宋史称之为“ 刻中” , 而且众多的人文史迹, 更可称绝。清初, 伟大的思想家、史学家黄梨洲曾隐居于此, 从事著述。化安山的一山一水都留下了梨洲的足迹, 一草一木都载入了他的诗篇。 展开更多

关键词 黄梨洲 龙虎草 黄宗羲 四明山 抗清斗争 《明夷待访录》 重点文物保护单位 《授时历》 《明文海》 楼阁建筑

原文传递

《黄梨洲文集》

9

作者 孟庆楠 《哲学门》 CSSCI 2009年第2期28-28,共1页

该书是中华书局出版的“理学丛书”中的一种。黄宗羲以史学大家而擅长古文辞,平生所著传状、碑志、书序、杂文等甚多,经该书汇集,凡300余篇,表现了黄宗羲各方面的思想。

关键词 中华书局出版 黄宗羲 史学大家 古文辞 黄梨洲 杂文

原文传递

朱舜水事迹在故国的早期传播 被引量：1

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作者 钱明 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期109-110,共2页

本文把舜水事迹在故国的早期传播分为两个阶段：一是舜水抵江户次年作流亡后第一通家书至卒后四年张斐抵日传回消息；二是同治十一年族孙朱衍绪赴日访求轶事至民国初年马一浮编印《舜水遗书》及朱景彝赴日考察舜水遗迹。

关键词 朱舜水 早期传播 梁启超 赴日考察 马一浮 民国初年 张斐 乞师日本 《皇明遗民传》 黄梨洲

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黄宗羲是时代的先觉

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作者 张岱年 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期19-19,共1页

黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究（笔谈）［编者按］三百年前，明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲，浙江余姚人，博学多才，思想深邃，著述宏富，是清代浙东学派的理论奠基者，在中国学术... 黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究（笔谈）［编者按］三百年前，明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲，浙江余姚人，博学多才，思想深邃，著述宏富，是清代浙东学派的理论奠基者，在中国学术文化史上享有崇高地位。为纪念这位文... 展开更多

关键词 黄宗羲思想 黄梨洲 《明夷待访录》 民主思想 思想自由 学校议政 明清之际 学术研究 浙东学派 君主专制

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试论“浙学”的基本精神──兼谈“浙学”与“浙东学派”的研究现状 被引量：8

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作者 吴光 《浙江学刊》 CSSCI 1994年第1期50-56,共7页

试论“浙学”的基本精神──兼谈“浙学”与“浙东学派”的研究现状吴光（一）“浙学”的渊源及其定义浙江文化源远流长，可以追溯到七千年前的河姆渡文化和五千年前的良渚文化。春秋战国时期则有所谓吴越文化或日越文化。但这主要是指... 试论“浙学”的基本精神──兼谈“浙学”与“浙东学派”的研究现状吴光（一）“浙学”的渊源及其定义浙江文化源远流长，可以追溯到七千年前的河姆渡文化和五千年前的良渚文化。春秋战国时期则有所谓吴越文化或日越文化。但这主要是指古代浙江的物质文化与风俗文化，而非... 展开更多

关键词 浙东学派 王阳明 浙学 浙东学术 基本精神 章学诚 黄梨洲 浙江 全祖望 研究现状

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黄宗羲晚节问题略论 被引量：2

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作者 战继发 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期59-62,共4页

以黄宗羲的思想观念、生平业绩、性格特征，他决然不会以清朝统治者为“待访”对象。他送子及学生赴清廷编撰《明史》，乃是为了实现其史家之大任，其晚节可歌可敬。

关键词 《明夷待访录》 黄宗羲 《明史》 清朝统治者 黄梨洲 专制君主 清朝皇帝 晚节 万斯同 《柳如是别传》

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黄宗羲教育活动研究 被引量：1

14

作者 金林祥 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第4期69-80,共12页

黄宗羲是中国17世纪伟大的启蒙思想家,杰出的历史学家,这已为学术界所公认,受到了高度评价。同时,黄宗羲又是一位卓有成效的教育实践家和富有创见的教育理论家,然而对此,过去却没有受到应有的重视。尤其是对于他的教育实践活动的研究更... 黄宗羲是中国17世纪伟大的启蒙思想家,杰出的历史学家,这已为学术界所公认,受到了高度评价。同时,黄宗羲又是一位卓有成效的教育实践家和富有创见的教育理论家,然而对此,过去却没有受到应有的重视。尤其是对于他的教育实践活动的研究更为薄弱,有的甚至还是一块'生荒地',亟待开发。本文仅就这个方面的问题,作一初步探究。 展开更多

关键词 证人书院 教育实践家 生荒地 黄梨洲 李邺嗣 郑梁 教育理论家 万承勋 陈赤衷 寒村诗文集

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全祖望学术特点浅论 被引量：2

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作者 吕建楚 《宁波大学学报（教育科学版）》 1987年第3期97-101,共5页

全祖望,浙江鄞县人。生于康熙四十四年,卒于乾隆二十年。他承继黄梨洲、万斯同之学,而又有所发挥,在浙东学派中起着承上启下的作用。研究全祖望的学术成就和思想,有必要对他的学术特点加以探讨。以经学为根柢,史学为辅翼的学术方法浙东... 全祖望,浙江鄞县人。生于康熙四十四年,卒于乾隆二十年。他承继黄梨洲、万斯同之学,而又有所发挥,在浙东学派中起着承上启下的作用。研究全祖望的学术成就和思想,有必要对他的学术特点加以探讨。以经学为根柢,史学为辅翼的学术方法浙东学派自黄梨洲开山以来,就竭力倡导经史为重,“受业者必先穷经,经术所以经世,方不为迂儒之学,故兼令读书史”。全祖望在后来的学术中,完全继承了黄梨洲的这一思想,他一生治学,始终坚持学必本于经术,而后方不为蹈虚,进而证明于史籍。 展开更多

关键词 黄梨洲 学术特点 浙东学派 学术方法 万斯同 浙江鄞县 根柢 经世 《水经注》 帖括

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黄宗羲论学校 被引量：1

16

作者 桂心仪 《宁波大学学报（教育科学版）》 1986年第S1期28-35,共8页

黄宗羲曾自谓一生“三变”,而我们却可说他一生“二转”,前半生侧重于政治活动,后半生转而倾注于学术活动。这里试就和他后半生厕身于儒林,聚徒讲学,著书立说密切有关的教育思想,主要是他的论学校,作些初步的探讨,以求正于学术界和教育... 黄宗羲曾自谓一生“三变”,而我们却可说他一生“二转”,前半生侧重于政治活动,后半生转而倾注于学术活动。这里试就和他后半生厕身于儒林,聚徒讲学,著书立说密切有关的教育思想,主要是他的论学校,作些初步的探讨,以求正于学术界和教育界的行家。一黄宗羲论列学校和师道的精辟见解、新颖思想,集中反映在他的《明夷待访录》的《学校》篇中,也散见于其他单篇文章里。 展开更多

关键词 明夷待访录 黄梨洲 教育思想 单篇文章 原君 前半生 政治活动 后半生 师道 学术活动

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费密的教育思想

17

作者 李义让 贺锡玉 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1989年第4期107-109,共3页

费密(1623——1699),字此度,号燕峰,人称跛道士,四川新繁县(现属新都县人,明清之际的著名诗人和思想家。九岁丧母,自幼聪明好学。年轻时,曾组织武装力量对抗张献忠的农民起义,失败后流寓泰州(今江苏泰州市),授徒著书终身。著有《中传正... 费密(1623——1699),字此度,号燕峰,人称跛道士,四川新繁县(现属新都县人,明清之际的著名诗人和思想家。九岁丧母,自幼聪明好学。年轻时,曾组织武装力量对抗张献忠的农民起义,失败后流寓泰州(今江苏泰州市),授徒著书终身。著有《中传正纪》、《弘道书》、《燕峰集》等书。 费密在历史上很受推崇。生前曾受到同时代的著名学者孙奇逢、吕留良,著名诗人钱谦益、王士祯,著名文学家孔尚任等的推崇,“人得片纸皆珍藏之”。乾隆时期著名诗人蒋士铨盛赞他为“乱世文中子”。清末学者钟炳灵在《校刻弘道书序》中指出:“有清以来,硕学大师若孙夏峰、黄梨洲、 展开更多

关键词 费密 教育思想 弘道 蒋士铨 授徒 四民 世风 孙奇逢 明清之际 黄梨洲

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论黄宗羲治学方法的创造性特点

18

作者 徐荪铭 《求索》 1987年第5期35-39,共5页

黄宗羲治学方法在中国学术思想史上具有重要的地位,它预示着传统的以阐释六经为要务的治学方法开始走下坡路,从某种意义上也可以说是预示着近代科学研究方法开始萌芽,本文拟讨论一下这个问题。黄宗羲治学方法的创造性特点,主要表现在以... 黄宗羲治学方法在中国学术思想史上具有重要的地位,它预示着传统的以阐释六经为要务的治学方法开始走下坡路,从某种意义上也可以说是预示着近代科学研究方法开始萌芽,本文拟讨论一下这个问题。黄宗羲治学方法的创造性特点,主要表现在以下几个方面: 1 求异。创造性研究是指在科学(包括自然科学和社会科学)研究中提出前人所没有的有开创性的、有价值的新见解、新理论、新方法。其根本特点是思维的求异性。主要表现在于发前人所未发,推陈出新,不人云亦云。对此,黄宗羲有很深刻的论述。他说:“古之善学者,其得力多在异同之论。以水济水。 展开更多

关键词 黄宗羲 治学方法 创造性研究 文集 黄梨洲 陈乾初 孟子师说 蕺山 求异性 王夫之

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梨洲遗著的新汇集——《黄宗羲全集》述略

19

作者 吴光 《探索（浙江）》 1986年第1期45-46,共2页

一九八三年以来,浙江省中国哲学史研究会受浙江古籍出版社委托,组织省内外学者二十余人开始编辑点校《黄宗羲全集》。全集由沈善洪同志担任主编,收集梨洲遗著(包括专著、诗文)三百余万字,分编为十二册。 黄宗羲是我国明清之际伟大的启... 一九八三年以来,浙江省中国哲学史研究会受浙江古籍出版社委托,组织省内外学者二十余人开始编辑点校《黄宗羲全集》。全集由沈善洪同志担任主编,收集梨洲遗著(包括专著、诗文)三百余万字,分编为十二册。 黄宗羲是我国明清之际伟大的启蒙主义思想家和唯物主义哲学家,又是一位成就卓著的史学家、文学家和自然科学理论家,同时也是一位孜孜不倦的著述大师。 展开更多

关键词 黄宗羲 抄本 文钞 中国哲学史研究 象数论 授时历 黄梨洲 书函 启蒙主义思想 黄氏

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《论“理学”的终结》中的历史比较方法

20

作者 关履权 《广东社会科学》 CSSCI 1989年第2期5-9,共5页

历史比较研究是从不同时间、纵的关系上或不同空间、横的关系上,对复杂的历史现象进行宏观的或微观的比较研究;分析异同,发现历史本质,从而探寻历史发展的共同规律和特殊规律的方法.历史比较法应用于历史学的研究,有长久的历史.我国西... 历史比较研究是从不同时间、纵的关系上或不同空间、横的关系上,对复杂的历史现象进行宏观的或微观的比较研究;分析异同,发现历史本质,从而探寻历史发展的共同规律和特殊规律的方法.历史比较法应用于历史学的研究,有长久的历史.我国西汉时马迁写的《史记》,就曾经运用这种历史比较方法来研究、论述古代史上的人和事,将一些有共同点或有关联的人物合传叙述,如《老庄申韩列传》、《孟子荀卿列传》、《孙子吴起列传》。 展开更多

关键词 “理学” 历史比较方法 反理学 黄梨洲 经学即理学 王船山 历史比较研究 经世致用 理学思想 历史发展

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