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敦煌写经异文用字类型例析
1
作者 刘珏 《枣庄学院学报》 2025年第1期35-39,共5页
敦煌写经用字现象丰富,与其他佛经对勘存在大量异文。结合文献实例,本文主要归纳了同义换用、反义换用、同源换用、音译词用字、连绵词用字五种异文用字类型,并分析原因。
关键词 用字 异文 敦煌写经
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兰山范氏藏敦煌写经目录 被引量：8
2
作者 邰惠莉 范军澍 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期79-85,共7页
山东籍兰州人范耕球先生收藏有敦煌写本23件,其中藏文20件、汉文3件,系上世纪40年代后期在兰州收购所得,汉文写本据收藏印鉴可知为1902-1906年任敦煌知县的汪宗瀚氏旧藏。
关键词 兰山范氏 敦煌写经 目录
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廷栋旧藏敦煌写经入藏时间辨正 被引量：4
3
作者 王冀青 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2008年第3期213-215,共3页
1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年... 1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年代以来,中国的敦煌学研究取得了巨大的成就。为了对百年敦煌学研究进行学术史总结,找出经验教训,对敦煌学研究现状进行评析,对敦煌学今后研究方向进行展望,我们邀请在国际学术界有影响的敦煌学家,以百年敦煌学术史为主组织了本组笔谈。其中,柴剑虹先生提出要注重敦煌学的学术背景与学术关联,应特别关注与西域、中亚、印度密切相关的一些学问,诸如藏学、吐鲁番学、西夏学、于阗学、丝路学等。王素先生从本人研究工作的实践中认识到,敦煌文献的调查仍须继续推进,敦煌文献的公布还须再接再厉,敦煌学的学术史应进行系统清理。据方广锠先生的统计,世界各国所藏敦煌遗书,汉文部分总计大约是58000号,并根据其长期对敦煌文献的研究指出,敦煌遗书具有文物研究价值、文献研究价值和文字研究价值。郑阿财先生以敦煌文学的研究为例,探讨了敦煌文学对中国文学研究的拓展,并展望了未来的发展。刘进宝先生提出要加强对敦煌研究院院史的研究,并应全面了解利用各个时期的档案资料和报刊报道资料,抢救保存并利用有关人员特别是敦煌研究院老一辈研究专家的回忆录、录音和录像等资料。王冀青先生则研究了敦煌学术史的一个具体问题,即廷栋旧藏敦煌写经入藏的时间是在1908年他就任安肃道道台之后。 展开更多
关键词 敦煌写经 辨正 时间 入藏 王道士 藏经洞 莫高窟 士绅
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西藏发现的《喇蚌经》为敦煌写经 被引量：6
4
作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期79-83,共5页
西藏山南隆子县卓卡寺保存的吐蕃时期专供赞普御用的《喇蚌经》,与敦煌藏经洞所出藏文写经《十万般若颂》内容和形式完全一致,部分抄经生与校经师的姓名也相吻合,又据相关的背景资料,可知这批经页为吐蕃统治时期在敦煌抄写并运送至吐蕃... 西藏山南隆子县卓卡寺保存的吐蕃时期专供赞普御用的《喇蚌经》,与敦煌藏经洞所出藏文写经《十万般若颂》内容和形式完全一致,部分抄经生与校经师的姓名也相吻合,又据相关的背景资料,可知这批经页为吐蕃统治时期在敦煌抄写并运送至吐蕃本土供奉于赞普的。《喇蚌经》是西藏地区保存下来的写经,它反映了敦煌在吐蕃历史特别是文化发展中的重要地位。 展开更多
关键词 喇蚌经 十万般若颂 敦煌写经
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冯国瑞敦煌写经吐鲁番文书题跋叙录 被引量：3
5
作者 刘雁翔 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第3期54-64,共11页
冯国瑞先生是陇上著名学者,也是著名收藏家,博学多识,多年钟情于敦煌写经和吐鲁番文书,自己收藏之外,还为过眼写本、文书作有题跋,而这些宝物绝大多数已不复得观,所以"题跋"对相关的研究工作及追寻相关文物流传踪迹自有意义... 冯国瑞先生是陇上著名学者,也是著名收藏家,博学多识,多年钟情于敦煌写经和吐鲁番文书,自己收藏之外,还为过眼写本、文书作有题跋,而这些宝物绝大多数已不复得观,所以"题跋"对相关的研究工作及追寻相关文物流传踪迹自有意义。兹据现有资料将冯著敦煌写经吐鲁番文书题跋11则一并辑录,以为研究者提供方便。 展开更多
关键词 冯国瑞 敦煌写经 吐鲁番文书 题跋
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杨增新等所藏两件吐鲁番敦煌写经 被引量：3
6
作者 杨铭 《西域研究》 CSSCI 1995年第2期42-45,共4页
杨增新等所藏两件吐鲁番敦煌写经杨铭５０—６０年代，西南博物院及重庆市博物馆入藏了一批敦煌吐鲁番汉文写经，共２０余件。其中一件《妙法莲华经》系出自吐鲁番，有近人题跋为证；另一件《大智度论》为敦煌张某赠杨增新，有杨增新等... 杨增新等所藏两件吐鲁番敦煌写经杨铭５０—６０年代，西南博物院及重庆市博物馆入藏了一批敦煌吐鲁番汉文写经，共２０余件。其中一件《妙法莲华经》系出自吐鲁番，有近人题跋为证；另一件《大智度论》为敦煌张某赠杨增新，有杨增新等人题志，亦与新疆有间接关系。故一并... 展开更多
关键词 杨增新 吐鲁番 妙法莲华经 《大智度论》 敦煌写经 宋小濂 博物馆 国家图书馆 重庆市 敦煌吐鲁番
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重庆市博物馆所藏敦煌写经目录 被引量：2
7
作者 杨铭 《四川文物》 北大核心 1996年第6期22-24,共3页
重庆市博物馆所藏敦煌写经目录杨铭５０—６０年代，西南博物院暨重庆市博物馆入藏了一批敦煌汉文写经，共２０余件。这批敦煌写经先后由数批专家鉴定，其中最近一次，是１９９２年１０月敦煌研究院段文杰院长等一行来渝时所作的。据我... 重庆市博物馆所藏敦煌写经目录杨铭５０—６０年代，西南博物院暨重庆市博物馆入藏了一批敦煌汉文写经，共２０余件。这批敦煌写经先后由数批专家鉴定，其中最近一次，是１９９２年１０月敦煌研究院段文杰院长等一行来渝时所作的。据我们所知，敦煌写经在四川各馆收藏甚少... 展开更多
关键词 敦煌写经 博物馆 妙法莲华经 重庆市 敦煌遗书 国家图书馆 鸠摩罗什 下界 菩萨行 敦煌写卷
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辛普德搜集敦煌写经残片内容辨识 被引量：1
8
作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2004年第5期71-73,共3页
本文介绍了敦煌研究院藏0314号写经残片的现况和内容(原敦煌研究院工作人员辛普德搜集),并附带纪念辛普德先生。
关键词 敦煌写经残片 辛普德
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从敦煌写经看佛经在唐朝民间的来源及其流传 被引量：1
9
作者 杨君 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2003年第4期54-58,共5页
唐朝时期,民间佛事活动异常兴盛,这必然会造成各种佛经在民间大规模的流通和使用。笔者以敦煌唐人写经题记为基础,再结合笔记小说等材料,对唐朝时期民间所使用佛经的产生及其流通过程进行了初步的分类和探讨。
关键词 唐朝 佛经 敦煌写经
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甘肃省图书馆藏敦煌写经题录
10
作者 邵国秀 曾雪梅 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 1999年第3期69-75,共7页
关键词 甘肃 公共图书馆 馆藏 敦煌写经 收藏
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俞泽箴整理敦煌写经日记辑录
11
作者 孙玉蓉 《文献》 CSSCI 北大核心 2009年第1期10-29,共20页
俞泽箴（1875--1926），字丹石，号德孟，浙江德清人。俞平伯堂叔。早年毕业于北洋大学，曾任无锡竞志学校教员、厦门集美学校教务长、江苏省立图书馆主任等。1919年11月至1926年7月，在京师图书馆工作，曾任“敦煌石室唐人写经室”负... 俞泽箴（1875--1926），字丹石，号德孟，浙江德清人。俞平伯堂叔。早年毕业于北洋大学，曾任无锡竞志学校教员、厦门集美学校教务长、江苏省立图书馆主任等。1919年11月至1926年7月，在京师图书馆工作，曾任“敦煌石室唐人写经室”负责人，直接参与了敦煌写经的整理、编目工作，为早年的敦煌学研究做出了贡献。1931年3月，署名“陈垣”的《敦煌劫馀录》， 展开更多
关键词 敦煌写经 整理 图书馆工作 辑录 日记 集美学校 敦煌学研究 北洋大学
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敦煌写经题记中“家母”词义考释 被引量：1
12
作者 朱瑶 《山西档案》 北大核心 2015年第6期114-118,共5页
敦煌藏经洞出土了一组显德五年翟奉达为亡妻所写的"七七斋"功德经,因题记中称亡人为"家母",曾被误认为是其为亡母所写。通过对题记中与"家母"并用的"阿婆"、"阿娘"词义的考察,及对&q... 敦煌藏经洞出土了一组显德五年翟奉达为亡妻所写的"七七斋"功德经,因题记中称亡人为"家母",曾被误认为是其为亡母所写。通过对题记中与"家母"并用的"阿婆"、"阿娘"词义的考察,及对"家母"作为母亲谦称义的使用时代的考察,认为题记中"家母"应作"妻"义;并讨论其词义的演变过程。 展开更多
关键词 敦煌写经 题记 家母 妻
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重庆宝林博物馆藏敦煌写经 被引量：5
13
作者 陈宝林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期50-58,132,共9页
重庆宝林博物馆收藏有一批敦煌写经,其中汉文写经三件(两件是残片),吐蕃文《大乘无量寿宗要经》10件。
关键词 宝林博物馆 敦煌写经
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敦煌写经永兴郡佛印考 被引量：3
14
作者 李之檀 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期108-110,共3页
本文根据对中国国家图书馆藏《杂阿毗昙心论卷十》敦煌写经所印朱文"永兴郡印"及敦煌地区历史地理沿革的考察,认为此卷写经应诞生于北周武帝改晋昌郡为永兴郡后至下令禁佛期间(561-574)的敦煌地区,而经卷背后的永兴郡捺印佛... 本文根据对中国国家图书馆藏《杂阿毗昙心论卷十》敦煌写经所印朱文"永兴郡印"及敦煌地区历史地理沿革的考察,认为此卷写经应诞生于北周武帝改晋昌郡为永兴郡后至下令禁佛期间(561-574)的敦煌地区,而经卷背后的永兴郡捺印佛像版画,是中国也是全世界最早的一幅版画作品。 展开更多
关键词 敦煌写经 《杂阿毗昙心论卷十》 永兴郡印 捺印佛像
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徐锡祺旧藏敦煌写经简述——以西安地区藏品为中心 被引量：2
15
作者 王庆卫 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期134-142,共9页
陕西省在第一次全国可移动文物普查过程中,发现了文物单位收藏的21种敦煌写经。这批写经属于早期藏经洞文物的流散部分,根据题识可知多数可能属于徐锡祺旧藏。徐锡祺曾在1905年7月至1906年5月间署任安肃道道台,他在上任伊始就得到了敦... 陕西省在第一次全国可移动文物普查过程中,发现了文物单位收藏的21种敦煌写经。这批写经属于早期藏经洞文物的流散部分,根据题识可知多数可能属于徐锡祺旧藏。徐锡祺曾在1905年7月至1906年5月间署任安肃道道台,他在上任伊始就得到了敦煌知县汪宗翰送来的写卷,其收藏写卷后来辗转收藏在陕西各个机构。陕藏流散写经多为精美的长卷佛经,不仅为佛教文本提供了新的资料,同时为相关研究提供了新的契机。 展开更多
关键词 徐锡祺 汪宗翰 敦煌写经 早期流散 陕西文物单位
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湖南省图书馆藏敦煌写经叙录 被引量：3
16
作者 刘雪平 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期70-72,133,共3页
湖南图书馆收藏有敦煌藏经洞出土的汉、藏文写经九件。
关键词 湖南图书馆 敦煌写经
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酒泉博物馆藏敦煌写经 被引量：2
17
作者 王保东 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期75-79,共5页
甘肃省酒泉市肃州区博物馆保存有敦煌藏经洞所出唐代写经19件,残片9件。
关键词 酒泉博物馆 敦煌写经 残片
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廉泉、吴芝瑛旧藏敦煌写经来源、真伪及流散考——以南京大学博物馆藏为线索
18
作者 魏美强 李文 史梅 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第6期146-154,共9页
在搜集散见多处的廉泉、吴芝瑛旧藏敦煌写经的基础上,以南京大学博物馆所藏两件廉泉、吴芝瑛旧藏朱书(血书)写经为线索,结合相关史料、档案,通过考证其题跋、印鉴,指出这批写经系1910—1911年前后经孙寒厓之手得自敦煌藏经洞,真伪应无... 在搜集散见多处的廉泉、吴芝瑛旧藏敦煌写经的基础上,以南京大学博物馆所藏两件廉泉、吴芝瑛旧藏朱书(血书)写经为线索,结合相关史料、档案,通过考证其题跋、印鉴,指出这批写经系1910—1911年前后经孙寒厓之手得自敦煌藏经洞,真伪应无疑义。1931年廉泉去世前,写经已部分转赠;1931年廉泉死后,这批写经经公开拍卖后流散。 展开更多
关键词 廉泉、吴芝瑛 敦煌写经 南京大学博物馆 来源 真伪 流散
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敦煌写经书法之特征简论 被引量：2
19
作者 耕之 《书画世界》 2003年第8期18-24,共7页
写经,顾名思义即是抄写经文。这种文化活动在民间普遍流行,并延续了一个漫长的历史时期。它和佛教的兴衰密切相关,并以对佛教的信仰为心理基础,以寺院为集散中心表达人们对佛门的皈依、对佛祖的虔诚,以及对社会所尽的功德敦煌写卷自一... 写经,顾名思义即是抄写经文。这种文化活动在民间普遍流行,并延续了一个漫长的历史时期。它和佛教的兴衰密切相关,并以对佛教的信仰为心理基础,以寺院为集散中心表达人们对佛门的皈依、对佛祖的虔诚,以及对社会所尽的功德敦煌写卷自一九○○年在敦煌藏经洞被发现以来,已以数万卷文书公诸于世,引起学术界的高度重视,它在宗教、历史、语言。 展开更多
关键词 写经生 书法艺术 敦煌写经 文化活动 密切相关 高度重视 敦煌写卷 佛教 简论 心理基础
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唐代敦煌写经中章草墨迹捃摭 被引量：1
20
作者 夏青 《大学书法》 2021年第3期68-74,共7页
纵观章草的发展历程,唐代可谓是章草史的沉寂期,我们仅能从唐代的一些草书作品及文献记载中寻找章草的踪迹。本文通过简述敦煌写经整体流传情况,归纳唐代敦煌写经的特点,梳理唐代章草的传世状况,在此基础上对唐代敦煌写经中的章草墨迹... 纵观章草的发展历程,唐代可谓是章草史的沉寂期,我们仅能从唐代的一些草书作品及文献记载中寻找章草的踪迹。本文通过简述敦煌写经整体流传情况,归纳唐代敦煌写经的特点,梳理唐代章草的传世状况,在此基础上对唐代敦煌写经中的章草墨迹进行分类整理,以期为书法理论研究者及书法创作实践者提供研究材料与创作灵感。 展开更多
关键词 章草 敦煌写经 唐代
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