伏羲祭祀乐舞——夹板舞的历史演变及现代文化价值研究 被引量：5

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作者 刘大军 蔡智忠 +2 位作者 苏兴田 高海利 蔡中 《山东体育学院学报》 北大核心 2009年第8期46-48,共3页

伏羲祭祀乐舞——夹板舞是天水地区民间传统艺术最具代表性的艺术形式之一。通过分析天水夹板舞的社会特征和功能价值,挖掘夹板舞的历史演变,旨在弘扬并发展伏羲体育文化。

关键词 伏羲文化 夹板舞 祭祀乐舞 社会特征 功能价值

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现代视阈下的伏羲祭祀乐舞 被引量：1

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作者 刘大军 聂晶 +2 位作者 蔡智忠 苏兴田 高海利 《吉林体育学院学报》 2011年第4期132-133,共2页

伏羲祭祀乐舞是天水伏羲祭祀庆典活动中具有标志性的传统表演,也是伏羲文化的重要组成部分。通过挖掘整理伏羲祭祀乐舞,研究其现代文化价值,旨在弘扬并发展伏羲体育文化。

关键词 伏羲祭祀乐舞 旋鼓舞 夹板舞 蜡花舞 文化

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青海民间节令舞蹈与周代祭祀乐舞 被引量：1

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作者 李智信 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期72-80,96,共10页

青海民间节令舞蹈与周代祭祀乐舞功能相同,基本队列人数相近,八大光棍和髦舞、莫合则等与干舞、花棒子与籥舞、蜡花女与韨舞、四片瓦与皇舞的舞具相似,二者间应该有共源关系,甚至一定的源流关系。现代民间节令舞蹈应该是以古代祭祀舞蹈... 青海民间节令舞蹈与周代祭祀乐舞功能相同,基本队列人数相近,八大光棍和髦舞、莫合则等与干舞、花棒子与籥舞、蜡花女与韨舞、四片瓦与皇舞的舞具相似,二者间应该有共源关系,甚至一定的源流关系。现代民间节令舞蹈应该是以古代祭祀舞蹈为主干,吸收了傩舞和百戏内容发展来的。 展开更多

关键词 民间节令舞蹈 周代祭祀乐舞 远古祭祀舞蹈

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《诗经》与《楚辞》中祭祀乐舞的差异 被引量：1

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作者 王盛苗 《合肥师范学院学报》 2015年第2期69-71,共3页

祭祀乐舞是祭祀者向神灵或其他祭祀对象表达虔诚和敬仰时表演的音乐、歌舞。祭祀乐舞成为一种沟通、答谢、愉悦神灵的主要祭祀礼仪。由于南北地域文化、祭祀的目的、时代发展进程的不同,先秦文学中《诗经》和《楚辞》的祭祀乐舞从器乐... 祭祀乐舞是祭祀者向神灵或其他祭祀对象表达虔诚和敬仰时表演的音乐、歌舞。祭祀乐舞成为一种沟通、答谢、愉悦神灵的主要祭祀礼仪。由于南北地域文化、祭祀的目的、时代发展进程的不同,先秦文学中《诗经》和《楚辞》的祭祀乐舞从器乐、舞蹈、表演形式等方面都各有特点和差异。 展开更多

关键词 诗经 楚辞 祭祀 祭祀乐舞

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纳西族古传祭祀乐舞的类型及特征

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作者 王美佳 彭黄 《民族音乐》 2015年第1期8-11,共4页

本文所探讨的祭祀乐舞，主要指的是具有原始元素的祭祀乐舞，能够反映原始社会的乐舞状态，没有经过官方加工的从民间祭祀和巫术发展起来的祭祀乐舞。这些祭祀乐舞多见于那些仍处在原始社会阶段的少数民族地区，主要是通过口传心授等方... 本文所探讨的祭祀乐舞，主要指的是具有原始元素的祭祀乐舞，能够反映原始社会的乐舞状态，没有经过官方加工的从民间祭祀和巫术发展起来的祭祀乐舞。这些祭祀乐舞多见于那些仍处在原始社会阶段的少数民族地区，主要是通过口传心授等方式传承下来，也可以通过舞谱等存世经典流传下来，因此称为古传祭祀乐舞。古传祭祀乐舞和古代祭祀乐舞是两个不同的概念，但县有古代社会祭祀乐舞的一些功能。 展开更多

关键词 祭祀乐舞 纳西族 少数民族地区 古代社会 原始社会 民间祭祀 社会阶段 口传心授

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论虞夏社会转型与祭祀乐舞嬗变

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作者 霍然 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期86-92,共7页

作为夏朝最早的胄子,启举行祭祀乐舞的意图,带有浓厚的功利色彩。其通过祭祀活动要实现的,并不是审美理想,而是其不可告人的政治目的。

关键词 母系氏族 父系氏族 祭祀乐舞

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川西民族地区祭祀乐舞中的文化研究

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作者 韦思铭 《语文建设》 北大核心 2017年第4X期68-70,共3页

川西民族地区主要指四川盆地西部边缘地带,即阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州。这一地区平均海拔4000米以上,由于地域的优势和宗教文化的影响,该地区丰富的少数民族文化和灿烂的民族历史得以完整保存。川西民族地区小到饮食着装,大... 川西民族地区主要指四川盆地西部边缘地带,即阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州。这一地区平均海拔4000米以上,由于地域的优势和宗教文化的影响,该地区丰富的少数民族文化和灿烂的民族历史得以完整保存。川西民族地区小到饮食着装,大到宗教信仰,都体现出了其独特的民族文化特征。从民族构成来看,川西民族地区主要有藏、羌两族,祭祀乐舞是藏羌文化的重要标志。一。 展开更多

关键词 祭祀乐舞 川西地区 四川 羌姆 民族 权利主体 羌族 尔玛 少数民族

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梅山祭祀乐舞--傩戏的历史衍变及内涵特征分析

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作者 周邦春 《艺术评鉴》 2020年第6期153-155,共3页

梅山祭祀乐舞——傩戏,是古梅山人与神灵对话的特殊方式和重要工具,亦是记录湘中历史、文化、艺术、宗教演化过程的活性载体。梅山特殊的自然环境和社会环境决定了梅山傩戏的渊源、内涵和独特性,使之具有极大的学术研究价值。

关键词 梅山 祭祀乐舞 傩戏 特征

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伏羲祭祀乐舞之文化论析

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作者 刘大军 《卫生职业教育》 2012年第24期154-156,共3页

伏羲祭祀乐舞所表现的阳刚、阴柔和阴阳平衡的风格特点,充分体现了伏羲文化"阴阳和谐"、"天人合一"的思想精髓,这种思想精髓,与主张"身心一体"、"身心健康"的现代体育文化精神相合,也与当今倡... 伏羲祭祀乐舞所表现的阳刚、阴柔和阴阳平衡的风格特点,充分体现了伏羲文化"阴阳和谐"、"天人合一"的思想精髓,这种思想精髓,与主张"身心一体"、"身心健康"的现代体育文化精神相合,也与当今倡导构建和谐社会的治国理念相通。因此,通过宣传、发展伏羲祭祀乐舞,大力弘扬伏羲体育文化。 展开更多

关键词 伏羲祭祀乐舞 文化寓意 体育文化

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汉代祭祀乐舞体现的“顺阴阳”思想

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作者 杜鹃 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2006年第2期62-65,88,共5页

儒家思想在汉代的影响有一个发展变化的过程。作为国家礼乐思想的体现者,汉代国家祭祀乐舞可以反映儒学对汉统治思想影响的进程。儒学提倡的“顺阴阳助教化”的思想理念在汉代祭祀乐舞的某些具体篇章中有体现。汉初宗庙乐舞《四时》的... 儒家思想在汉代的影响有一个发展变化的过程。作为国家礼乐思想的体现者,汉代国家祭祀乐舞可以反映儒学对汉统治思想影响的进程。儒学提倡的“顺阴阳助教化”的思想理念在汉代祭祀乐舞的某些具体篇章中有体现。汉初宗庙乐舞《四时》的出现完成了先汉时期“阴阳五行”观念在新的历史条件下的转变。五郊迎气乐舞的完善说明新的世界观的形成。而灵星祠舞的重新解说,代表着儒家思想对汉代国家祭祀的重新整合,代表着“顺阴阳”观念成为汉国家政治最高指导思想。 展开更多

关键词 祭祀乐舞 五行 顺阴阳

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敦煌壁画祭祀乐舞图样态分析 被引量：2

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作者 姚怡暾 《黄河之声》 2017年第22期162-163,共2页

敦煌在我国历史文化中一直都是非常重要的一项瑰宝,特别是敦煌壁画更是被世界所称赞。在这些壁画中,非常重要的一部分就是记录了各种乐舞,其中更是以祭祀乐舞为主。壁画生动的反应出了不同民族在不同时期的信仰,以及乐舞特点。

关键词 敦煌 祭祀乐舞 世俗乐舞 壁画

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贵阳苗族祭祀乐舞《媚德加仿》

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作者 赵欣 《群文天地（贵州）》 2014年第4期29-31,共3页

我有幸参加了采录贵阳市苗族祭祀乐舞的活动，到贵阳市北边五十余公里的新场乡与修文、开阳两县接壤处的一个苗族村寨之中去。寨子中居住着一个特殊的苗族支系，并流传着一个古老的祭祀乐舞一《媚德加仿》。活动开始前，主人家请来族中... 我有幸参加了采录贵阳市苗族祭祀乐舞的活动，到贵阳市北边五十余公里的新场乡与修文、开阳两县接壤处的一个苗族村寨之中去。寨子中居住着一个特殊的苗族支系，并流传着一个古老的祭祀乐舞一《媚德加仿》。活动开始前，主人家请来族中的亲朋，同时也请来了两个掌坛师，一个为主，一个为辅。为主的安排了为辅者到林中砍来一株小杉树，保留杉树尖上的杉叶，并把专用祭祀先人的一大皮鼓系在树尖杉叶下的树干上，再由为主者亲自把杉树“栽”在主人家的堂屋中央。主人家在屋里摆上祭祀用的供品。 展开更多

关键词 祭祀乐舞 贵阳市 苗族 德加 新场乡 主人 修文

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从祭祀乐舞看当前的戏剧创作

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作者 宣圆圆 《上海戏剧》 北大核心 2009年第4期45-45,共1页

现代戏剧缘起于原始文化中的祭祀乐舞。然而时至如今，两者所处的文化空间、表现形式和思想内涵却都已大相径庭。

关键词 祭祀乐舞 戏剧创作 原始文化 现代戏剧 文化空间 思想内涵 缘起

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我国原始农事祭祀乐舞考 被引量：2

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作者 刘世嵘 《兰台世界（下半月）》 北大核心 2011年第5期60-61,共2页

农事祭祀乐舞是我国原始农耕时期人们需求精神寄托的一种社会表达方式,表现出对神灵的崇拜,期望得到神佑。我国原始农事祭祀乐舞的产生既反映了当时人们思维的创造性,同时又体现出他们在现有生产力水平上的思维局限性。

关键词 原始时期 祭祀乐舞 农事乐舞

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中国原始宗教祭祀乐舞探源 被引量：1

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作者 刘世嵘 《作家》 北大核心 2011年第8期194-195,共2页

作为一种早期的社会活动形式,我国原始宗教祭祀乐舞主要源于人们对自然的崇拜。这样,原始宗教祭祀乐舞就必然与天象、历法及诸神等产生紧密的联系,并且在乐舞内容上表现出强烈的宗神性质,成为古人用以宣化教义的最有力的工具。

关键词 宗教祭祀 祭祀乐舞 宗教乐舞

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清宫乐舞概貌及其入关前的境况 被引量：1

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作者 林林 杨久盛 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2011年第4期117-124,共8页

17世纪女真人占领辽沈地区不久,便定都于沈阳,后皇太极将沈阳更名为莫克敦,汉译盛京。盛京做为清朝都城近20年。虽然这时清宫乐舞尚处于草创阶段,但是,它为后来定都北京的清宫乐舞之满蒙特色打下了基础。1644年清虽然迁都北京,但由于盛... 17世纪女真人占领辽沈地区不久,便定都于沈阳,后皇太极将沈阳更名为莫克敦,汉译盛京。盛京做为清朝都城近20年。虽然这时清宫乐舞尚处于草创阶段,但是,它为后来定都北京的清宫乐舞之满蒙特色打下了基础。1644年清虽然迁都北京,但由于盛京为隆兴之地,还是做为留都加以保护。清列帝东巡均驻跸于此,并在此举行朝会、宴飨和萨满祭祀活动。特别是乾隆年间,从北京运来朝会、宴飨、祭祀使用的全套乐器,使盛京清宫乐舞完备。历代宫廷乐舞都是文字记述,唯有清代宫廷保存大量乐谱,为我们的研究提供了鲜活的材料,使我们的研究成为可能。本文即从清宫乐舞概貌、入关前的清宫乐舞两个方面进行研究。 展开更多

关键词 明代宫廷乐舞 郊庙祭祀乐舞 朝会乐 宴飨乐 清帝东巡 萨满祭

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新石器时期原始乐舞探究

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作者 卞莉莉 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2004年第6期112-113,共2页

新石器时期,原始乐舞作为先民最基本的艺术活动,是当时所有精神活动生息发展的土壤。考察原始乐舞,对于考察原始人类文化艺术的本身,进而探寻人类艺术发展的本源和规律,具有十分重要的意义。本文试从图腾乐舞、祭祀乐舞、劳动乐舞、战... 新石器时期,原始乐舞作为先民最基本的艺术活动,是当时所有精神活动生息发展的土壤。考察原始乐舞,对于考察原始人类文化艺术的本身,进而探寻人类艺术发展的本源和规律,具有十分重要的意义。本文试从图腾乐舞、祭祀乐舞、劳动乐舞、战争乐舞、生息乐舞五个方面探究新石器时期原始乐舞的产生发展的土壤和过程,以及与人类生产、生活、战争等活动的密切关系,揭示人类艺术产生与发展的客观必然性。 展开更多

关键词 石器时期 原始乐舞 图腾乐舞 祭祀乐舞 劳动乐舞 战争乐舞 生息乐舞

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白马藏族厄哩寨原始乐舞的现状

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作者 武斌 《北方音乐》 2014年第13期8-11,共4页

四川省绵阳市平武县白马藏族乡至今仍然保留着一种原始的祭祀乐舞——"朝盖"。据考证,这种祭祀神灵、驱邪逐鬼的原始乐舞与古代西藏历史文化有着密不可分的联系。白马藏族一直以来就是一个非常有争议的族群。文章通过多次田... 四川省绵阳市平武县白马藏族乡至今仍然保留着一种原始的祭祀乐舞——"朝盖"。据考证,这种祭祀神灵、驱邪逐鬼的原始乐舞与古代西藏历史文化有着密不可分的联系。白马藏族一直以来就是一个非常有争议的族群。文章通过多次田野考察,意在探求"朝盖"祭祀乐舞的历史文化内涵及发展现状。 展开更多

关键词 白马藏族 厄哩寨 原始乐舞 祭祀乐舞 现状分析

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郊庙歌辞中的黄帝祭祀乐舞形式考

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作者 李颖 周欢 《音乐天地》 2024年第11期38-45,共8页

黄帝祭祀乐舞是黄帝祭祀文化中的独特形式,狭义上指黄帝祭祀仪式中的礼仪性乐舞。其最早源于原始时期黄帝部落的纪功乐舞《云门》;西周时期被收录进雅乐“六大舞”之中,用于祭祀、朝会与典礼,后转变为一种具有政治性的宫廷礼仪用乐;汉... 黄帝祭祀乐舞是黄帝祭祀文化中的独特形式,狭义上指黄帝祭祀仪式中的礼仪性乐舞。其最早源于原始时期黄帝部落的纪功乐舞《云门》;西周时期被收录进雅乐“六大舞”之中,用于祭祀、朝会与典礼,后转变为一种具有政治性的宫廷礼仪用乐;汉代用《云翘》《育命》二舞祭祀黄帝,并且由于汉高祖大力宣传“黄学”,形成了历史上规模最大、形式最隆重的黄帝祭祀仪式;魏晋南北朝时期战争频繁,文化上道教兴盛、佛教兴起,黄帝信仰受到冲击;唐代黄帝陵祭被正式列入朝廷祀典,并走向规范化、制度化,有了专门的祭祀五帝乐舞;明清时期则继承了前代乐舞传统,并在此基础上有所发展,趋于成熟、完善和定型。 展开更多

关键词 郊庙歌辞 祭祀乐舞 云翘 黄帝陵 祀典 礼仪性 宫廷礼仪 汉高祖

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秦朝时期乐舞发展作为汉代乐舞繁荣发展的基石——以山东地区为例

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作者 邢力 《中华手工》 2021年第5期50-51,共2页

秦朝的统一不仅仅在于其政治统治以及货币、文字、度量衡的统一,在乐舞艺术及文化方面也迈出了十分关键的一步,集中各地的乐舞技艺汇聚京城形成了十分壮观的场面。山东地区的乐舞也在此作出了自己的贡献,同时也被秦朝宫廷乐舞主流所影响... 秦朝的统一不仅仅在于其政治统治以及货币、文字、度量衡的统一,在乐舞艺术及文化方面也迈出了十分关键的一步,集中各地的乐舞技艺汇聚京城形成了十分壮观的场面。山东地区的乐舞也在此作出了自己的贡献,同时也被秦朝宫廷乐舞主流所影响,民间祭祀等乐舞仍然保留着部分传统习俗和风格特点。福兮祸兮,虽然秦朝历史十分短暂,但正是由于秦朝在乐舞方面的集中和快速发展使得接下来的汉朝乐舞得到前所未有的繁荣景象,山东乐舞也跟随着历史大势广泛传播。 展开更多

关键词 秦朝 山东乐舞 角抵百戏 民间祭祀乐舞

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