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论日本小川氏所藏智永《真草千字文》墨迹为摹本
1
作者 邓宝剑 《中国书画》 2017年第4期4-7,共4页
现藏于日本小川氏手中的《真草千字文》墨迹,曾先后归日本某游化僧人、江马天江（1824—1901）、谷铁臣（1822—1905）、小川为次郎（号简斋,1851—1926）所藏[1]。1879年,谷铁臣将其送交日本京都“古代法帖展览”。1912年,小川为次郎... 现藏于日本小川氏手中的《真草千字文》墨迹,曾先后归日本某游化僧人、江马天江（1824—1901）、谷铁臣（1822—1905）、小川为次郎（号简斋,1851—1926）所藏[1]。1879年,谷铁臣将其送交日本京都“古代法帖展览”。1912年,小川为次郎购得此卷并于年底影印出版。民国初年,罗振玉影印《真草千字文》墨迹出版,此卷墨迹在中国遂广为人知[2]。在《真草千字文》墨迹公布于世之初,便有针对此帖的不同看浅有以为智永真迹者,有以为出于唐人之手者,这种分歧一直延续至当代。 展开更多
关键词 真草千字文 智永 启功先生 临本 临写 米芾 江马 群玉堂帖 罗振玉 孙过庭
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浙江传统经典书画名作图录 隋智永《真草千字文》
2
作者 郑利权 《浙江艺术职业学院学报》 2021年第2期F0002-F0002,共1页
智永,生卒年不详,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽(今绍兴)人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙。二十余岁出家山阴永欣寺,人称“永禅师”,常居永兴寺阁,临池学书,“登楼不下四十年”。积年临书《千字文》,累计有八百本,赠送江南各个寺... 智永,生卒年不详,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽(今绍兴)人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙。二十余岁出家山阴永欣寺,人称“永禅师”,常居永兴寺阁,临池学书,“登楼不下四十年”。积年临书《千字文》,累计有八百本,赠送江南各个寺院。写秃的毛笔足有五六篓,可见其勤奋的程度。《真草千字文》是智永的代表作,虽然写了不下千篇,但经过数千年风风雨雨的劫难,《真草千字文》传之今日有名者只有四种:一是现存日本的墨迹本《真草千字文》,著录于日本《东大寺献物帐》中。此本多六朝别字,书法秀逸,风神娟静,多有六朝遗韵。二是北宋大观三年(1109)薛嗣昌以长安崔氏所藏真迹摹刻上石,刻于陕西西安,俗称“关中本”。三为“宝墨轩本”,系由传至清初之真迹上石,刻工精细,但比“关中本”稍乏古意。四为“龙师起本”,卷首缺数十字,因始于“龙师”二字,故名。明《戏鸿堂法帖》刻,后有董其昌跋。光绪九年又刻入《过云楼藏帖》。 展开更多
关键词 真草千字文 董其昌 《千字文》 光绪九年 临池学书 智永 永禅师 永兴寺
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智永《真草千字文》 临习指要
3
作者 杨杰 《书法教育》 2023年第3期28-37,共10页
智永,人称"永禅师",他历经梁、陈、隋三朝,是书圣王羲之的第七世孙.他的书法延续了"二王"典雅秀逸的书风.其所书蒙学经典《千字文》以楷、草两体完成,用笔精到,灵动圆润,结构端庄,变化自然.本文截出范本中楷书"... 智永,人称"永禅师",他历经梁、陈、隋三朝,是书圣王羲之的第七世孙.他的书法延续了"二王"典雅秀逸的书风.其所书蒙学经典《千字文》以楷、草两体完成,用笔精到,灵动圆润,结构端庄,变化自然.本文截出范本中楷书"景行维贤,克念作圣"八个字,进行临摹书写分析."景行维贤,克念作圣"其文意为:自己的道德品行应向圣贤学习,并努力看齐,要克制私念,完善自己. 展开更多
关键词 临习 真草千字文 《千字文》 书风 道德品行 作圣 书圣王羲之 克念
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精能而疏淡的《真草千字文》
4
作者 王海轩 《共产党员》 2022年第16期64-64,共1页
书法史上曾有这样一段佳话:一位僧人潜心研习书法,发誓“书不成,不下楼”。他果然说到做到,30余年未下楼一步,在清寂的小书阁里日夜与笔墨纸砚相伴,毛笔用坏了一支又一支。他把用坏了的笔头扔进竹瓮,天长日久,积满十大竹瓮。他在后院挖... 书法史上曾有这样一段佳话:一位僧人潜心研习书法,发誓“书不成,不下楼”。他果然说到做到,30余年未下楼一步,在清寂的小书阁里日夜与笔墨纸砚相伴,毛笔用坏了一支又一支。他把用坏了的笔头扔进竹瓮,天长日久,积满十大竹瓮。他在后院挖坑将这些笔头掩埋,上砌坟冢,题铭“退笔冢”。后来他书法名声越来越大,上门求字的人也越来越多,以致门槛被踏破,不得不把门槛用铁皮包起来,因此被人称为“铁门槛”。 展开更多
关键词 笔墨纸砚 退笔 真草千字文 书法史 笔头 门槛
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孙过庭《书谱》对智永《真草千字文》的结体因袭——兼与《<书谱>释文考异》一文商椎
5
作者 张东华 《书法赏评》 2022年第5期49-54,共6页
文精字美的《书谱》出自唐人孙过庭之手。启功先生说:“孙过庭《书谱》,议论精辟,文章宏美,在古代艺术理论中,可称杰构。其所论,于其他艺术,亦多有相通之理,不当专以书法论视之。原稿草书,笔法流动,二王以后,自成大宗。”Ⅱ如此全面且... 文精字美的《书谱》出自唐人孙过庭之手。启功先生说:“孙过庭《书谱》,议论精辟,文章宏美,在古代艺术理论中,可称杰构。其所论,于其他艺术,亦多有相通之理,不当专以书法论视之。原稿草书,笔法流动,二王以后,自成大宗。”Ⅱ如此全面且高度地赞誉孙过庭《书谱》,实不为过。 展开更多
关键词 《书谱》 孙过庭 启功先生 结体 书谱 真草千字文 书法论 草书
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如何临写智永《真草千字文》中的楷书
6
作者 赵燕武 《书法教育》 2022年第10期60-67,共8页
生活在陈、隋时期的智永和尚,本姓王,名法极,为王羲之第七代孙。智永善书法,尤工楷书、草书,为山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。除了有家学渊源之外,他常居永欣寺书阁,临池学书,勤奋钻研,有“退笔冢”“铁门槛”等传说。我们... 生活在陈、隋时期的智永和尚,本姓王,名法极,为王羲之第七代孙。智永善书法,尤工楷书、草书,为山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。除了有家学渊源之外,他常居永欣寺书阁,临池学书,勤奋钻研,有“退笔冢”“铁门槛”等传说。我们所熟悉的“永字八法”就传为智永所创。《真草千字文》为智永的代表作品,历来书法理论家对它评价颇高。宋代米芾《海岳名言》评论道:“智永临集《千文》,秀润圆劲,八面具备。”相传智永曾写《千字文》八百本,施散于江东的众多寺院。 展开更多
关键词 真草千字文 永字八法 退笔 《千字文》 浙江绍兴 家学渊源 临池学书 智永
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智永《真草千字文》赏析
7
作者 何炳武 易大东 《华夏文化》 2001年第2期33-34,共2页
关键词 《真草千字文》 智永 书法艺术 中国 艺术风格
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隋智永《真草千字文》
8
《月读》 2025年第3期F0002-F0002,共1页
隋僧智永,俗姓王,系王羲之七世孙。他的理想是传播先祖书法。相传他在永兴寺阁楼中习书三十年,写《千字文》八百余本,分送浙东诸寺。在古人的书写授受中,《千字文》常常是今草领域内最为习见的文本,这与《急就章》习见于章草领域是类似的。
关键词 《千字文》 真草千字文 章草 《急就章》 今草 智永 永兴寺 王羲之
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真草千字文
9
作者 庞羽 《西部（新文学）（上）》 2014年第12期4-15,共12页
宋先生走起路来,真像用千字文写下的一首诗啊。多年后的我想起他来,只觉得天空下了一场没有结尾的雪。 高考那年我是怎么熬过来的,我已经记不清了。那件事发生过后,父母把我送到了这所离家很近的大学。可是我从小就渴望要去远方看一看。
关键词 真草千字文 宋先生 敏学 书法鉴赏 《兰亭序》 对我说 智永 通识课 一朵花 横撇
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智永《真草千字文》中的“别字” 被引量：1
10
作者 肖庆祥 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期140-141,共2页
关于智永《真草千字文》的版本,流传至今的主要有两种,即唐代流传日本的墨迹本和北宋大观三年(1109)薛嗣昌刻本(即《关中石刻本》)。叶晶民先生认为,两种版本"虽然摹、刻方法有所不同",但从均为"102行,每行10字"的... 关于智永《真草千字文》的版本,流传至今的主要有两种,即唐代流传日本的墨迹本和北宋大观三年(1109)薛嗣昌刻本(即《关中石刻本》)。叶晶民先生认为,两种版本"虽然摹、刻方法有所不同",但从均为"102行,每行10字"的行款形式,文中"律召调阳"以及均不避唐讳诸方面来看。 展开更多
关键词 智永 版本 字法 《真草千字文》 墨迹 别字
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退笔成冢求“韵”“法” 精熟娴雅亦风神——谈智永《真草千字文》的书法风格美
11
作者 高森 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期130-139,共10页
在中国书法史上,自魏晋以降,书风一直处于"二王"的樊篱之中。南北朝时期,虽"北碑南帖"风格迥异,但人们相互之间仍有书艺往来,书风影响颇重。南朝的历化皇帝皆推崇"二王"书法,氏族教育均以前代名家法书为... 在中国书法史上,自魏晋以降,书风一直处于"二王"的樊篱之中。南北朝时期,虽"北碑南帖"风格迥异,但人们相互之间仍有书艺往来,书风影响颇重。南朝的历化皇帝皆推崇"二王"书法,氏族教育均以前代名家法书为临写传习的范本,可见尚"韵"遗风犹存。处于陈、隋之间的智永,作为王氏传人与"二王"书风的继承者。 展开更多
关键词 智永 书法风格 永禅师 精熟 《真草千字文》 书法 风格美 风神
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智永及其《真草千字文》献疑
12
作者 薛帅杰 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期28-41,共14页
智永所住永欣寺到底在什么地方?目前对于智永和尚所住永欣寺所在地域,有两种说法,一种说法在吴兴(今湖州),另一种说法在山阴(今绍兴),那么,永欣寺到底是在什么地方呢?有没有更为具体一点的方位呢?今天的永欣寺是不是就是当年智永所住的... 智永所住永欣寺到底在什么地方?目前对于智永和尚所住永欣寺所在地域,有两种说法,一种说法在吴兴(今湖州),另一种说法在山阴(今绍兴),那么,永欣寺到底是在什么地方呢?有没有更为具体一点的方位呢?今天的永欣寺是不是就是当年智永所住的位置呢?对于以上问题的深入探究。 展开更多
关键词 智永 《千字文》 吴兴 墨迹 《次韵千字文》 《真草千字文》 王羲之
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岂可只为缁门范,千载尤闻禅书香——论智永《真草千字文》的真书临写
13
作者 虞晓勇 张瀚允 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期124-129,共6页
智永是陈隋时期的书坛巨子,关于其家史及学书经历见于何延之《兰亭记》、施宿《嘉泰会稽志》以及陆友仁《研北杂志》等文献。在中国书法史上,智永最大的功绩在于临写了《真草千字文》八百本流传江左诸寺,在隋末初唐,其临本又传到了北方... 智永是陈隋时期的书坛巨子,关于其家史及学书经历见于何延之《兰亭记》、施宿《嘉泰会稽志》以及陆友仁《研北杂志》等文献。在中国书法史上,智永最大的功绩在于临写了《真草千字文》八百本流传江左诸寺,在隋末初唐,其临本又传到了北方地区,成为当时习字者必备的范本。 展开更多
关键词 智永 临写 结体 《真草千字文》 千字文
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智永与《真草千字文》在文化背景下的诠释
14
作者 高兴全 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期42-55,共14页
在浩瀚的历史长河中,书法家多不胜数,而有一位书家我们不可不知。他历经三朝,是一代高僧,出生在书法世家,其书法继承"家法",上承汉魏六朝之余法,下启隋唐之先河。他留下了许多励志的故事,如"退笔冢""铁门限&qu... 在浩瀚的历史长河中,书法家多不胜数,而有一位书家我们不可不知。他历经三朝,是一代高僧,出生在书法世家,其书法继承"家法",上承汉魏六朝之余法,下启隋唐之先河。他留下了许多励志的故事,如"退笔冢""铁门限",激励着一代代后人。他的书法作品流传不多。 展开更多
关键词 智永 《千字文》 《次韵千字文》 《真草千字文》 千字文 王羲之
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绝妙华章——智永《真草千字文》
15
《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期22-23,共2页
智永,名法极,会稽人。王羲之七世孙。先在会稽嘉祥寺皈依佛门,入隋在吴兴永欣寺为僧,人称"永禅师"。生卒年无考。智永长于正书与草书,承袭王氏先祖之法。由于他的书艺受家传的禁锢,始终没能脱离门户。所以唐人评他:"气... 智永,名法极,会稽人。王羲之七世孙。先在会稽嘉祥寺皈依佛门,入隋在吴兴永欣寺为僧,人称"永禅师"。生卒年无考。智永长于正书与草书,承袭王氏先祖之法。由于他的书艺受家传的禁锢,始终没能脱离门户。所以唐人评他:"气调下于欧、虞,精熟过于羊、薄。"初唐李嗣真在《书后品》中将他列为中之中品。但由于他能妙传家法,当时名声甚高,求书者踏破门槛。隋炀帝也十分称赏他的书法,以为"能得右军之肉"。苏轼也称赞云:"永禅师书,骨气深稳。 展开更多
关键词 《真草千字文》 智永 永禅师
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智永《真草千字文》
16
《中国书法》 CSSCI 北大核心 2014年第12X期26-27,共2页
关键词 《真草千字文》 智永
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智永《真草千字文》版本及其比较
17
作者 雷森明 《书法赏评》 2015年第1期64-69,共6页
智永,会稽（今浙江绍兴）人,俗姓王,名法极,王羲之七世孙。其书远师二王,深得家法,并在魏晋至唐的书学流传中架起一座桥梁,成为二王书风流传的重要贡献人物之一。如张旭有云：＂自智永禅师过江,楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙,得其家法,... 智永,会稽（今浙江绍兴）人,俗姓王,名法极,王羲之七世孙。其书远师二王,深得家法,并在魏晋至唐的书学流传中架起一座桥梁,成为二王书风流传的重要贡献人物之一。如张旭有云：＂自智永禅师过江,楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙,得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆传子彦远,彦远仆之堂舅,以授余。不然,何以知古人之词云尔。＂[1]又郑杓云：＂隋释智永,羲之七世孙也,颇能传其学,又亲受法于子云。 展开更多
关键词 真草千字文 永禅师 智永 二王 陆柬之 彦远 书风 书学 临本 词云
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智永《真草千字文》
18
《少儿国学》 2023年第11期F0004-F0004,共1页
智永是书圣王羲之的第七世孙,南朝陈至隋初书法家。他的代表作《真草千字文》以楷书和草书对照写成。书法史上“楷书”也称“真书”“正书”。传说智永在山阴永欣寺学书三十年,用废的笔头可以装满五大竹麓(lu),将它们埋在地下称作“退... 智永是书圣王羲之的第七世孙,南朝陈至隋初书法家。他的代表作《真草千字文》以楷书和草书对照写成。书法史上“楷书”也称“真书”“正书”。传说智永在山阴永欣寺学书三十年,用废的笔头可以装满五大竹麓(lu),将它们埋在地下称作“退笔家”;求他字的人多到把他的门槛都磨穿了,将门槛裹上铁皮称作“铁门限”。 展开更多
关键词 真草千字文 退笔 书法史 书圣王羲之 智永 草书 楷书 真书
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《真草千字文》与智永禅师
19
作者 演静 《炎黄纵横》 2016年第8期62-64,共3页
唐张彦远《书法要录》记中华书法笔法传授谱系23人,其中：卫夫人传王羲之,王羲之传七子王献之,王献之传外甥羊欣,羊欣传王羲之四世孙王僧虔,王僧虔传齐高帝孙萧子云,萧子云传王羲之七世孙智永,智永传虞世南。明解缙《春雨杂述》评：＂... 唐张彦远《书法要录》记中华书法笔法传授谱系23人,其中：卫夫人传王羲之,王羲之传七子王献之,王献之传外甥羊欣,羊欣传王羲之四世孙王僧虔,王僧虔传齐高帝孙萧子云,萧子云传王羲之七世孙智永,智永传虞世南。明解缙《春雨杂述》评：＂自羲、献以下,世无善书者,惟智永能寤寐家法,书学中兴,至唐而盛。 展开更多
关键词 永禅师 真草千字文 萧子云 书法要录 羊欣 王僧虔 春雨杂述 书学 门士 七子
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《真草千字文》(局部)
20
作者 智永 《青少年书法（少年版）》 2021年第4期78-78,共1页
《真草千字文》是陈隋之际智永的传世书法代表作,也是中国书法史上的千古名迹。智永以当时的识字课《千文字》为书写内容,用真、草两体写成,便于初学者诵读,识字。南朝梁武帝命周兴嗣编撰《千字文》,历代书家多有书写,广为流传,影响深远。
关键词 真草千字文 中国书法史 《千字文》 书写内容 南朝梁武帝 陈隋 周兴嗣 智永
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