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“自我所有”再考察——克服柯亨指证的诺齐克对马克思的挑战
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作者 薛丹妮 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第3期16-22,共7页
马克思关于资本主义社会的剥削指控内含自我所有观念。不过,不同于古典自由主义与自由至上主义作为自然权利与道德原则的自我所有观念,马克思将自我所有观念把握为资本主义生产条件下作为商品的劳动力自我所有权,强调其社会性、必要性... 马克思关于资本主义社会的剥削指控内含自我所有观念。不过,不同于古典自由主义与自由至上主义作为自然权利与道德原则的自我所有观念,马克思将自我所有观念把握为资本主义生产条件下作为商品的劳动力自我所有权,强调其社会性、必要性与历史性,超越了前两种自我所有观念的自然直接性、至上神圣性与无限永恒性。诺齐克基于古典自由主义与自由至上主义的自我所有观念向马克思发起的挑战,即认为马克思支持再分配制度与其预设自我所有观念矛盾,并不如柯亨指证般让马克思不堪一击。 展开更多
关键词 自我所有 劳动价值论 劳动财产权 剥削 再分配
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《资本论》与“自我所有权”——析柯亨的“马克思批评”和“后马克思”转向 被引量:10
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作者 姚顺良 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2013年第4期1-12,共12页
柯亨在《自我所有、自由和平等》一书中,批评马克思主义特别是其剥削理论和社会理想是建立在与自由主义同样的"自我所有理论"的基础上的。以《资本论》中的所有权理论为依据,从马克思在何种意义上承认自我所有权、自我所有权... 柯亨在《自我所有、自由和平等》一书中,批评马克思主义特别是其剥削理论和社会理想是建立在与自由主义同样的"自我所有理论"的基础上的。以《资本论》中的所有权理论为依据,从马克思在何种意义上承认自我所有权、自我所有权同价值理论和剥削理论的关系、自我所有权的超越与马克思对未来社会及其实现条件的设想三个方面对柯亨的"马克思批评"进行批判性反思,可以发现柯亨对马克思的这一批评是建立在对《资本论》的误读和偏见之上的。这不仅表明柯亨已从"分析的马克思主义"转到了"后马克思主义"立场,而且从反面证明了《资本论》的政治哲学意义和当代价值。《资本论》的所有权理论从历史唯物主义出发,坚持科学性与规范性相统一的原则,在科学的劳动价值论和剩余价值论的基础上,深刻地揭示了资本主义法权关系、政治制度和意识形态的本质,对其作了历史的批判。其核心内容,就是通过对"劳动力商品"的分析展开的对所谓劳动所有权的批判。用一句话来概括,就是:"商品生产的所有权规律转化为资本主义的占有规律。"这一核心思想与"从生产出发超越生产"的"生产超越逻辑"一起,构成了《资本论》最核心的观点。两者的统一就是马克思关于"自由王国只能建立在必然王国的基础上但又在这个必然王国的彼岸"的思想。柯亨"后马克思"转向的这一教训,从反面再一次告诫我们:在后冷战和资本主义全球化时代,马克思的《资本论》仍然保持着强大的生命力,其所有权理论仍然是对包括新自由主义在内的各种资产阶级法权观念和意识形态进行政治哲学批判的强大思想武器。 展开更多
关键词 《资本论》 政治哲学 自我所有 柯亨 分析的马克思主义 后马克思主义 诺齐克
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论自我所有权 被引量:3
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作者 贾可卿 《学术界》 CSSCI 北大核心 2011年第9期5-14,253-255,共13页
世界所有权与自我所有权的关系问题对马克思主义形成了挑战。本文对诺齐克、柯亨等人的观点进行了批判性分析,并尝试提出马克思主义的应有立场:世界资源应为人类社会共同所有;人的天赋能力是全部资源的一种,其形成具有偶然性、社会性、... 世界所有权与自我所有权的关系问题对马克思主义形成了挑战。本文对诺齐克、柯亨等人的观点进行了批判性分析,并尝试提出马克思主义的应有立场:世界资源应为人类社会共同所有;人的天赋能力是全部资源的一种,其形成具有偶然性、社会性、历史性,也不应当为个人私有。但不拥有所有权不等于不拥有占用权。天赋的使用是个人可以负责的因素。作为天赋的拥有者并且使用天赋创造财富的人可以获得所创造物的较大部分,而其他人则因为对天赋的共同所有权而分得收益的一部分。通过对自我所有权的否定及对其使用权、收益权的肯定,反对了把天赋因素作为分配依据的天然正当性,使社会再分配具有了正义的理论依据,同时支持了按照贡献——即使用天赋能力的贡献——分配的原则,保证了社会效率。 展开更多
关键词 自我所有 世界所有权 马克思主义
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G.A.柯亨论马克思主义与自我所有权 被引量:3
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作者 张娜 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第3期66-72,共7页
柯亨认为,自我所有权观念是自由至上主义的理论核心,是平等主义者应该拒斥的原则,也是马克思主义者应该反对的原则。然而,柯亨指出,马克思主义者对资本主义剥削的批判暗含着对自我所有权原则的认可,马克思设想的未来共产主义社会的分配... 柯亨认为,自我所有权观念是自由至上主义的理论核心,是平等主义者应该拒斥的原则,也是马克思主义者应该反对的原则。然而,柯亨指出,马克思主义者对资本主义剥削的批判暗含着对自我所有权原则的认可,马克思设想的未来共产主义社会的分配原则仍对自我所有权原则有所保留。鉴于此,柯亨在削弱自我所有权观念的吸引力的同时,提出了平等原则和共同体原则,以取代自我所有权原则。柯亨的阐释道出了马克思主义理论在当代面临的挑战,但他认为的马克思主义的剥削控诉不自觉地运用了甚至是肯定了自我所有权原则,是对马克思思想的严重偏离。他所主张的在社会主义社会中彻底取消自我所有权原则不具有现实性,社会主义应该保留一定限度的自我所有权。 展开更多
关键词 G.A.柯亨 自我所有 马克思主义 正义
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科亨对诺齐克的自我所有理论的批判与回应——兼论剥削为什么是不正义的? 被引量:2
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作者 王坤 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期123-127,共5页
科亨提出传统马克思主义对资本主义剥削的道德批判立论基础通常为自我所有权;从而不能有效回击以诺齐克为代表自由意志主义者的反驳。基于当代无产阶级的特征产生了新的变化,社会中的不平等现象并非全部由剥削导致,科亨主张放弃传统马... 科亨提出传统马克思主义对资本主义剥削的道德批判立论基础通常为自我所有权;从而不能有效回击以诺齐克为代表自由意志主义者的反驳。基于当代无产阶级的特征产生了新的变化,社会中的不平等现象并非全部由剥削导致,科亨主张放弃传统马克思主义的剥削理论,转向利益与负担平等视角来研究社会正义问题,同时可以有效地应对诺齐克的反驳。 展开更多
关键词 剥削 自我所有 利益与负担平等
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柯亨对诺奇克自我所有理论的道德批判
6
作者 王雨辰 游琴 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期1-8,160,共8页
诺奇克的理论始点是个体权利的自由,呈现出强烈的自由至上主义特征,成为为资本主义制度正当性辩护的武器。在对诺奇克自我所有的批判中,柯亨以自我所有的合理性为假定前提,从逻辑上进行了三层归谬解构。通过对自我所有的不平等起点的追... 诺奇克的理论始点是个体权利的自由,呈现出强烈的自由至上主义特征,成为为资本主义制度正当性辩护的武器。在对诺奇克自我所有的批判中,柯亨以自我所有的合理性为假定前提,从逻辑上进行了三层归谬解构。通过对自我所有的不平等起点的追问,推导出自我所有的不正义;借助世界共有设想验证了自我所有的不平等;在对"否定自我所有"即为赞同奴隶制、限制个人自主权、将人视为纯粹的手段的观点的反驳中,揭露自我所有为资本主义辩护的本质。 展开更多
关键词 柯亨 诺奇克 自我所有 道德批判
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马克思赞成与反对自我所有原则的泾渭——驳柯亨对马克思自我所有原则观的误读
7
作者 袁聚录 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期60-65,共6页
分析的马克思主义学派的创立者和首要代表柯亨认为,自我所有原则是自由至上主义的一种主张,而马克思与自由至上主义者一样坚持了自我所有原则。然而,当我们进入马克思的原初理论语境中去进行综合性的分析后,我们发现,在自我所有原则的... 分析的马克思主义学派的创立者和首要代表柯亨认为,自我所有原则是自由至上主义的一种主张,而马克思与自由至上主义者一样坚持了自我所有原则。然而,当我们进入马克思的原初理论语境中去进行综合性的分析后,我们发现,在自我所有原则的问题上,马克思展现给我们的却是一种似是而非的矛盾景象。这种矛盾的解决在于马克思区分了作为法权的自我所有原则与作为解放的自我所有原则。并且,在这两者之间,马克思无疑又选择了后者。 展开更多
关键词 自由 权利 解放 法权 自我所有原则
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自我所有:G.A.柯亨的康德论证
8
作者 林晖 《当代国外马克思主义评论》 CSSCI 2009年第1期204-213,366,共11页
以诺齐克为代表的自由主义以自我所有原则作为理论依据,来为社会不平等和经济不平等进行辩护。G.A.柯亨的康德论证分别就"自我所有概念"和"自我所有论"分析性地考察了它们与康德的相关论点之间的关系,区分了诺齐克... 以诺齐克为代表的自由主义以自我所有原则作为理论依据,来为社会不平等和经济不平等进行辩护。G.A.柯亨的康德论证分别就"自我所有概念"和"自我所有论"分析性地考察了它们与康德的相关论点之间的关系,区分了诺齐克的同意原则和康德的手段—目的原则,并借以削弱自我所有原则。 展开更多
关键词 自我所有 G.A.柯亨 诺齐克 康德
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“自我所有”与平等之间——论G.A.科恩对自由意志主义者的批判
9
作者 王晶 《马克思主义哲学研究》 CSSCI 2016年第1期148-155,共8页
G.A.科恩在建构社会主义平等理论的过程中,批判了推崇自我所有原则的自由意志主义者。他先反驳了推崇自由、反对平等的右翼自由意志主义者诺齐克;而后又重审了为平等留有余地的左翼自由意志主义者斯坦纳的构想。在协调'自我所有'... G.A.科恩在建构社会主义平等理论的过程中,批判了推崇自我所有原则的自由意志主义者。他先反驳了推崇自由、反对平等的右翼自由意志主义者诺齐克;而后又重审了为平等留有余地的左翼自由意志主义者斯坦纳的构想。在协调'自我所有'与平等无果的情况下,他提出了在次富裕社会施行'自愿平等'的策略,并得出'平等主义者必须摒弃自我所有原则'的结论。科恩的研究不光为其平等理论奠定了基础,也为回应自由主义的攻击提供了思想后盾。 展开更多
关键词 自我所有 自由意志主义 诺齐克 斯坦纳 平等
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我可以穿过你的小区吗——科亨对诺齐克“自我所有”论的批判 被引量:1
10
作者 刘澈 师远志 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期125-128,共4页
诺齐克的"自我所有"一经抛出,便引起了学界的广泛争论,其中G.A.科亨的批判最为全面彻底。以柯亨为主要代表,目前对于"自我所有"的批判主要集中在以下几个方面:一是"自我所有"的一些反直觉的指向上,认为... 诺齐克的"自我所有"一经抛出,便引起了学界的广泛争论,其中G.A.科亨的批判最为全面彻底。以柯亨为主要代表,目前对于"自我所有"的批判主要集中在以下几个方面:一是"自我所有"的一些反直觉的指向上,认为自我所有否认了人们帮助他人的义务;二是完全的"自我所有"意味着拥有将他人的服务作为礼物的权利,当这种礼物由上一代赠予下一代时,将破坏机会平等的条件;三是"自我所有"允许自愿奴役;四是"自我所有"导致的无效率。通过梳理自我所有概念的发展进程,归纳总结了柯亨对于"自我所有"的论证思路,并对柯亨的"自我所有"提出了新的批判意见。 展开更多
关键词 诺齐克 G.A.科亨 自我所有 自我受益 自主权
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自我所有、分配正义与政府角色 被引量:2
11
作者 王宁宁 肖红春 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期82-89,共8页
公平正义是全面深化改革的重要目标,从观念层面对社会正义进行理论研究对扎实推进社会公正、界定政府职责有极强的价值意义。自由主义正义观从自我所有权出发,将绝对财产权、自由交换描绘为社会公正的理想图景,进而推崇最小化政府角色定... 公平正义是全面深化改革的重要目标,从观念层面对社会正义进行理论研究对扎实推进社会公正、界定政府职责有极强的价值意义。自由主义正义观从自我所有权出发,将绝对财产权、自由交换描绘为社会公正的理想图景,进而推崇最小化政府角色定位,而平等主义正义观则反对固化自由任意的交换结果,强调人的平等发展图景,寄望于发挥政府调节贫富差距、促进人的公平发展等职能。在二者的理论辩难中,自我所有权是争论的基础和核心议题。从税收的自愿性维度出发,强调结果平等的正义性和政府超越"守夜人"的积极性定位,不仅能从平等主义正义观中推导出,而且能够从自由主义的自我所有权观念推导而来。 展开更多
关键词 社会正义 自我所有 财产权 政府功能
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分配正义与人的本质的自我所有——基于马克思政治哲学的探讨 被引量:1
12
作者 陈权 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第10期1-12,共12页
分配正义是当代西方政治哲学家极为关注的理论焦点,也是马克思主义研究者在构建马克思政治哲学体系,阐释马克思政治哲学理论本质时不可回避的核心问题。马克思对分配正义的探讨以共产主义的分配方式超越了资本主义社会不公正的分配手段... 分配正义是当代西方政治哲学家极为关注的理论焦点,也是马克思主义研究者在构建马克思政治哲学体系,阐释马克思政治哲学理论本质时不可回避的核心问题。马克思对分配正义的探讨以共产主义的分配方式超越了资本主义社会不公正的分配手段,在生产资料共同所有的基础上完成了对资本主义私有制的批判,并且指向了更深层次的人的本质的自我所有问题。通过政治经济学的分析,马克思厘清了资本主义社会生产中的雇佣劳动与资本之间的关系;通过对人类社会发展三个不同历史阶段的划分,他将人的自由和全面发展的旨趣同人的本质的回归与占有结合起来,为正义的实现提供了可能性路径。将分配正义与人的本质的自我所有进行关联,一方面能够深入推进对马克思分配正义思想的理解和把握,另一方面也能够整合当代马克思政治哲学研究中的不同思想要素,为其进一步深化提供有益助力。 展开更多
关键词 马克思 分配正义 人的本质 自我所有 政治哲学
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从柯亨对诺齐克“自我所有论”的批判看左翼自由至上主义的抱负 被引量:1
13
作者 王增收 《中共福建省委党校(福建行政学院)学报》 北大核心 2020年第4期131-139,共9页
当代西方左翼政治哲学的难题在于如何构建一种保护自由的平等主义。作为最为年轻的西方左翼政治哲学流派之一的左翼自由至上主义,试图通过一种极具冒险的方式来回应这一难题:努力把一般被认为是体现右翼自由观的自我所有原则与左翼的外... 当代西方左翼政治哲学的难题在于如何构建一种保护自由的平等主义。作为最为年轻的西方左翼政治哲学流派之一的左翼自由至上主义,试图通过一种极具冒险的方式来回应这一难题:努力把一般被认为是体现右翼自由观的自我所有原则与左翼的外部资源平等主义分配方案结合起来。作为左翼政治哲学前辈的柯亨早就通过对诺齐克“自我所有论”的批判断言:为了平等必须限制自我所有。而作为当下西方左翼政治哲学主力的左翼自由至上主义学派则坚持认为,存在把自我所有与平等主义结合的可能,并设计了结合方案。以大冢的方案为例,与其他平等主义相比,左翼自由至上主义的确具有某些优势,但也存在诸多问题和难题。 展开更多
关键词 左翼自由至上主义 自我所有 G.A.柯亨 大冢
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当代西方左翼政治哲学能忠于自我所有权吗?——以柯亨与左翼自由至上主义学派的分歧为例 被引量:1
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作者 王增收 《政治思想史》 CSSCI 2023年第3期166-181,200,共17页
左翼政治哲学能忠于自我所有权吗?作为当代西方左翼政治哲学前辈的柯亨,认为要打败自由至上主义必须先驳倒其自我所有观。基于自我所有权本质上具有产生不平等的趋势这一基本判断,柯亨提出了必须限制自我所有权的忠告;而同属左翼阵营的... 左翼政治哲学能忠于自我所有权吗?作为当代西方左翼政治哲学前辈的柯亨,认为要打败自由至上主义必须先驳倒其自我所有观。基于自我所有权本质上具有产生不平等的趋势这一基本判断,柯亨提出了必须限制自我所有权的忠告;而同属左翼阵营的左翼自由至上主义学派却主张通过原初外部资源的平等主义分配来接纳自我所有权。分析二者产生分歧的原因,可以得出的结论是,左翼政治哲学必须承认自我所有权在防范侵犯上具有不可替代的作用,即使为了自主去限制它也是缺乏说服力的。 展开更多
关键词 自我所有 柯亨 左翼自由至上主义
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诺齐克的自我所有原则及柯亨的批驳
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作者 牛琳 《长治学院学报》 2012年第6期1-4,共4页
诺齐克是自由至上主义的代表,主张个人权利和自由。自我所有原则是其政治哲学的基础,他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,... 诺齐克是自由至上主义的代表,主张个人权利和自由。自我所有原则是其政治哲学的基础,他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,自由和平等是相容的,从而撼动了诺齐克权利理论的根本,是对诺齐克持有正义理论的终极批判。 展开更多
关键词 诺齐克 柯亨 自我所有原则 平等
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“自我所有权”与“私有财产权”之辩——浅析科恩对诺齐克的批判 被引量:1
16
作者 晏扩明 《理论与现代化》 2018年第5期83-90,共8页
"自我所有权"的概念有其自身的演绎和发展过程。立足于"自我所有权"概念自身的逻辑,就能够厘清自由至上主义对"自我所有权"与"私有财产权"的混淆使用,从而有力地批判自由至上主义对"私有... "自我所有权"的概念有其自身的演绎和发展过程。立足于"自我所有权"概念自身的逻辑,就能够厘清自由至上主义对"自我所有权"与"私有财产权"的混淆使用,从而有力地批判自由至上主义对"私有财产权"所做的道德辩护。科恩基于社会主义平等原则,在对诺齐克自我所有权原则进行反驳的同时,澄清了被自由主义混淆了的"自我所有权"与"私有财产权"概念,为人类社会的运行机制提出了一种可能的良序状态。不过,科恩仅仅是从个体出发去审视自我所有权下的私有制原则,缺乏一种从超越个体的人的"类本质"去看待该问题的视角。 展开更多
关键词 自我所有 私有财产 平等原则 社会主义
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论诺齐克的自我所有原则及柯亨的批判
17
作者 牛琳 《新西部(中旬·理论)》 2012年第3期76-77,共2页
本文论述了诺齐克的权利正义理论,分析了柯亨对诺齐克的自我所有原则的批驳。指出,自我所有原则是诺齐克政治哲学的基础。他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必... 本文论述了诺齐克的权利正义理论,分析了柯亨对诺齐克的自我所有原则的批驳。指出,自我所有原则是诺齐克政治哲学的基础。他认为不平等是不可解决的,自由与平等不相容。但柯亨通过对自我所有原则的质疑和剖析,论证了自我所有原则并不必然导致不平等,在外部资源共有体制下,自由和平等是相容的。从而撼动了诺齐克权利理论的根本,是对诺齐克持有正义理论的终极批判。 展开更多
关键词 诺齐克 柯亨 自我所有原则 平等 批判
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历史唯物主义视域中的自我所有原则 析柯亨对马克思的批评及其问题
18
作者 邵永选 《实事求是》 2018年第2期34-38,共5页
柯亨在《自我所有、自由和平等》一书中,批评马克思的相关思想是建立在与自由至上主义相同的自我所有原则的基础上,因而无力回应后者的批判。通过对马克思文本的分析,可发现其相关思想确实隐含或者利用了自我所有原则,但并不能由此证明... 柯亨在《自我所有、自由和平等》一书中,批评马克思的相关思想是建立在与自由至上主义相同的自我所有原则的基础上,因而无力回应后者的批判。通过对马克思文本的分析,可发现其相关思想确实隐含或者利用了自我所有原则,但并不能由此证明他的思想没有超越自由至上主义。首先,马克思以劳动所有权为基础,通过劳动价值论揭示了资本主义政治、经济制度和意识形态的本质,并对其作了历史和现实的批判。其次,马克思以社会主义的"按劳分配"原则揭露了资本主义分配和占有方面公平的虚假性。最终,在关于未来社会的构想方面,马克思把人的自我实现当作最高的价值追求,以此彻底超越了自我所有原则。这也证明了马克思相关理论重要的政治哲学意义和当代价值。 展开更多
关键词 自我所有 自由至上主义 劳动价值论 唯物史观
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自我所有权的问题与启示——评G.A.科恩对马克思主义自我所有权的批判
19
作者 于萍 《山西师大学报(社会科学版)》 2019年第2期48-53,共6页
科恩认为,马克思主义对资本主义剥削的批判建立在自我所有权的基础上,这就与自由意志主义立足于共同的理论基础,从而很难将其驳倒。但是,科恩对马克思主义自我所有权的批判是对马克思主义的误读,他既未对自我所有权作形式与实质的区分,... 科恩认为,马克思主义对资本主义剥削的批判建立在自我所有权的基础上,这就与自由意志主义立足于共同的理论基础,从而很难将其驳倒。但是,科恩对马克思主义自我所有权的批判是对马克思主义的误读,他既未对自我所有权作形式与实质的区分,也未作抽象与历史的区分,显然有违历史唯物主义的基本立场。马克思不仅反对自我所有权,而且反对自我所有本身,也没有把启蒙主义的自我所有权作为确定无疑的理论出发点对资本主义剥削展开道德批判,而是超越了启蒙主义的所有权理论,对资本主义进行历史分析与现实批判。尽管科恩对马克思主义自我所有权问题的指责是曲解误读,但科恩提出的与自我所有权相关的理论与现实问题值得我们思考。 展开更多
关键词 自我所有 科恩 马克思
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论诺齐克“自我所有权”的局限
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作者 夏语 《湖北行政学院学报》 2021年第3期26-31,共6页
"自我所有权"是诺齐克权利理论的核心。诺齐克继承了洛克劳动获取理论并修正了洛克的限制条款,又在此之上对国家的再分配进行了彻底否定。然而,诺齐克对洛克的修正似乎并不成功。他"不使他人情况变得更坏"的限制由... "自我所有权"是诺齐克权利理论的核心。诺齐克继承了洛克劳动获取理论并修正了洛克的限制条款,又在此之上对国家的再分配进行了彻底否定。然而,诺齐克对洛克的修正似乎并不成功。他"不使他人情况变得更坏"的限制由于缺乏明确的基线而无法得到充分的辩护,并且,这种自我所有权最终会退变为一种抽象和形式的权利。最后,诺齐克虽然将洛克的自然权利理论作为其理论起点,但却忽视了洛克对道德义务的关注。这些问题最终将使他建立在自我所有权之上的正义原则失去道德根基。 展开更多
关键词 诺齐克 自我所有 基线 洛克
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