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穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析 被引量：1
1
作者 纳国昌 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1997年第2期13-16,共4页
穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析纳国昌康熙四十九年（公元１７０１年），“流毒天下，乱我清真”的“革兰袋”自印度传入云南武定地区，导致伊斯兰教的一场轩然大波，疑云愁雾，人心惶惶不知何所适从... 穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析纳国昌康熙四十九年（公元１７０１年），“流毒天下，乱我清真”的“革兰袋”自印度传入云南武定地区，导致伊斯兰教的一场轩然大波，疑云愁雾，人心惶惶不知何所适从。“革兰袋”今译“阿萨辛”，阿拉伯语意... 展开更多
关键词 精神文明建设 云南穆斯林 历史传统 约束 清真 伊斯兰教 回族穆斯林 发展文化教育 中国文化 证实自己的身份
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从一张洪宪元年批示看当时北京满族状况
2
作者 赵书 《满族研究》 1986年第3期32-32,共1页
满族旗人李承荫先生在光绪年间就开始行医了,可是在辛亥革命后,由于是旗人,当时北京政府不给行医执照。李承荫被迫无奈,只得向内务部申请改隶民籍,洪宪元年一月二十八日内务部批准了李承荫的申请,自此李承荫取得了行医执照,但是全家改... 满族旗人李承荫先生在光绪年间就开始行医了,可是在辛亥革命后,由于是旗人,当时北京政府不给行医执照。李承荫被迫无奈,只得向内务部申请改隶民籍,洪宪元年一月二十八日内务部批准了李承荫的申请,自此李承荫取得了行医执照,但是全家改为了汉族。 对因满族人受歧视,而被迫更改自己民族成份一事,李先生一直心中不悦,临终前对自己女儿李少波同志说,咱们是满族人,应该恢复自己的民族成份。 党的十一届三中全会后,随着党的民族政策的落实,年过花甲的李少波同志根据自己生父的遗愿,到当地派出所提出了恢复自己满族成份的申请。为了证实自己的身份,李少波同志拿出了珍藏多年的“改隶民籍”的文件。 展开更多
关键词 北京满族 内务部 张洪 旗人 批示 满族人 执照 证实自己的身份 民族 汉姓
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埃及的文身
3
作者 袁义芬 《阿拉伯世界研究》 1996年第2期54-54,共1页
文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年... 文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故? 展开更多
关键词 宗教信仰 基督教 埃及人 枣椰树 远古时代 伊斯兰教 民间艺术 象征 证实自己的身份 社会习俗
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一场褪色的风花雪月
4
作者 斯新 《当代护士（中旬刊）》 1998年第9期14-17,共4页
那是一段逝去已远的岁月; 那是一个令人难以忘怀的故事。 1968年,我刚拿到一张中专毕业文凭。一场“知识青年到农村去”的革命风暴,将我卷到湘中雪峰山下一个偏僻的地方。这个地方叫“圳上”。从县城下来须坐船走80里水路,再走20多华里... 那是一段逝去已远的岁月; 那是一个令人难以忘怀的故事。 1968年,我刚拿到一张中专毕业文凭。一场“知识青年到农村去”的革命风暴,将我卷到湘中雪峰山下一个偏僻的地方。这个地方叫“圳上”。从县城下来须坐船走80里水路,再走20多华里山路,真可说是与世隔绝的地方。 展开更多
关键词 艺术家 山区医院 县卫生局 手术室 总护士长 阶级斗争 风花 小医院 公安派出所 证实自己的身份
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记忆的重负——读《城堡》
5
作者 残雪 《天涯》 1997年第4期148-151,共4页
(K对弗丽达说,)“总而言之,有时候你的心没有放在我身上,你在注视着某个地方半明半暗、模糊不清的东西,可怜的孩子,只有在这种时候,在你的视线之内如果出现了合适的人,你就会对他们倾心,成为错觉的牺牲品,这些错觉只不过是些转瞬即逝的... (K对弗丽达说,)“总而言之,有时候你的心没有放在我身上,你在注视着某个地方半明半暗、模糊不清的东西,可怜的孩子,只有在这种时候,在你的视线之内如果出现了合适的人,你就会对他们倾心,成为错觉的牺牲品,这些错觉只不过是些转瞬即逝的东西,是鬼怪,是过去的回忆,可以说是不断消逝的昔日生活,而这些又还是你今天的现实生活。” 展开更多
关键词 《城堡》 半明半暗 研究与批评 重负 证实自己的身份 炯炯有神的眼睛 人间体验 现实生活 外乡人 不可改变性
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