期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到66篇文章
< 1 2 … 4 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
读《庄子·田子方》札记一则
1
作者 徐君辉 《贵州师范学院学报》 2013年第7期13-14,共2页
在前人时贤研究基础上,结合《庄子·田子方》全文意旨,具体探讨其中难句"凡之亡不足以丧吾存,则楚之存不足以存存"的具体所指及深层意蕴,并求得与当前学界通行之说颇不相同而极具启发性的答案。
关键词 庄子 田子方 丧吾存 存存
在线阅读 下载PDF
浅谈战国贤士田子方
2
作者 梁春红 《珠海城市职业技术学院学报》 2010年第3期108-112,共5页
田子方，名无择，战国时魏人。学于子贡，精通儒学，为人善良仁义，正直敢谏，深谙治国之道，得到魏文侯的赏识与礼遇。田子方在战国时是较为有名的，但由于种种原因，关于他的生平事迹史载或阕或漏，仅散见于各文献，且多语焉不详。因... 田子方，名无择，战国时魏人。学于子贡，精通儒学，为人善良仁义，正直敢谏，深谙治国之道，得到魏文侯的赏识与礼遇。田子方在战国时是较为有名的，但由于种种原因，关于他的生平事迹史载或阕或漏，仅散见于各文献，且多语焉不详。因此，稽考文献，征现田子方其人其事，并给以恰当评论，是颇有意义的。 展开更多
关键词 田子方 赎老马 贫骄论
在线阅读 下载PDF
孝义薛颉堡村遗址和田子方籍贯考
3
作者 殷谦 《中国民族博览》 2017年第8期225-227,237,共4页
薛颉堡村遗址位于山西省孝义市下堡镇,薛颉堡遗址和田家大院遗存丰富,具有重要的历史学术研究和文物考古,以及古村落保护和旅游开发等多重价值。
关键词 孝义薛颉堡村 田子方籍贯 地名
在线阅读 下载PDF
田子坊也有代言人逗号先生闪耀上海时尚地标
4
《流行色》 2011年第2期151-151,共1页
近日,一场别开生面的庆生会在上海艺术文化地标泰康路田子坊举行。随着烟雾的嫣然飞升,舞台幕布的骤然落下,一只长相逗趣、装扮时尚的可爱公仔光彩诞生,它,就是田子坊的首位"代言人"——逗号先生。
关键词 子坊 文化地标 泰康路 创意园区 再传弟子 历史人物 田子方 蛋形 人说 给你
在线阅读 下载PDF
山西孝义薛颉堡村城堡式“田家大院”初考
5
作者 殷谦 《中国民族博览》 2017年第8期231-237,共7页
位于山西省孝义市下堡镇的薛颉堡村（今称＂昔颉堡村＂）遗址,虽然和所有山间村落并无异致,不同之处在于它是我国战国时期的大儒以及圣贤之一田子方的故里。更令人称奇的是,薛颉堡村还坐落着一处城堡式遗址——田家大院,始建于元至正年... 位于山西省孝义市下堡镇的薛颉堡村（今称＂昔颉堡村＂）遗址,虽然和所有山间村落并无异致,不同之处在于它是我国战国时期的大儒以及圣贤之一田子方的故里。更令人称奇的是,薛颉堡村还坐落着一处城堡式遗址——田家大院,始建于元至正年间至明初年间,兴盛于明万历年间,清代至民国间经过不断扩建和修葺。田家大院曾是明庆成府宗室成员——镇国将军之一的辛月坚的母亲田氏家族所在地,为我国目前唯一现存时间最早、面积最大的明代城堡式宅院,整个大院依山临水,岭嵤蕴秀洁之媚,草木藏柔艷之色。薛颉堡遗址和田家大院遗存丰富,具有重要的历史学术研究和文物考古,以及古村落保护和旅游开发等多重价值。 展开更多
关键词 山西省 孝义市 城堡式宅院 田家大院 田子方 古村落保护
在线阅读 下载PDF
二千多年来中国士人的两个情结 被引量：7
6
作者 缪钺 《中国文化》 1991年第1期97-98,共2页
中国古代,自春秋末战国以后,所谓“士”者,即是如今日所说的“知识分子”。古代土阶层的兴起,在孔子开讲学风气之后。孔子于春秋末开私人讲学之风,传播《易》、《诗》、《书》、礼、乐等段周以来的古代文化典籍,又因鲁史而修《春秋》,... 中国古代,自春秋末战国以后,所谓“士”者,即是如今日所说的“知识分子”。古代土阶层的兴起,在孔子开讲学风气之后。孔子于春秋末开私人讲学之风,传播《易》、《诗》、《书》、礼、乐等段周以来的古代文化典籍,又因鲁史而修《春秋》,广收弟子,有教无类,于是官守之学散于私家,到战国时,百家争鸣,士阶层因而兴起,战国诸子都是所谓“士”。二千多年来,士人在中国历史上发挥着极其重要的作用。其中杰出者,常是能辅佐君主,冶国安民,成为良相,如诸葛亮、王猛、谢安。 展开更多
关键词 中国士人 战国诸子 《书》 官守 士阶层 文化典籍 士不遇赋 “知识分子” 田子方 士少
在线阅读 下载PDF
庄子儒家化的思想史八卦 被引量：3
7
作者 杨海文 《社会科学论坛》 2017年第1期139-151,共13页
一 我谈庄子儒家化的思想史八卦,附带谈一谈孟子与庄子在思想史上的一些新关系。我们平时读的思想史写得很严肃,而我们现在说思想史有八卦,这大概是说这个题目让人耳目一新的理由。我对＂八卦＂这个词解读一下。我们平时聊天,不会甲乙... 一 我谈庄子儒家化的思想史八卦,附带谈一谈孟子与庄子在思想史上的一些新关系。我们平时读的思想史写得很严肃,而我们现在说思想史有八卦,这大概是说这个题目让人耳目一新的理由。我对＂八卦＂这个词解读一下。我们平时聊天,不会甲乙丙丁,不会特别严谨,而是八卦的成分居多。 展开更多
关键词 庄子思想 儒家化 田子方 甲乙丙丁 庄周 日常交谈 李泰棻 觉浪道盛 《渔父》 应帝王
在线阅读 下载PDF
屈原的人格修饰美与庄周的人性天然美 被引量：1
8
作者 曹大中 《云梦学刊》 1991年第2期27-30,22,共5页
屈原与庄周,都是我国文学史上的巨人。他们的文学作品都惊采绝艳。所以如此,这与他们都具有鲜明的审美意识是有密切关系的。屈原在他的作品中,把可贵的事物的可贵特质、人的形体漂亮、最可爱的人以及他自己和国君称之为美。此外,屈原还... 屈原与庄周,都是我国文学史上的巨人。他们的文学作品都惊采绝艳。所以如此,这与他们都具有鲜明的审美意识是有密切关系的。屈原在他的作品中,把可贵的事物的可贵特质、人的形体漂亮、最可爱的人以及他自己和国君称之为美。此外,屈原还提出了“美政”,反映了他对社会事物美的认识。他的审美意识表现得如此自觉,美的对象与内容包含得如此广泛,充实,后代的诗人是没有人能够与之相比的。庄周的审美意识如何呢?在《庄子》一书中。 展开更多
关键词 屈原作品 修饰美 惊采绝艳 审美意识 人格美 美政 庄周 最可爱的人 田子方 《九歌》
在线阅读 下载PDF
吴起从师受学考
9
作者 梁奇 《语文知识》 2015年第6期38-40,共3页
人们对吴起的评价可谓是毁誉参半,在对其道德污点加以贬损的同时,更多地是认可其军事才能,把他看作是与孙武、商鞅齐名的军事家。《韩非子·五蠢》：＂境内皆言兵,藏孙、吴之书者,家有之。＂《史记·孙子吴起列传》：＂世俗所... 人们对吴起的评价可谓是毁誉参半,在对其道德污点加以贬损的同时,更多地是认可其军事才能,把他看作是与孙武、商鞅齐名的军事家。《韩非子·五蠢》：＂境内皆言兵,藏孙、吴之书者,家有之。＂《史记·孙子吴起列传》：＂世俗所称师旅,皆道《孙子十三篇》《吴起兵法》,世多有。＂然而根据其他典籍所载,《史记》记载他先后师事曾子和子夏值得商榷。一、吴起师事＂曾子＂考辨据《史记·孙子吴起列传》记载,吴起杀死乡党, 展开更多
关键词 曾子 子夏 十三篇 仲尼弟子列传 杀妻求将 军事才能 曾申 师旅 田子方 段干木
在线阅读 下载PDF
魏文侯庭下道学研究 被引量：2
10
作者 陈成吒 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期41-46,共6页
战国初期,魏文侯庭下贤能汇聚,学界以往多以相关学者源出子夏之门,统称之为儒家西河学派,但并不确切。他们中的许多人与道家学说有重要关联,表明了道学的昌明。养生派道学有田子方、段干木。前者远尊老子、师法东郭顺子,强调从道体虚无... 战国初期,魏文侯庭下贤能汇聚,学界以往多以相关学者源出子夏之门,统称之为儒家西河学派,但并不确切。他们中的许多人与道家学说有重要关联,表明了道学的昌明。养生派道学有田子方、段干木。前者远尊老子、师法东郭顺子,强调从道体虚无出发,法道自虚,不以物累形,后者也以全真保生为枢,发扬隐修之道。刑名派道学则有李克、吴起。他们虽师出子夏之门,但深受邓析子、文子、范蠡等人思想影响,融通道学治国论,发展了兵家、法家的道学思想。 展开更多
关键词 魏文侯 西河学派 道学 田子方 段干木 李克 吴起
在线阅读 下载PDF
《庄子》的第一、二人称代词 被引量：2
11
作者 杨载武 《贵州师范学院学报》 1993年第3期48-51,共4页
历代学者对古汉语中的人称代词均有论述,特别是自高本汉提出第一、二人称代词有格位上的区别后,学者们除对人称代词进行了全面整体的研究外,近几年来,对《尚书》等专书中的人称代词也进行了具体研究,并提出了一些见解。本文就《庄子》(... 历代学者对古汉语中的人称代词均有论述,特别是自高本汉提出第一、二人称代词有格位上的区别后,学者们除对人称代词进行了全面整体的研究外,近几年来,对《尚书》等专书中的人称代词也进行了具体研究,并提出了一些见解。本文就《庄子》(后简称《庄》)中使用的实际语言情况,对第一、二人称代词中的格位及相关问题进行具体研究,并试图寻求出格位上使用频率有差别的原因。 展开更多
关键词 人称代词 格位 专书 历代学者 高本汉 对称代词 德充符 领格 人间世 田子方
在线阅读 下载PDF
“交错体句式”索解 被引量：1
12
作者 胡安良 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1986年第4期93-99,共7页
宋陈骙《文则》指出:“文有交错之体若缠纠然,主在析理,理尽而已,……《庄子》曰:‘有始也者,有未始有始也者,有未始有夫末始也者。’又曰:‘以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。’”明祝允明在《罪知录》里说:“文体既立,其状自... 宋陈骙《文则》指出:“文有交错之体若缠纠然,主在析理,理尽而已,……《庄子》曰:‘有始也者,有未始有始也者,有未始有夫末始也者。’又曰:‘以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。’”明祝允明在《罪知录》里说:“文体既立,其状自殊。”他列举了十四种类型。其中,有萦纡缠乱,反复钩连者,指的就是这种交错之体。 这种文字,“看似胡说乱说,骨里却尽有分散,彼因自谓猖狂妄行而蹈乎大方也,学者何不从大方处求之?” (清刘熙载《艺概:文概》)这种交错之体,《庄子》 展开更多
关键词 祝允明 艺概 错体 文则 文有 指喻 熙载 析理 陈骙 田子方
在线阅读 下载PDF
如何理解杜甫的《病马》一诗 被引量：1
13
作者 炳南 《渭南师范学院学报》 1993年第1期20-21,32,共3页
学报编辑部: 灯下读我校学报1992年第3期,感到刊物越办越好,办出特色,成绩斐然,不胜欣喜。 出于偏爱,一口气读完了史天胜同志“浅说杜甫的马诗”的文章:《身生盛衰转变时,思想见于马诗中》(以下简称“史文”),似觉其中尚有需要商榷的地... 学报编辑部: 灯下读我校学报1992年第3期,感到刊物越办越好,办出特色,成绩斐然,不胜欣喜。 出于偏爱,一口气读完了史天胜同志“浅说杜甫的马诗”的文章:《身生盛衰转变时,思想见于马诗中》(以下简称“史文”),似觉其中尚有需要商榷的地方。这主要是如何理解杜甫的《病马》一诗。 展开更多
关键词 病马 学报编辑 史文 司功 诗歌鉴赏 乾元二年 田子方 浦起龙 工部员外郎 岁晚
在线阅读 下载PDF
春秋战国时期知识分子的几个特征
14
作者 赵锡元 赵玉宝 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1991年第2期41-46,49,共7页
荀子在所著《王霸》篇中以设问的口气提出:“人民百岁之寿,而有千岁之信士,何也?曰:夫以千岁之法自持者,是乃千岁之信士矣”。“千岁之法’用孟子的话说,就是“无恒产而有恒心者,唯士为能”的“恒心”。孟荀“千岁之法”和“恒心”的这... 荀子在所著《王霸》篇中以设问的口气提出:“人民百岁之寿,而有千岁之信士,何也?曰:夫以千岁之法自持者,是乃千岁之信士矣”。“千岁之法’用孟子的话说,就是“无恒产而有恒心者,唯士为能”的“恒心”。孟荀“千岁之法”和“恒心”的这种清醒的自我意识,表现出春秋战国时期知识分子外在的“士君子之容”:“俨然、壮然、祺然、然、恢恢然、广广然、昭昭然、荡荡然”;“俭然、侈然、辅然、端然、訾然、洞然、缀缀然、瞀瞀然”。在这一连串的形容词面前,知识分子的形象已跃然纸上。呼之欲出,它反映了当时知识分子鲜明的个性特征。下面试就这些已被汇诸笔端的知识分子的个性特征与心理状态,略予揭示和挖掘。 展开更多
关键词 春秋战国时期 士君子 政统 闲适生活 知者 天地之间 自我意识 田子方 内圣外王 辞达
在线阅读 下载PDF
从数理逻辑的角度看形式逻辑的充分条件和必要条件假言判断的定义
15
作者 曾昭式 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 1988年第1期124-128,83,共6页
什么是假言判断?由于客观事物是普遍联系的,这种联系是有条件的。如果某一事物情况的存在是另一事物情况存在的条件,那么,这就是假言判断。假言判断主要包括充分条件,必要条件和充分必要条件假言判断三种类型。充分条件和必要条件假言... 什么是假言判断?由于客观事物是普遍联系的,这种联系是有条件的。如果某一事物情况的存在是另一事物情况存在的条件,那么,这就是假言判断。假言判断主要包括充分条件,必要条件和充分必要条件假言判断三种类型。充分条件和必要条件假言判断的定义是逻辑学界长期争论的问题,现对此问题略陈浅见,以求行家赐教。 展开更多
关键词 陈浅 逻辑学界 真假值表 后件 逻辑错误 用符号表示 互不相容 不重复性 田子方 部分逻辑
在线阅读 下载PDF
以贤为宝
16
作者 常征 《学习与研究（北京）》 1982年第9期62-63,共2页
《史记》田齐世家:威王二十四年,与魏(惠)王会田(畋)于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有”。梁王(魏自惠王迁都大梁因一号为梁)曰:“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,(君)奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰:... 《史记》田齐世家:威王二十四年,与魏(惠)王会田(畋)于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有”。梁王(魏自惠王迁都大梁因一号为梁)曰:“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,(君)奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰:“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇东取。 展开更多
关键词 檀子 二乘 万乘之国 楚人 田齐 以贤 王迁 田子方 孝公 公叔
在线阅读 下载PDF
先秦诸子的“善者不多”观
17
作者 尹振环 《贵州文史丛刊》 1992年第2期55-59,共5页
老子,孔子的“善者不多”观,与韩非子的“善者不多”观,截然不同。两者视角不同,所指对象不同,引出的结论迥异。一、孤、寡、不榖与“善者不多”在传统戏曲、小说里,王公自称“孤家”、“寡人”。这孤寡的含义往往被误解为王公独尊之称... 老子,孔子的“善者不多”观,与韩非子的“善者不多”观,截然不同。两者视角不同,所指对象不同,引出的结论迥异。一、孤、寡、不榖与“善者不多”在传统戏曲、小说里,王公自称“孤家”、“寡人”。这孤寡的含义往往被误解为王公独尊之称。其实,孤,“意谓少德之人”,寡,指“寡德之人”。这是“古代王公士大夫自谦之词”。 展开更多
关键词 寡德 善者 贵州文史丛刊 《尚书·洪范》 谦之 老子庄子 传统戏曲 田子方 忠臣孝子 侯王
在线阅读 下载PDF
中国画“象思维”再认识
18
作者 吴毅 《中国文艺评论》 2016年第6期39-44,共6页
作为特定的文化属系,书和画是彼此不能分割的一个完整的艺术体系,其普及性已经在历史长河中成为极具中国气派和经典性的艺术。殷、周、先秦、两汉、魏晋和南北朝时代的文字书体的变革,带动了书画艺术走向多姿多彩的局面,这种千古承载的... 作为特定的文化属系,书和画是彼此不能分割的一个完整的艺术体系,其普及性已经在历史长河中成为极具中国气派和经典性的艺术。殷、周、先秦、两汉、魏晋和南北朝时代的文字书体的变革,带动了书画艺术走向多姿多彩的局面,这种千古承载的文化内涵,只能说是经典,到唐宋时已进入最辉煌的时代。元、明、清三代则以精微见长。 展开更多
关键词 清三代 艺术体系 南北朝时代 书画艺术 中国气派 中国书画 复合概念 大象无形 田子方 水墨艺术
在线阅读 下载PDF
淅川下寺3號墓出土的“瓮”
19
作者 廣瀨薰雄 《简帛》 2012年第1期317-320,436,共5页
本文要討論的是1978年8月淅川下寺3號墓所出青銅鼎(M3∶4)的銘文。1我們先看銘文全文:楚弔(叔)之孫朋■(擇)其吉金,自乍(作)■(浴)□,■(眉)壽無諆(期),永保用之。作器者名"朋",原字形作■,一般釋作"倗"。2整理者... 本文要討論的是1978年8月淅川下寺3號墓所出青銅鼎(M3∶4)的銘文。1我們先看銘文全文:楚弔(叔)之孫朋■(擇)其吉金,自乍(作)■(浴)□,■(眉)壽無諆(期),永保用之。作器者名"朋",原字形作■,一般釋作"倗"。2整理者稱這件鼎爲"倗■■鼎"(關於"■"字,詳下),此外還有人使用過"倗浴鼎"、"楚叔之孫倗鼎"等稱呼。 展开更多
关键词 淅川 下寺 吉金 整理者 春秋金文 楚墓 禮記 文字研究 田子方 郭永
在线阅读 下载PDF
“无歝”考释
20
作者 刘运兴 《聊城大学学报（社会科学版）》 1989年第1期63-65,共3页
先秦古籍《诗经》、《尚书》中习见的“无斁”(或作“无射”)这一定型词组,是当时的熟语、吉祥话。为《诗》、《书》作注者往往望文生义,谬为说解,致使“无斁”的本义沉藐不明,给正确理解古典文献造成了障碍。 斁之本义为败。
关键词 《书》 郑笺 古典文献 先秦古籍 毛传 定型词组 伪孔传 葛覃 思无邪 田子方
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 4 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部