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晋江摩尼教草庵发现始末考述 被引量：2
1
作者 林悟殊 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期61-65,共5页
元末肇建于晋江华表山麓的草庵,原系华化摩尼教——明教的庙宇,迄今仍完整保存当年该教信徒所崇奉的摩尼佛石雕像,为当今世界独一无二。该庙宇与雕像早在20世纪50年代已为中国学者所发现并确认,国际学术界也早已认同。1991年2月"... 元末肇建于晋江华表山麓的草庵,原系华化摩尼教——明教的庙宇,迄今仍完整保存当年该教信徒所崇奉的摩尼佛石雕像,为当今世界独一无二。该庙宇与雕像早在20世纪50年代已为中国学者所发现并确认,国际学术界也早已认同。1991年2月"联合国科教文组织海上丝绸之路考察团"曾到草庵考察,尔后,草庵便被宣传成该考察团之大发现。本文还原晋江摩尼教草庵发现的历史真相,认为这一宝贵历史遗迹的发现认定,应归功于中国诸前辈学者,尤其是泉州学者吴文良先生。 展开更多
关键词 晋江草庵 摩尼教 吴文良 泉州 摩尼佛石雕像
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晋江草庵肇建于宋代新证 被引量：1
2
作者 李天锡 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期64-67,141,共5页
本文比较了学术界所出现的关于晋江摩尼教遗址———草庵肇始于元代与创建于宋代的两种观点,并对草庵肇建于宋代进行新的考证:(1)对有关史料进行分析,认为何乔远在《闽书》中关于草庵为“元时物”的记载只是孤证;(2)对弘一法师在《重兴... 本文比较了学术界所出现的关于晋江摩尼教遗址———草庵肇始于元代与创建于宋代的两种观点,并对草庵肇建于宋代进行新的考证:(1)对有关史料进行分析,认为何乔远在《闽书》中关于草庵为“元时物”的记载只是孤证;(2)对弘一法师在《重兴草庵碑》中关于“草庵肇兴,盖在宋代”的论断进行分析,指出目前学术界对草庵肇建于宋代的论述尚缺乏较强的说服力;(3)分析了民间史籍《西山杂志》中关于“十八名贤”于“龙泉庵”读书的记述,及草庵前“明教会”瓷碗发现的情况,说明这些为草庵肇建于宋代提供了证据;同时也分析了“”字有“释”与“身”的含义,因而草庵摩崖石刻的“喜本师圣像”可能含有“身奉佛”之义;并根据族谱资料说明陈真泽兄弟等人只是“修建草庵石佛”,从而否定了摩尼光佛雕塑于元代至元五年的说法。最后得出结论:草庵应该是肇建于宋绍兴年间。 展开更多
关键词 晋江草庵 肇建 宋代
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从晋江草庵看摩尼教在泉州的兴衰
3
作者 罗小玲 《东方收藏》 2020年第11期103-104,共2页
草庵,位于晋江市罗山镇华表山麓。传说宋绍兴十八年(1148),宋室赵紫阳在此修龙泉书院,夜间常见院后石壁五彩光华,文佛现影,蔚为奇观。于是僧人吉样募资琢佛容于石壁而建寺,曰摩尼寺。元时改建石亭,称草庵寺。草庵于明正统十年(1445)、... 草庵,位于晋江市罗山镇华表山麓。传说宋绍兴十八年(1148),宋室赵紫阳在此修龙泉书院,夜间常见院后石壁五彩光华,文佛现影,蔚为奇观。于是僧人吉样募资琢佛容于石壁而建寺,曰摩尼寺。元时改建石亭,称草庵寺。草庵于明正统十年(1445)、清光绪二十八年(1902)、民国十二年(1923)三度重修,仍称草庵,沿用至今,是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据,为全国重点文物保护单位。 展开更多
关键词 明正统 全国重点文物保护单位 光绪二十八年 交通史 摩尼教 晋江草庵 赵紫阳
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探寻逝去的摩尼教——泉州草庵访问记
4
作者 李文艺 《福建文史》 2002年第2期36-40,共5页
泉州，位于我国东南沿海，闽南三角地带，自古人杰地灵，拥有一大批全国和省市文物保护单位，是我国首批公布的历史文化名城之一。特别是宋元时期，泉州港海外交通发达，留下了众多珍贵的历史遗迹，对于我们探究中世纪的文明和中西文化... 泉州，位于我国东南沿海，闽南三角地带，自古人杰地灵，拥有一大批全国和省市文物保护单位，是我国首批公布的历史文化名城之一。特别是宋元时期，泉州港海外交通发达，留下了众多珍贵的历史遗迹，对于我们探究中世纪的文明和中西文化交流有着重要参考价值。泉州晋江草庵摩尼教石刻就十分引人注目。 展开更多
关键词 摩尼教 泉州市 文化交流 宗教思想 草庵寺 晋江草庵摩尼教石刻
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利用谱牒探索草庵寺兴创时间之谜
5
作者 陈剑峰 《闽台缘》 2020年第3期79-82,共4页
本文比较了史学界关于摩尼教遗址――晋江草庵寺肇建于元代与宋代的两种观点,从闽南极为重视的宗族文化中找寻蛛丝马迹,在《鳌里陈氏族谱》中发现新证:"陈元琇兴创草庵石佛庙宇",通过对"兴创"一词的解析,以及对该... 本文比较了史学界关于摩尼教遗址――晋江草庵寺肇建于元代与宋代的两种观点,从闽南极为重视的宗族文化中找寻蛛丝马迹,在《鳌里陈氏族谱》中发现新证:"陈元琇兴创草庵石佛庙宇",通过对"兴创"一词的解析,以及对该族谱陈元琇后代出生年月中几个有价值的记录,逐步推理出陈元琇出生年代。并结合陈元琇家族情况及当时摩尼教活动情况,得出草庵寺应该是兴创于元代这一推断。 展开更多
关键词 晋江草庵 兴创 元代 族谱
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福建摩尼教遗存踏查之主要收获 被引量：8
6
作者 杨富学 李晓燕 彭晓静 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期259-271,共13页
2008年10月以来,福建省霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教遗物,接着,在福州、屏南等地相继发现摩尼教遗存,既有文献、文物,也有摩尼教庙宇,尤其是屏南降龙村,家家户户供摩尼光佛和林瞪。2013年7月、2016年3月,由敦煌研究院等单位... 2008年10月以来,福建省霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教遗物,接着,在福州、屏南等地相继发现摩尼教遗存,既有文献、文物,也有摩尼教庙宇,尤其是屏南降龙村,家家户户供摩尼光佛和林瞪。2013年7月、2016年3月,由敦煌研究院等单位组成的调研组两度赴福建考察摩尼教遗迹,获得了丰富的第一手资料,可以看出,摩尼教是一种活态宗教,在福建省霞浦、福安、屏南、福州、晋江乃至浙江省南部都有存在,均可归入霞浦摩尼教系统。与原始摩尼教不同,霞浦摩尼教在流播过程中,因应形势的不同而逐步佛道化甚至民间化,这大概是霞浦摩尼教能够在福建、浙江一带绵延不绝的原因所在。 展开更多
关键词 霞浦摩尼教 福州福寿宫 屏南活态摩尼教 晋江草庵
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重视挖掘摩尼文化的当代价值
7
作者 张小燕 《丝路百科》 2022年第1期59-60,共2页
2021年7月,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为我国第56个世界遗产,其中包括22个遗产点,而泉州晋江草庵摩尼光佛造像正是其中遗产点之一。泉州晋江草庵摩尼光佛造像的申遗成功,成为摩... 2021年7月,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为我国第56个世界遗产,其中包括22个遗产点,而泉州晋江草庵摩尼光佛造像正是其中遗产点之一。泉州晋江草庵摩尼光佛造像的申遗成功,成为摩尼文化研究的一个新起点。 展开更多
关键词 摩尼光佛 联合国教科文组织 世界遗产 商贸中心 晋江草庵 当代价值 造像 泉州
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