《庄子》初始本编纂者魏牟论 被引量：1

1

作者 张远山 《社会科学论坛》 2010年第2期15-22,共8页

《汉书·艺文志》的权威谬见"魏牟先庄子",导致后人误将小庄子49岁的魏牟视为"先庄子",张湛伪《列子》据此编入魏牟事迹,学界据此认定言及"魏牟"的《庄子·秋水》《庄子·让王》乃至一切外... 《汉书·艺文志》的权威谬见"魏牟先庄子",导致后人误将小庄子49岁的魏牟视为"先庄子",张湛伪《列子》据此编入魏牟事迹,学界据此认定言及"魏牟"的《庄子·秋水》《庄子·让王》乃至一切外杂篇均为庄撰,导致庄子再传弟子魏牟隐入历史忘川,魏牟编纂《庄子》初始本湮灭两千年。本文钩稽抉发隐于旧籍的十二条魏牟史料,运用确凿史实,考定魏牟生平,还原庄学真相。 展开更多

关键词 《汉书》权威谬见 魏牟后于庄子 魏牟生平 魏牟改宗 魏牟编纂《庄子》初始本

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从“重生”到“为我”——杨朱学说的异化历程 被引量：2

2

作者 石超 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期11-18,共8页

"不拔一毛""不利天下"的口号由杨朱首次提出。其虽以"重生"为鹄的,却亦隐含"为我"之倾向。后者在杨朱后学的强调与阐发下,异化出以"纵欲为我"说为特征的享乐主义。该过程以一段魏牟... "不拔一毛""不利天下"的口号由杨朱首次提出。其虽以"重生"为鹄的,却亦隐含"为我"之倾向。后者在杨朱后学的强调与阐发下,异化出以"纵欲为我"说为特征的享乐主义。该过程以一段魏牟与詹何之间的对话为开端,经由《庄子·盗跖》篇的系统阐发,最终完成于《列子·杨朱》篇。因此,对杨朱后学"纵欲为我"说之发展历程的批判性考察,将有助于澄清学界对杨朱思想的长期误读,进而为全面、深入展开先秦、魏晋道家哲学史的研究工作奠定良好的基础。 展开更多

关键词 杨朱 魏牟 重生 为我 纵欲 道家

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《秋水》精义

3

作者 张远山 《社会科学论坛》 CSSCI 2008年第6期5-36,共32页

本文是"外杂篇精义"系列的第二篇。庄子再传弟子魏牟所撰《秋水》,演绎晦涩艰深的《齐物论》而又流畅浅白,遂被旧庄学视为整部《庄子》首屈一指的篇什,然而魏牟却因误解《齐物论》而初步遮蔽庄学真谛。郭象又篡改曲解《秋水》... 本文是"外杂篇精义"系列的第二篇。庄子再传弟子魏牟所撰《秋水》,演绎晦涩艰深的《齐物论》而又流畅浅白,遂被旧庄学视为整部《庄子》首屈一指的篇什,然而魏牟却因误解《齐物论》而初步遮蔽庄学真谛。郭象又篡改曲解《秋水》,支持其对《齐物论》的篡改曲解,支持其否定"道"之存在的"独化"谬说。篡改版《秋水》及其郭象谬注,是旧庄学理解《齐物论》及至整部《庄子》的义理源头,也是彻底遮蔽庄学真谛的根源。 展开更多

关键词 《秋水》非庄子所撰 《秋水》为庄子再传弟子魏牟所撰 魏牟的固有之误初步遮蔽庄学真谛:郭象的篡改曲解彻底遮蔽庄学真谛

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《庄子》三大版本及其异同 被引量：4

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作者 张远山 《社会科学论坛》 2010年第1期14-23,共10页

郭象的删残篡改,导致后人不知《庄子》初始本,仅知《庄子》大全本,但又难以确知后者的成书时间和编纂者。本文列举诸多史实,考定《庄子》初始本成书于战国,编纂者是庄子再传弟子魏牟,《庄子》大全本成书于汉初,编纂者是先于司马迁的淮... 郭象的删残篡改,导致后人不知《庄子》初始本,仅知《庄子》大全本,但又难以确知后者的成书时间和编纂者。本文列举诸多史实,考定《庄子》初始本成书于战国,编纂者是庄子再传弟子魏牟,《庄子》大全本成书于汉初,编纂者是先于司马迁的淮南王刘安,最后辨明《庄子》三大版本之异同。 展开更多

关键词 魏牟版《庄子》初始本 刘安版《庄子》大全本 郭象版《庄子》删改本 庄殁之后史实 魏殁之后史实

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中山国史杂考(二) 被引量：1

5

作者 何直刚 《文物春秋》 1991年第3期27-28,共2页

近年来,颇感欲深入研究中山国历史,必须首先廓清既缺略又常被误解、讹传和妄改的有关文献记载。现已有同志在这方面作出了不少的可喜成果,为拾柴助燃,爰将昔日有关的笔记,整理成是稿,以供参考。

关键词 杂考 中山国 棘蒲 魏牟 射鱼 鲜虞 《战国策》 庆都 赵将 专文

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论庄子《秋水》说理形象化的艺术特质 被引量：1

6

作者 卢瑞芬 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第6期60-65,共6页

庄子是我国先秦时期著名的思想家、哲学家,同时也是出色的文学家。他的散文汪洋辟阖,仪态万方,代表了诸子散文的最高成就。其中《秋水》篇,更是文采焕然,集哲理与形象于一体的妙文。本文试图对这篇力作作些粗浅地阐析,借以探寻庄子说理... 庄子是我国先秦时期著名的思想家、哲学家,同时也是出色的文学家。他的散文汪洋辟阖,仪态万方,代表了诸子散文的最高成就。其中《秋水》篇,更是文采焕然,集哲理与形象于一体的妙文。本文试图对这篇力作作些粗浅地阐析,借以探寻庄子说理形象化的艺术特质。 展开更多

关键词 庄子思想 艺术特质 汪洋辟阖 魏牟 知鱼之乐 庄周 自本自根 不龟手 惠子 寓言故事

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《天下》精义 被引量：1

7

作者 张远山 《社会科学论坛》 CSSCI 2008年第11期21-55,共35页

本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不... 本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不明,郁而不发",终篇章对传承老聃、关尹并集其大成的庄子"道术"推尊至极。郭象通过妄断《天下》原文,谬注《天下》义理,又把《惠施》残篇移入《天下》混淆视听,谬解《天下》为庄子所撰,谬解庄子所撰《天下》尊儒尊孔至极。旧庄学盲从郭象,导致《天下》篇旨"暗而不明,郁而不发"至今。 展开更多

关键词 《天下》为庄子再传弟子魏牟所撰 “道/道术”之辨 “道术/方术”之辨 “内圣外王” 儒家以“礼”为“道” 墨家以“自苦”为“道” 宋钎以“别囿”为“道” 慎到以“齐万物”为“道” 法家以“法”为“道” 道家以“天”为“道”

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《列子》及作者考略

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作者 王强模 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1993年第2期44-49,共6页

一、列子考略《列子》的作者理所当然地就是列子,这似乎于理才讲得通。然而,不,恰好作者不是列子。列子其人究竟有无,是“列学”争论的一个焦点。怀疑列子是虚构中的人物,有下列三条主要根据。一,列子既然活跃在春秋末战国初,学术上为... 一、列子考略《列子》的作者理所当然地就是列子,这似乎于理才讲得通。然而,不,恰好作者不是列子。列子其人究竟有无,是“列学”争论的一个焦点。怀疑列子是虚构中的人物,有下列三条主要根据。一,列子既然活跃在春秋末战国初,学术上为道家流派,显然属道家极为重要的人物,然而, 展开更多

关键词 《列子》 战国时期 《吕氏春秋》 关尹 魏牟 杨朱 应帝王 《新序》 庄周 西汉刘向

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《外物》精义

9

作者 张远山 《社会科学论坛》 CSSCI 2008年第9期5-27,共23页

本文是"外杂篇精义"系列的第五篇。《外物》全篇结构缜密,各章照应精妙。郭象的篡改误断和曲解妄释,导致旧庄学认为《外物》"杂引博喻""文义不相属""颇琐碎",实属错失佳篇的严重误读。

关键词 《外物》疑为庄子再传弟子魏牟所撰 伪道主观想象的外物之虚假必然性 真道客观规定的外物之真实必然性 “处于陆”的庙堂“仁义”伪道戕害万民 “处于水”的江湖“道德”真道泽及万世 “得”庄子之“意” “忘”庄子之“言”

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少儿书画

10

《校园文苑（小学版）》 2004年第24期65-65,共1页

关键词 魏牟 扬越 弓洲 端生

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《公孙龙子文献撮要》序

11

作者 黄克剑 《中国语言文学研究》 2022年第1期254-257,共4页

在蜂起于晚周的诸子中,公孙龙或是此后被屈抑、诋斥历时最久而遭际最为不堪的一位。其在当世即被庄子后学借魏牟之口讥为“坎井之蛙”(《庄子·秋水》),稍后其“白马非马”之辩更被荀子贬以“邪说辟言”(《荀子·正名》);汉武... 在蜂起于晚周的诸子中,公孙龙或是此后被屈抑、诋斥历时最久而遭际最为不堪的一位。其在当世即被庄子后学借魏牟之口讥为“坎井之蛙”(《庄子·秋水》),稍后其“白马非马”之辩更被荀子贬以“邪说辟言”(《荀子·正名》);汉武独尊儒术,诸子之学零悴,扬雄至西汉末犹谓“公孙龙诡辞数万”而“君子不法”(《法言·吾子》)。迄于今世,在公孙龙于清中下叶被重新发现百余年后,学界名宿仍对这位蒙垢千载的辩者多有“帮闲”“诡辩”等责诮之辞。 展开更多

关键词 公孙龙 白马非马 《庄子·秋水》 庄子后学 独尊儒术 魏牟 法言 诡辩

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荀墨揭义

12

作者 前人 《船山学报》 1935年第2期47-48,共2页

荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学修身不敬并相儒效篇... 荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学修身不敬并相儒效篇。劝天下以行其伪也。父母兄弟无故。君子之至乐也。舜禹周公之事。圣贤有大不幸者存焉。而荀卿以大义灭亲为儒效。观其论。斯知其仁矣。其非儒而勿显非也。则暗、 展开更多

关键词 非儒 儒效 周公之 它嚣 不幸者 以行 至乐 先王 仲尼 魏牟

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钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响

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作者 林阳华 《中国诗歌研究动态》 2012年第2期59-73,共15页

沈括、沈遘、沈辽三者,时人称其为"吴兴三沈",之所以如此,在于沈氏的祖籍为吴兴。事实上,自晚唐五代起,沈括的曾祖已迁居钱塘,故此文不以"吴兴三沈"而以"钱塘三沈"称之。"钱塘三沈"在当时即以... 沈括、沈遘、沈辽三者,时人称其为"吴兴三沈",之所以如此,在于沈氏的祖籍为吴兴。事实上,自晚唐五代起,沈括的曾祖已迁居钱塘,故此文不以"吴兴三沈"而以"钱塘三沈"称之。"钱塘三沈"在当时即以善作文章见称,"在宋朝,以文章名世,父子兄弟齐名者甚众,若三苏、三刘、三沈、三孔,则其章章尤著者也"。实际上,"三沈"不属于父子兄弟,而是叔侄关系,由于以文学才能见长,所以"国朝以来,父子兄弟叔侄以名望显著荐绅间。 展开更多

关键词 诗歌创作 地域文化 沈辽 穷居 思想倾向 道中遇雨 五言 魏牟 晚唐五代 自我形象

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大足石刻博物馆开馆

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《文物天地》 2015年第8期129-129,共1页

6月13日,大足石刻博物馆正式对外开放,近500件珍贵石质文物首次全景展现世界文化遗产大足石刻的艺术魅力。,主题展览"艺术涅槃——大足石刻展"通过大量文物、资料、图片、影像,全面展示石窟艺术从印度到大足的发展脉络、大足... 6月13日,大足石刻博物馆正式对外开放,近500件珍贵石质文物首次全景展现世界文化遗产大足石刻的艺术魅力。,主题展览"艺术涅槃——大足石刻展"通过大量文物、资料、图片、影像,全面展示石窟艺术从印度到大足的发展脉络、大足石刻在石窟艺术中国化进程中所开创的典范之美以及大足石刻的研究保护历程。 展开更多

关键词 石窟艺术 石质文物 主题展览 中所 魏牟

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