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国家非遗北武当庙寺庙音乐 多民族音乐文化交融的见证
1
作者
代菲
高杰
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2024年第2期76-77,共2页
北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只...
北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只是为了与湖北武当山区别,故此称为“北武当”,寺庙位于山上,也就叫作“武当庙”。“武当庙乃山林古刹,西夏名蓝。”可见早在西夏时期这里就有寺庙。
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关键词
武当山
民族音乐文化
清嘉庆
西夏时期
武当庙
北武当
石嘴山市
国家非遗
原文传递
武当庙探微
2
作者
刘玉新
《民俗研究》
2003年第4期165-168,共4页
在山东省东阿县姜楼镇邓庙村内,有一座远近闻名的武当庙.庙内供奉着武当、三皇、伏羲、神农、名医等一组宋元以来的石造像.该组石造像,雕刻精美,栩栩如生,为域内少见,弥足珍贵.
关键词
武当庙
山东
石造像
庙会
原文传递
学习——模仿——创造——说明文教学体会
3
作者
赵晋荣
《宁夏教育》
北大核心
1993年第6期28-28,共1页
学习——模仿——创造是学生学写说明文的必由之路.一、以课文为主,让学生一课一得课文是学生学习的榜样,在教学过程中,我特别注重这一点,凡从中能得到启发的都可让学生去模仿、去学习.我根据教学大纲的要求和学生的实际情况进行总体设...
学习——模仿——创造是学生学写说明文的必由之路.一、以课文为主,让学生一课一得课文是学生学习的榜样,在教学过程中,我特别注重这一点,凡从中能得到启发的都可让学生去模仿、去学习.我根据教学大纲的要求和学生的实际情况进行总体设计,制定一学年的总体目标,每学期任务明确,每一课有具体目标,一课一得,讲、读、写三者有机结合.
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关键词
说明文教学
总体设计
语文技能
作文课
教学过程
写作兴趣
武当庙
下定义
写作方法
目的地选择
原文传递
题名
国家非遗北武当庙寺庙音乐 多民族音乐文化交融的见证
1
作者
代菲
高杰
机构
沧州师范学院音乐学院
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2024年第2期76-77,共2页
文摘
北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只是为了与湖北武当山区别,故此称为“北武当”,寺庙位于山上,也就叫作“武当庙”。“武当庙乃山林古刹,西夏名蓝。”可见早在西夏时期这里就有寺庙。
关键词
武当山
民族音乐文化
清嘉庆
西夏时期
武当庙
北武当
石嘴山市
国家非遗
分类号
J608 [艺术—音乐]
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
武当庙探微
2
作者
刘玉新
机构
山东东阿县文物管理所
出处
《民俗研究》
2003年第4期165-168,共4页
文摘
在山东省东阿县姜楼镇邓庙村内,有一座远近闻名的武当庙.庙内供奉着武当、三皇、伏羲、神农、名医等一组宋元以来的石造像.该组石造像,雕刻精美,栩栩如生,为域内少见,弥足珍贵.
关键词
武当庙
山东
石造像
庙会
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
学习——模仿——创造——说明文教学体会
3
作者
赵晋荣
机构
石炭井三中
出处
《宁夏教育》
北大核心
1993年第6期28-28,共1页
文摘
学习——模仿——创造是学生学写说明文的必由之路.一、以课文为主,让学生一课一得课文是学生学习的榜样,在教学过程中,我特别注重这一点,凡从中能得到启发的都可让学生去模仿、去学习.我根据教学大纲的要求和学生的实际情况进行总体设计,制定一学年的总体目标,每学期任务明确,每一课有具体目标,一课一得,讲、读、写三者有机结合.
关键词
说明文教学
总体设计
语文技能
作文课
教学过程
写作兴趣
武当庙
下定义
写作方法
目的地选择
分类号
G527.43 [文化科学—教育技术学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
国家非遗北武当庙寺庙音乐 多民族音乐文化交融的见证
代菲
高杰
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2024
0
原文传递
2
武当庙探微
刘玉新
《民俗研究》
2003
0
原文传递
3
学习——模仿——创造——说明文教学体会
赵晋荣
《宁夏教育》
北大核心
1993
0
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