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如何理解爱人民教育
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作者 洪明 陈爱玲 《少年儿童研究》 2013年第12X期8-10,共3页
作为社会主义公德的"五爱"之一,爱人民一直被列入新中国成立以来国家所倡导的主流价值;十六届六中全会提出了社会主义核心价值体系,明确将"以服务人民为荣,以背离人民为耻"作为公民最基本荣辱观。然而,何为爱人民,... 作为社会主义公德的"五爱"之一,爱人民一直被列入新中国成立以来国家所倡导的主流价值;十六届六中全会提出了社会主义核心价值体系,明确将"以服务人民为荣,以背离人民为耻"作为公民最基本荣辱观。然而,何为爱人民,如何实施爱人民教育,需要教育工作者不断地深入理解和把握。 展开更多
关键词 爱人民 教育工作者 主流价值 正面教育 社会观察 正面典型 生存法则 私人领域 道德力量 德育方式
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热爱祖国热爱人民的现实主义诗人——读先师刘腴深先生《天隐庐诗集》 被引量:1
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作者 王石波 《中国文学研究》 1993年第2期70-75,共6页
“纵有微名何与我,百无聊赖以诗传”。这是先师腴深先生《自题诗稿》一诗的结句。因为先生精于经传注疏之学,专意著述,不欲仅以诗传。但先生的诗,早为国内所推重。孙雄辑《道咸同光四朝诗史》,就将陈三立、樊增祥、范当世、文廷式、黄... “纵有微名何与我,百无聊赖以诗传”。这是先师腴深先生《自题诗稿》一诗的结句。因为先生精于经传注疏之学,专意著述,不欲仅以诗传。但先生的诗,早为国内所推重。孙雄辑《道咸同光四朝诗史》,就将陈三立、樊增祥、范当世、文廷式、黄遵宪、袁昶、陈锐、何家琪和先生称为同光十子。 先生名善泽(1885—1949),字腴深,晚号天隐。先后任湖南国学馆、湖南大学教授。先生从1898年开始诗歌创作,到1949年,是中国历史上一个激变的时代。民族矛盾,阶级矛盾,又是构成这一时期社会冲突的基础。先生不仅以自己的诗真实地反映了这一时期的社会矛盾和冲突,并且表现了他对这些社会矛盾和冲突的评价。 “洋务运动”,又称“同光新政”,是中国近代史上一次重要的事件。先生虽然没有直接写到这一事件,但在他的《武昌重过南皮相国抱冰堂三首》之一中写道: 展开更多
关键词 袁世凯 德宗 爱人民 现实主义 诗集 祖国 冤魂 陈三立 髑髅 船夫
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爱国主义教育中“爱人民”的学理解读
3
作者 宋新雅 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2016年第3期69-72,共4页
"爱人民"是爱国主义教育的基本内容之一。爱国主义教育应当唤起民众的公民意识才会有真正意义上的爱国,爱国主义教育应强调把"爱人民"的主观情感转化为讲社会公德、职业道德的客观行为,还应强调把"爱人民"... "爱人民"是爱国主义教育的基本内容之一。爱国主义教育应当唤起民众的公民意识才会有真正意义上的爱国,爱国主义教育应强调把"爱人民"的主观情感转化为讲社会公德、职业道德的客观行为,还应强调把"爱人民"这种情感落实到关心民生疾苦、关注国家发展上,并通过对"爱人民"的情感合理性、可行性探究,探索爱国主义教育中"爱人民"的有效实践途径,把"爱人民"还原为一种人与人之间的道德之爱,只有把"爱人民"具体化、细节化,才会真正实现"爱人民"。 展开更多
关键词 国主义教育 爱人民 人民
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爱国家 爱民族 爱人民——屈大均思想初探
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作者 司徒彤 何振邦 屈九 《广东社会科学》 1986年第3期93-96,共4页
明末清初岭南爱国诗人屈大均,具有超凡的艺术才华,在其留下的大量诗文中,以文寄志,反映了深刻的思想内容.朱彝尊论大均的诗,首推其志.大均自己说的更为精辟:“今天下诗,皆有委而无源,才虽具而无道以为之本,无本,故其诗不能纵横自得,蹈... 明末清初岭南爱国诗人屈大均,具有超凡的艺术才华,在其留下的大量诗文中,以文寄志,反映了深刻的思想内容.朱彝尊论大均的诗,首推其志.大均自己说的更为精辟:“今天下诗,皆有委而无源,才虽具而无道以为之本,无本,故其诗不能纵横自得,蹈空独行.”大均的道,就是我们今天说的思想.屈大均的诗文著述,是中华文化的一份宝贵遗产.大均的思想是多方面的,本文着重探讨其爱国家、爱民族、爱人民的思想,以浅见粗论就教于学者和前辈. 展开更多
关键词 屈大均 爱人民 民族和睦 南越 清兵 明王朝 南汉 广东新语 思想 屠城
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象孔繁森同志那样爱人民
5
《湖北社会科学》 CSSCI 1995年第7期1-1,共1页
关键词 孔繁森 人民群众 共产党员 爱人民 共产党人 马克思主义哲学观 最高境界 无产阶级 领导干部 党群关系
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爱国家 爱人民——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年
6
作者 梁寒光 《星海音乐学院学报》 1982年第2期1-2,共2页
相隔四十多年之后,头一次回到广州过春节。南国风光,春暖宜人,阳光明媚。鲜花盛开,把整个羊城装得象花城一样;还有几个临时特设的花市,男女老幼,人山人海,喜气洋洋,购买鲜花。家家户户装饰着鲜花,象征着社会主义祖国一派欣欣向荣、日更... 相隔四十多年之后,头一次回到广州过春节。南国风光,春暖宜人,阳光明媚。鲜花盛开,把整个羊城装得象花城一样;还有几个临时特设的花市,男女老幼,人山人海,喜气洋洋,购买鲜花。家家户户装饰着鲜花,象征着社会主义祖国一派欣欣向荣、日更兴旺的景象。广东习惯过春节放炮竹、挂春联、炸煎堆、炸油角。 展开更多
关键词 社会主义祖国 爱人民 花城 音乐传统 音乐文化 次回 民族音乐 吃饺子 文艺工作者 《讲话》
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“爱人民”与“党的人”
7
作者 昆峰 杨杰 《党政干部论坛》 北大核心 1995年第7期8-9,共2页
90年代的焦裕禄——孔繁森在生前讲过两句感人至深的话,一句是“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。另一句话是“咱是党的人”。在这里,“爱人民”与“党的人”,这是党的宗旨和党性的高度统一,反映了革... 90年代的焦裕禄——孔繁森在生前讲过两句感人至深的话,一句是“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。另一句话是“咱是党的人”。在这里,“爱人民”与“党的人”,这是党的宗旨和党性的高度统一,反映了革命者的高尚情操和精神风貌。 孔繁森为什么能成为90年代的焦裕禄,新时期的雷锋,党的好干部呢?关键是他的最高精神境界和灵魂深处藏着“爱人民”和“咱是党的人” 展开更多
关键词 爱人民 共产党员 孔繁森 党的宗旨 全心全意为人民服务 最高境界 精神境界 焦裕禄 党性 高尚情操
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象孔繁森那样爱人民重行动
8
作者 尧力 《党的生活(贵州)》 1995年第6期1-,共1页
关键词 孔繁森 爱人民 领导干部 干部学习 地委书记 人民公仆 领导工作 西藏人民 人民群众 人能
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培养学生“爱劳动、爱人民”的品德
9
作者 刘傲冰 《中小学教师培训》 1994年第1期52-52,共1页
关键词 爱人民 精神范畴 教育工作者 劳动观念 劳动意识 生活特点 主题班会 劳动习惯 劳动光荣 劳动能力
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讲政治必须爱人民办实事
10
作者 戴仁泉 《唯实》 CSSCI 1997年第Z1期95-96,共2页
为人民服务,是我们党一贯倡导和坚持的根本宗旨.密切联系群众,是我们党的优良传统和作风.作为乡一级党委、政府,与广大的人民群众最靠近,是加强党和人民群众联系的重要桥梁和纽带.工作中,我们把为党分忧,为民解难,作为讲政治、爱人民的... 为人民服务,是我们党一贯倡导和坚持的根本宗旨.密切联系群众,是我们党的优良传统和作风.作为乡一级党委、政府,与广大的人民群众最靠近,是加强党和人民群众联系的重要桥梁和纽带.工作中,我们把为党分忧,为民解难,作为讲政治、爱人民的思想定位;把为群众办事,让群众满意作为讲政治、爱人民的重要的社会实践.因此,党群关系、于群关系比较融洽. 展开更多
关键词 讲政治 人民群众利益 爱人民 党员干部 党群关系 全心全意为人民服务 人生价值取向 密切联系群众 群众满意 优良传统和作风
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国家教委柳斌副主任在全国农村教育综合改革工作会议上强调指出:加强和改进德育工作要增强爱国意识,增强公民意识 把爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义教育引向深入
11
《机械中专》 1994年第12期16-16,共1页
面对国外机床的“长驱直入” 我国机床工业如何加快自身发展? 何光远部长在沈阳调研时强调——
关键词 德育工作 公民意识 农村教育 社会主义教育 国意识 综合改革 加强和改进 工作会议 爱人民 国家教委
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人民总理爱人民──纪念周恩来总理诞辰100周年
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作者 孙雨亭 《民族工作》 1998年第3期4-6,共3页
关键词 民族上层人士 周总理 诞辰100周年 周恩来总理 边疆民族地区 云南 爱人民 “直接过渡” 民族团结 边疆稳定
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共产党人爱的最高境界是爱人民──《孔繁森同志事迹展览》观后
13
作者 贺雪枫 《党建与人才》 1996年第4期20-,22,共2页
共产党人爱的最高境界是爱人民──《孔繁森同志事迹展览》观后贺雪枫有如炎炎盛夏的一阵清风,《孔繁森同志事迹展览》吹拂着人们的心田,将人们带入一种崇高的精神境界……这次展览在呼市展览馆举办。在为期10天的展出中,共有31... 共产党人爱的最高境界是爱人民──《孔繁森同志事迹展览》观后贺雪枫有如炎炎盛夏的一阵清风,《孔繁森同志事迹展览》吹拂着人们的心田,将人们带入一种崇高的精神境界……这次展览在呼市展览馆举办。在为期10天的展出中,共有311个单位、6万余名各族干部群众参观... 展开更多
关键词 孔繁森精神 共产党人 最高境界 党员干部 领导机关和领导干部 爱人民 全心全意为人民服务 人民群众 精神文明建设 共产主义信仰
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“爱”的呓语 “帮”的黑话——批判“四人帮”所谓“法家爱人民”的谬论
14
作者 王泽君 《四川师范大学学报(社会科学版)》 1977年第3期31-37,共7页
马克思和恩格斯在批判“真正的社会主义者”克利盖时,曾经指出他把共产主义即无产阶级关于用革命手段改造社会的学说归结为“爱”的谬论是“爱的呓语”(马克思、恩格斯《反克利盖通告》),时过了将近一百三十年,祸国殃民的“四人帮”又... 马克思和恩格斯在批判“真正的社会主义者”克利盖时,曾经指出他把共产主义即无产阶级关于用革命手段改造社会的学说归结为“爱”的谬论是“爱的呓语”(马克思、恩格斯《反克利盖通告》),时过了将近一百三十年,祸国殃民的“四人帮”又在“爱”字上大作文章。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青一九七四年六月在天津大放厥词,不但把法家封为农民的“代言人”,还胡说什么“总的来说。 展开更多
关键词 爱人民 “四人帮” 黑话 呓语 地主阶级 武则天 劳动人民 酷吏 代言人
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贩卖阶级调和论的险恶用心——彻底批判“法家爱人民”的反动谬论
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作者 广西师院史地系七五级理论组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 1977年第11期34-35,56,共3页
不学无术、满肚秕糠的臭妖婆江青,本来对历史一窍不通,但她却摆出一副史学“权威”的架势,在一九七四年六月跑到天津大作关于儒法斗争史问题的报告.她信口雌黄地说:“总的看来,历史上的法家是爱国主义的,对群众是爱护的,使群众受到鼓励... 不学无术、满肚秕糠的臭妖婆江青,本来对历史一窍不通,但她却摆出一副史学“权威”的架势,在一九七四年六月跑到天津大作关于儒法斗争史问题的报告.她信口雌黄地说:“总的看来,历史上的法家是爱国主义的,对群众是爱护的,使群众受到鼓励.”主子开口,奴才跟上.接着,“四人帮”的帮派喉舌梁效、罗思鼎之流就紧锣密鼓,在他们控制的报刊杂志上大放厥词,胡说什么:法家所代表的地主阶级在政治上的专政措施主要的不是针对农民,而是对准奴隶主阶级的呀,地主阶级和农民在反对奴隶主时,“斗争的矛头一致”呀;在封建制代替奴隶制的过程中,地主阶级“把奴隶解放为农民”呀;地主阶级实施的“奖励耕战”,“重农抑商”等经济政策,“改善了农民的生活”,使农民“满意”,因而“法家是农民的代言人”呀……等等所谓“法家爱人民”的奇谈怪论甚嚣尘上,在史学领域造成了极为恶劣的影响.今天,我们必须高举马列主义、毛泽东思想这个锐利的战斗武器;深入批判“四人帮”的“法家爱人民”的反动谬论,彻底肃清其流毒. 展开更多
关键词 阶级调和论 爱人民 新兴地主阶级 “四人帮” 封建制 奴隶主阶级 奴隶制 农民 劳动人民 奴隶解放
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人民总理爱人民 人民总理人民爱
16
作者 中文系三年级理论组 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1977年第1期44-49,共6页
我们敬爱的周总理是伟大领袖和导师毛主席久经考验的亲密战友,是伟大的无产阶级革命家,是杰出的共产主义战士,是卓越的马克思列宁主义者,是世界闻名的中国人民的好总理。同志们写诗悼念说:“人民总理爱人民,人民总理人民爱,总理和人民... 我们敬爱的周总理是伟大领袖和导师毛主席久经考验的亲密战友,是伟大的无产阶级革命家,是杰出的共产主义战士,是卓越的马克思列宁主义者,是世界闻名的中国人民的好总理。同志们写诗悼念说:“人民总理爱人民,人民总理人民爱,总理和人民同甘苦。 展开更多
关键词 爱人民 马克思列宁主义者 无产阶级革命家 共产主义战士 中国人民 周总理 毛主席 导师 民和 领袖
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论新时代“爱人民”公德的理论之蕴与现实之境
17
作者 张晓渝 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2023年第4期18-27,共10页
“爱人民”是我国宪法倡导的基本公德之一。人民是一个政治概念,公民是一个法律概念,二者在个体层面存在着较大程度的交集。因此,“爱人民”既要爱“人民”这一整体,也要爱社会交往中每一个“人民的一员”。由于社会地位和社会分工的不... “爱人民”是我国宪法倡导的基本公德之一。人民是一个政治概念,公民是一个法律概念,二者在个体层面存在着较大程度的交集。因此,“爱人民”既要爱“人民”这一整体,也要爱社会交往中每一个“人民的一员”。由于社会地位和社会分工的不同,公民中的不同群体践行“爱人民”有着不同的道德规范。公务员“爱人民”要做到不忘初心、牢记使命,恪尽职守、依法行政,廉洁奉公、不徇私情,弘扬正气、去蠹如仇。普通公民“爱人民”要做到友善为本、互助为要,尊重他人、勿损人利,接人以礼、处事依规,尊老爱幼、救急解难,和以修睦、义以制恶。在现实实践中,“爱人民”面临着三大突出难题:现实中人们政治行为和法律行为的多样化导致人民成分的复杂化,个别时期、个别地区以“人民的名义”行不义之实导致对“爱人民”认识复杂化,“爱人民”的地方制度保障不够完善导致“爱人民”效果差异化。不断地解决这些难题,才能更好地增进人民的幸福生活。 展开更多
关键词 爱人民 公德 理论之蕴 现实之境
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《要有热爱人民的思想感情》说课
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作者 谭凤兰 《宁夏教育》 1998年第Z2期66-66,共1页
关键词 思想感情 爱人民 启发式教学法 前提测评 达标测评 人民服务 教学目标 道德行为 导学达标 情境式教学法
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像吴天祥那样讲政治爱人民
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《求是》 CSSCI 北大核心 1996年第12期22-25,共4页
吴天祥,这个普通而又令人景仰的名字,从辛亥革命首义之区传遍荆楚大地,走向全国,走进亿万人民群众心里。他极平凡,是千百万共产党人中的普通一员,是任武汉市武昌区信访办副主任的一名基层干部;他又确实伟大,是坚持数十年如一日,一心一... 吴天祥,这个普通而又令人景仰的名字,从辛亥革命首义之区传遍荆楚大地,走向全国,走进亿万人民群众心里。他极平凡,是千百万共产党人中的普通一员,是任武汉市武昌区信访办副主任的一名基层干部;他又确实伟大,是坚持数十年如一日,一心一意实践党的宗旨的基层党员干部的榜样。30多年来,不论时代怎样变化,不论是兵、是民、是“官”,不论是作为普通党员、一般干部还是当一个部门的负责干部,吴天祥以自己的人生实践,从不懈怠地构筑着一座“连心桥”—— 展开更多
关键词 讲政治 人民群众 共产党人 爱人民 基层党员干部 党的事业 群众满意 党的干部 全心全意为人民服务 思想定位
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要爱人民
20
作者 李天济 《电影新作》 1982年第3期79-80,共2页
身在福中一九四二年,我刚进重庆的中华剧艺社做剧务。记得正在排演《复活》的时候,白天跟着排戏,晚上还得演出,要十二点之后才能歇下来。就是在那么个又忙又累、寒气袭人的夜晚,一口气读完了《新华日报》上发表的《在延安文艺座谈会上... 身在福中一九四二年,我刚进重庆的中华剧艺社做剧务。记得正在排演《复活》的时候,白天跟着排戏,晚上还得演出,要十二点之后才能歇下来。就是在那么个又忙又累、寒气袭人的夜晚,一口气读完了《新华日报》上发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》。四十年过去了,许多事都被时间冲刷掉了。 展开更多
关键词 中华剧艺社 爱人民 《新华日报》 《复活》 《讲话》 九四 国难财 文艺工作者 人民
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