期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到180篇文章
< 1 2 … 9 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
国家与家族视角下清代苏州慈善事业研究——以苏州玄妙观为中心的考察
1
作者 朱春阳 《城市史研究》 2022年第2期223-235,共13页
清代,苏州地区商业竞争激烈,失业人口剧增,加上自然灾害频发对农耕生产的破坏,致使贫困人口大量出现,并在寺观等公共场所聚集。寺观不仅空间宽敞,且是帝王权力彰显之所,周边地方大族聚居,故而是慈善活动首选之地。苏州育婴堂即创办于玄... 清代,苏州地区商业竞争激烈,失业人口剧增,加上自然灾害频发对农耕生产的破坏,致使贫困人口大量出现,并在寺观等公共场所聚集。寺观不仅空间宽敞,且是帝王权力彰显之所,周边地方大族聚居,故而是慈善活动首选之地。苏州育婴堂即创办于玄妙观,在其规模扩大移建他处后,原址改建为育婴遗爱祠及专祠,以进一步弘扬慈善理念。此外,其他各类慈善活动相继在玄妙观开展,某种程度上这里成为孕育吴地慈善事业的摇篮。 展开更多
关键词 清代 苏州慈善 玄妙观
在线阅读 下载PDF
地方大族与城市政治中心的确认——以清代苏州玄妙观“康乾驻跸”说为中心 被引量：6
2
作者 朱春阳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期127-132,共6页
寺观在古代社会向来是彰显王权的重要场所,在地方社会有着特殊的意义。以清代为例,名刹古观多为帝王巡幸的重要场所。帝王驻跸及赐额封赏等又使得这些寺观名显一方,甚至成为区域社会崛起的核心。在此过程中,不断壮大的家族势力或杜撰,... 寺观在古代社会向来是彰显王权的重要场所,在地方社会有着特殊的意义。以清代为例,名刹古观多为帝王巡幸的重要场所。帝王驻跸及赐额封赏等又使得这些寺观名显一方,甚至成为区域社会崛起的核心。在此过程中,不断壮大的家族势力或杜撰,或夸大"康乾驻跸"的说法,对寺观政治中心的形成起到了推波助澜的作用。此种现象的背后暗藏着国家与家族共同利益的诉求,入清后苏州玄妙观在城市空间内政治地位的提升即为我们探究此种现象提供了有利视角。 展开更多
关键词 地方大族 政治中心 苏州玄妙观 “康乾驻跸”
在线阅读 下载PDF
安岳玄妙观道教摩崖造像 被引量：1
3
作者 唐承义 《四川文物》 北大核心 1992年第6期63-64,共2页
玄妙观位于县城北20公里的黄桷乡集圣山白羊峰下,小地名巷子湾。这里原有七重大殿。寺内塑像甚多,四周竹木葱笼,古树参天,清代著名学府——云龙书院设置于此。现庙宇已全部拆毁,仅庙前布满摩崖石刻的平顶巨石幸存。石呈磨菇状,周长43米,... 玄妙观位于县城北20公里的黄桷乡集圣山白羊峰下,小地名巷子湾。这里原有七重大殿。寺内塑像甚多,四周竹木葱笼,古树参天,清代著名学府——云龙书院设置于此。现庙宇已全部拆毁,仅庙前布满摩崖石刻的平顶巨石幸存。石呈磨菇状,周长43米,高6米,沿巨石四周开凿大小石龛79龛,摩崖造像1293躯,唐碑4通,镌刻年代题记4处,历代游人题刻5则,现将其主要造像龛实录於后: 展开更多
关键词 玄妙观 摩崖造像 安岳 道教 道袍 老君 袈裟 跏趺 天尊 莲花
在线阅读 下载PDF
苏州玄妙观 被引量：1
4
作者 郁永龙 《档案与建设》 北大核心 1996年第2期48-48,共1页
古城苏州有一条繁华的观前街,人来人往,川流不息。观前街的中段有一座全国著名的道观——苏州玄妙观,它与上海的城隍庙、南京的夫子庙齐名。 玄妙观始建于西晋咸宁二年,迄今已有1700余年历史。初名真庆道院,唐代改称开元宫,宋代称为天庆... 古城苏州有一条繁华的观前街,人来人往,川流不息。观前街的中段有一座全国著名的道观——苏州玄妙观,它与上海的城隍庙、南京的夫子庙齐名。 玄妙观始建于西晋咸宁二年,迄今已有1700余年历史。初名真庆道院,唐代改称开元宫,宋代称为天庆观,无代才正式称玄妙观。乾隆皇帝下江南时, 展开更多
关键词 玄妙观 道教音乐 民间音乐 乾隆皇帝 古代建筑文化 全国重点文物保护单位 夫子庙 苏州 汉画像石 城隍庙
在线阅读 下载PDF
江陵玄妙观西侧垂花门设计浅谈
5
作者 王新生 《江汉考古》 1988年第4期127-129,共3页
一、垂花门种类构思垂花门遍于我国北方。它作为一种具有独特功能的建筑,在中国古建筑中占着重要位置。我国传统的住宅、府邸、园林、寺观以及宫殿建筑群中,都有它的独特地位。各种垂花门既有精巧华丽的共性,又因所处具体位置和功能上... 一、垂花门种类构思垂花门遍于我国北方。它作为一种具有独特功能的建筑,在中国古建筑中占着重要位置。我国传统的住宅、府邸、园林、寺观以及宫殿建筑群中,都有它的独特地位。各种垂花门既有精巧华丽的共性,又因所处具体位置和功能上的差别而具有多种构造形式根据这些特点,我逐步产生了把垂花门独特的古建风格。 展开更多
关键词 玄妙观 中国古建筑 构造形式 建筑群 独立柱 工程设计 垂花门 住宅 艺术效果 建筑设计
在线阅读 下载PDF
鸾歌凤舞鼓云敖——苏州玄妙观道乐
6
作者 蒲亨强 薄亨建 《音乐学习与研究》 1995年第2期23-29,53,共8页
一、苏州道教概况 古雅的历史名城苏州,是道教盛行的地区之一,位于城区闹市中心观前街的的玄妙观,则是道教活动的一个重要中心。玄妙观始建于西晋咸宁二年(276年),距今已有一千七百多年的历史了。现为全国重点文物保护单位,是江南重要... 一、苏州道教概况 古雅的历史名城苏州,是道教盛行的地区之一,位于城区闹市中心观前街的的玄妙观,则是道教活动的一个重要中心。玄妙观始建于西晋咸宁二年(276年),距今已有一千七百多年的历史了。现为全国重点文物保护单位,是江南重要的道教宫观之一。唐宋时,苏州道观甚多,明代又陆续兴建了城隍庙、春申君庙、安齐王庙等一些庙宇。 展开更多
关键词 道教音乐 玄妙观 道乐 舞鼓 道士 笛曲 苏州 昆曲 民间音乐 祈祥
在线阅读 下载PDF
《玄妙观重修三门记》临习指要
7
作者 郭嘉欣 《书法教育》 2023年第8期26-33,共8页
赵孟(兆页),字子昂,浙江吴兴(今湖州)人,是元代书坛各体兼擅的大家,也是我们所熟知的“楷书四大家”之一。赵孟的书风遒美,字里行间散溢着中和温雅的气象。他在书写过程中遵循古法正统,注重用笔和字形的构造,“书法以用笔为上,而结字亦... 赵孟(兆页),字子昂,浙江吴兴(今湖州)人,是元代书坛各体兼擅的大家,也是我们所熟知的“楷书四大家”之一。赵孟的书风遒美,字里行间散溢着中和温雅的气象。他在书写过程中遵循古法正统,注重用笔和字形的构造,“书法以用笔为上,而结字亦须用工”的观念对后世学书者产生了深远的影响。 展开更多
关键词 临习 结字 赵孟 书风 书写过程 玄妙观 浙江吴兴 楷书
在线阅读 下载PDF
晋唐风韵 用笔千古不易――赵孟(兆页)《玄妙观重修三门记》技法解析
8
作者 陈钰惠 刘奕 《书法教育》 2021年第11期87-94,共8页
元代书坛,以赵孟(兆页)为代表的的书家提倡复古,复兴晋唐书风乃至全面复古的书学主张蔚然成风。仅就楷书而言,赵孟(兆页)楷书与唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权并称为"楷书四大家",成为后世楷书的典则。赵孟(兆页)的楷书具有一... 元代书坛,以赵孟(兆页)为代表的的书家提倡复古,复兴晋唐书风乃至全面复古的书学主张蔚然成风。仅就楷书而言,赵孟(兆页)楷书与唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权并称为"楷书四大家",成为后世楷书的典则。赵孟(兆页)的楷书具有一种冠绝古今、典雅秀逸的气象,后世称之为"赵体"。 展开更多
关键词 晋唐 颜真卿 技法解析 玄妙观 柳公权 赵孟(兆页) 楷书 用笔千古不易
在线阅读 下载PDF
高远淡泊玄妙观 修竹茂林凝幽寒
9
作者 超然 《农村农业农民》 2005年第2期44-44,共1页
新的乙酉年到了。繁华都市绚丽璀璨的灯光,古朴山林闲适悠扬的钟声,都以各自的生命之旅演绎着华美动人的乐章。夫世事沧桑变化之深邃,大千宇宙恒理之不测,历千百年来,令人感叹之余,唯言人力莫能知之,莫能为之。“为善容易为人难,枉叹艰... 新的乙酉年到了。繁华都市绚丽璀璨的灯光,古朴山林闲适悠扬的钟声,都以各自的生命之旅演绎着华美动人的乐章。夫世事沧桑变化之深邃,大千宇宙恒理之不测,历千百年来,令人感叹之余,唯言人力莫能知之,莫能为之。“为善容易为人难,枉叹艰辛世态寒,回头笑把兰花嗅,半缘易道半缘禅。”其实,世事纷繁是自自然然发生存在的。让我们用心去感悟生活的种种历练,给自己一个清雅洁净的空间,我们的心智或许不经意间颖悟空灵起来。“爱养万物”、“善行无辙迹”,果真如此,尚善、尚美、尚真便是超然的初衷。伴着《古风遗韵》的匆匆步履,静悟纷扰世事于淡泊高远、宁静清幽处寂然凝虑,超然将一如既往,开拓进取,倾力打造此栏,惟愿朋友们灵性的心境在千壑万岩、清溪茂林间获得一些宠辱不惊的恬淡与旷达吧! 展开更多
关键词 玄妙观 道教 道家文化 旅游资源 发展史 南阳县
在线阅读 下载PDF
道教音乐史话 鸾歌凤舞鼓云敖——苏州玄妙观道乐
10
作者 蒲亨强 罗天全 《音乐爱好者》 1995年第1期30-31,共2页
从杭州坐小客轮在大运河行一夜,就到了历史名城苏州。古雅的苏州是道教盛行的地区之一,唐宋时,苏州道观甚多,明代又陆续兴建了城隍庙、春申君庙、安齐王庙等庙宇。位于城区闹市中心观前街的玄妙观,始建于西晋咸宁二年(公元276年),距今... 从杭州坐小客轮在大运河行一夜,就到了历史名城苏州。古雅的苏州是道教盛行的地区之一,唐宋时,苏州道观甚多,明代又陆续兴建了城隍庙、春申君庙、安齐王庙等庙宇。位于城区闹市中心观前街的玄妙观,始建于西晋咸宁二年(公元276年),距今已有一千七百多年历史,现为全国重点文物保护单位,是江南重要的道教宫观之一,清乾隆皇帝曾三次到玄妙观并题匾额。1986年12月10日,苏州市正式成立了道教协会,会长宋佩琴。道协近年来招收了二十多名青年道士,其中一些送往北京中国道教学院学习过道教理论和科仪,现已成为道教活动的骨干。 展开更多
关键词 道教音乐 玄妙观 舞鼓 道乐 史话 道教理论 苏州市 道士 科仪 正一派
在线阅读 下载PDF
江南第一古观——玄妙觀
11
作者 壹壹 《养生大世界（B版）》 2011年第6期42-43,共2页
“到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观”。江南第一古观玄妙观座落在苏州古城中心，据说曾是吴王阖间的故宫，始建于西晋咸宁二年，称真庆道院，元代改名玄妙观。清初，为避康熙帝名玄烨之忌讳，改“玄”为“圆”，称“圆妙... “到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观”。江南第一古观玄妙观座落在苏州古城中心，据说曾是吴王阖间的故宫，始建于西晋咸宁二年，称真庆道院，元代改名玄妙观。清初，为避康熙帝名玄烨之忌讳，改“玄”为“圆”，称“圆妙观”。此时为玄妙观最兴盛时期，是全国规模最大的道观之一。 展开更多
关键词 江南 苏州 玄妙观 古建筑
在线阅读 下载PDF
南新园：旧时“小玄妙观”
12
作者 丁云 《现代苏州》 2012年第5期111-111,共1页
既然说到南浩街，又说消失的街巷，就发现了附近的南新园。 1860年的战火之后，闾门一带在同治、光绪年间虽经复建，但无法达到往昔盛况。南新桥以北、姚家弄以南，阊胥路与南濠街间留下了一块面积约十亩左右的荒场，俗称卅、荒场”，... 既然说到南浩街，又说消失的街巷，就发现了附近的南新园。 1860年的战火之后，闾门一带在同治、光绪年间虽经复建，但无法达到往昔盛况。南新桥以北、姚家弄以南，阊胥路与南濠街间留下了一块面积约十亩左右的荒场，俗称卅、荒场”，解放后改称“南新园”。 展开更多
关键词 南新园 "小玄妙观" 文化 苏州
在线阅读 下载PDF
坚定文化自信 同心同德同行 南阳玄妙观坚持道教中国化方向的实践
13
作者 孟应仙 《中国道教》 北大核心 2024年第5期30-31,共2页
近年来,南阳玄妙观在各级主管部门的指导下,不断提高思想认识,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,加强宗教政策法律法规的学习,持续深入开展“四进”场所等活动,每月定期开展政策法规培训、传统文化学习研讨等,在坚持道教中国... 近年来,南阳玄妙观在各级主管部门的指导下,不断提高思想认识,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,加强宗教政策法律法规的学习,持续深入开展“四进”场所等活动,每月定期开展政策法规培训、传统文化学习研讨等,在坚持道教中国化方向上不断走向深入。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 玄妙观 宗教政策 文化自信 中国化方向 政策法规 道教 南阳
原文传递
四川安岳玄妙观唐代摩崖造像调查报告 被引量：3
14
作者 张亮 江滔 +5 位作者 雷玉华 白彬 付成金 王丽君 寇小石(绘制) 江滔(拍摄) 《考古学报》 CSSCI 北大核心 2020年第4期579-582,I0005,583-627,共50页
玄妙观摩崖造像位于安岳县城西北20公里处的鸳大镇玄庙村四组集圣山北面山腰,小地名巷子湾。造像区地理坐标北纬30°10′24.7″,东经105°12′20.4″,海拔364米(图一)。该造像点于2006年被公布为全国重点文物保护单位。现存唐... 玄妙观摩崖造像位于安岳县城西北20公里处的鸳大镇玄庙村四组集圣山北面山腰,小地名巷子湾。造像区地理坐标北纬30°10′24.7″,东经105°12′20.4″,海拔364米(图一)。该造像点于2006年被公布为全国重点文物保护单位。现存唐代造像二十六龛,是盛唐时期一处重要的道、佛造像点。 展开更多
关键词 摩崖造像 佛造像 玄妙观 全国重点文物保护单位 盛唐时期 四川安岳 唐代造像 安岳县
原文传递
从阊门到玄妙观:“士女游观”与清代苏州城市商业中心的变迁 被引量：3
15
作者 朱春阳 《史林》 CSSCI 北大核心 2018年第1期24-32,218,共9页
明代以来苏州阊门一直被视为苏州繁华的象征,与其同时伴生的是"士女游观"的聚集。与此相比,玄妙观所处的城东地区长期显得冷寂,游人不兴。然而清代乾隆以后在城乡社会经济结构进一步转型的大背景下,苏州东城区工商业快速发展... 明代以来苏州阊门一直被视为苏州繁华的象征,与其同时伴生的是"士女游观"的聚集。与此相比,玄妙观所处的城东地区长期显得冷寂,游人不兴。然而清代乾隆以后在城乡社会经济结构进一步转型的大背景下,苏州东城区工商业快速发展,玄妙观也迎来了"士女游观"盛况,其规模甚至超过阊门。本文系统梳理"士女游观"在阊门与玄妙观之间的地域转移,试图以此揭示清代苏州城市商业格局的变迁轨迹。 展开更多
关键词 玄妙观 士女游观 苏州 商业中心 变迁
原文传递
四川安岳县玄妙观道教摩崖造像 被引量：7
16
作者 曾德仁 李良 王静 《四川文物》 北大核心 2014年第4期83-90,I0002,I0003,共10页
四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像。其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见。老君龛形制宏伟,各种人物达百余身。有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏... 四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像。其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见。老君龛形制宏伟,各种人物达百余身。有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索。 展开更多
关键词 四川安岳县 玄妙观 道教摩崖造像 胜境碑
原文传递
唐代安岳玄妙观道教碑文与造像研究 被引量：2
17
作者 陈云 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期17-25,共9页
安岳玄妙观的道教造像精美绝伦,是盛唐道教的实物佐证,也是巴蜀道教历史上一道靓丽的风景线。玄妙观的道教造像自发现以来,受到学界的广泛关注和讨论,然而由于史书文献的失载,导致我们对这些造像的认识人言人殊。《启大唐御立集圣山玄... 安岳玄妙观的道教造像精美绝伦,是盛唐道教的实物佐证,也是巴蜀道教历史上一道靓丽的风景线。玄妙观的道教造像自发现以来,受到学界的广泛关注和讨论,然而由于史书文献的失载,导致我们对这些造像的认识人言人殊。《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》是记载玄妙观道教造像的唯一文字资料,解读该碑文是揭开玄妙观造像神秘面纱的关键钥匙。文章从校勘碑文入手,对碑文作出考证与释读,指出玄妙观的道教造像是依据道教黄箓斋法而造,这是认识这些道教造像的关键所在。 展开更多
关键词 玄妙观 四司龛 五老龛
原文传递
弘扬道教文化 培养道乐人才 记国家级非物质文化遗产苏州玄妙观道教音乐代表性传承人毛良善
18
作者 张宗 黄新华 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2023年第2期22-23,共2页
苏州玄妙观道教音乐作为以玄妙观为中心的苏州地区道教信徒在道教信仰实践中,以苏州方言配合乐器表演的音乐形式,以其悠久的历史底蕴、鲜明的地方特色、完整的音乐结构、丰富的音乐表现力得到社会各界的认可,并于2006年5月,经国务院批... 苏州玄妙观道教音乐作为以玄妙观为中心的苏州地区道教信徒在道教信仰实践中,以苏州方言配合乐器表演的音乐形式,以其悠久的历史底蕴、鲜明的地方特色、完整的音乐结构、丰富的音乐表现力得到社会各界的认可,并于2006年5月,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(项目编号Ⅱ-68)。毛良善是这一项目的国家级非物质文化遗产传承人。 展开更多
关键词 苏州玄妙观 道教文化 道教信仰 道教音乐 国家级非物质文化遗产 代表性传承人 苏州地区 非物质文化遗产传承人
原文传递
苏州玄妙观的建筑、壁画与雕塑艺术
19
作者 张凤麟 《中国道教》 CSSCI 1993年第1期37-38,共2页
苏州玄妙观三清殿系南宋淳熙年间的木结构宫殿式建筑,为九开间大殿,宽四十四米,深二十五米,建筑面积达一千一百平方米。其屋脊高达二米余,中间砌有铁铸的“平升三戟”,两端有一对砖刻大龙头,屋面盖有黑色筒瓦,其结构为重檐歇山顶,翘角脊... 苏州玄妙观三清殿系南宋淳熙年间的木结构宫殿式建筑,为九开间大殿,宽四十四米,深二十五米,建筑面积达一千一百平方米。其屋脊高达二米余,中间砌有铁铸的“平升三戟”,两端有一对砖刻大龙头,屋面盖有黑色筒瓦,其结构为重檐歇山顶,翘角脊瓴,殿内屋顶有出挑的柱头拱,斗拱主要由斗形木块和弓形肘木纵横交错层叠构成,逐层向外挑出,形成上大下小的托座。斗拱不仅可使屋檐出挑较大,而且兼有装饰效果。整殿椽角桁条全部用大木料榫头结构,柱础有细腻的圆石鼓墩,为圆形素覆盆,精美异常,顶棚上盖有藻井,做成方形、圆形或多边形的凹面,其彩绘承尘。 展开更多
关键词 玄妙观三清殿 柱础 歇山顶 砖刻 苏州玄妙观 三戟 雕塑艺术 覆盆 成方形 淳熙
原文传递
杭州玄妙观小考
20
作者 胡梦飞 《寻根》 2021年第6期130-134,共5页
杭州玄妙观的历史沿革杭州玄妙观在杭州市西湖东南吴山南麓,为杭州著名道教宫观之一。初名“紫极宫”,创建于唐玄宗天宝二年(743年),是崇奉老子的道宫。清人仰蘅《武林玄妙观志》卷一《建置》记载:“在吴山之南麓,按观之地名,唐代莫考,... 杭州玄妙观的历史沿革杭州玄妙观在杭州市西湖东南吴山南麓,为杭州著名道教宫观之一。初名“紫极宫”,创建于唐玄宗天宝二年(743年),是崇奉老子的道宫。清人仰蘅《武林玄妙观志》卷一《建置》记载:“在吴山之南麓,按观之地名,唐代莫考,宋为‘天庆坊’,明为‘长庆坊’,又名‘忠庆坊’,俗呼‘石龟巷’,又名‘忠庆里’,今为‘馨如坊’,俗呼‘十五魁巷’。唐玄宗天宝二年,奉诏创建,号‘紫极宫’,崇奉圣祖玄元皇帝。” 展开更多
关键词 紫极宫 玄妙观 道教宫观 玄元皇帝 历史沿革 唐玄宗
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 9 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部