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慈济功德会在海外的传播及影响
1
作者 石沧金 《八桂侨刊》 2014年第2期10-17,共8页
1985年之后,侨居各国的台湾慈济人,将慈济志业推广于台湾之外。截至2007年,慈济组织遍布世界五大洲,在全球44个国家成立了超过320个分支会或联络处。慈济在世界范围内开展的各项志业主要包括:救灾;扶贫济困;支持教育,尤其是儿童教育;关... 1985年之后,侨居各国的台湾慈济人,将慈济志业推广于台湾之外。截至2007年,慈济组织遍布世界五大洲,在全球44个国家成立了超过320个分支会或联络处。慈济在世界范围内开展的各项志业主要包括:救灾;扶贫济困;支持教育,尤其是儿童教育;关注并保护儿童健康等。慈济慈善事业运作时不分种族、宗教及国度,这是它能够在全球广泛传播并产生强大影响的关键原因。 展开更多
关键词 慈济功德会 证严法师海外 影响
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佛教慈济功德会的圆形组织
2
作者 何日生 《佛学研究》 CSSCI 2018年第2期58-85,共28页
一、慈济的组织结构与成员1.慈济在佛教历史中的角色(一)理想的再诠释与体现一千九百多年来,汉传佛教承袭印度佛教衍生出不同的宗派。佛教慈济功德会是佛教对当代社会的适应与开展,慈济的社会投入,强调'利他度己''利他到觉... 一、慈济的组织结构与成员1.慈济在佛教历史中的角色(一)理想的再诠释与体现一千九百多年来,汉传佛教承袭印度佛教衍生出不同的宗派。佛教慈济功德会是佛教对当代社会的适应与开展,慈济的社会投入,强调'利他度己''利他到觉悟',通过'利他而成佛'。他所代表的是,引领佛教逐渐从心性的升华与追求,转向以世俗社会的改造着手,达成自我生命与内在心灵永恒极致的成就与圆满。 展开更多
关键词 慈济功德会 静思精舍 人间净土 比丘尼
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慈济功德会慈善理念探析 被引量：1
3
作者 雒少锋 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2014年第2期68-74,共7页
台湾慈济功德会的慈善理念主要源于其创始人证严法师。我们尝试从证严法师的师承、个人的早年修行作为背景来分析慈济慈善的人间化和行动化的理念。其次,从具体的慈善理念展示出慈济慈善的普世性特质。为了使这些理念具有一定的理论参照... 台湾慈济功德会的慈善理念主要源于其创始人证严法师。我们尝试从证严法师的师承、个人的早年修行作为背景来分析慈济慈善的人间化和行动化的理念。其次,从具体的慈善理念展示出慈济慈善的普世性特质。为了使这些理念具有一定的理论参照,我们尝试将其纳入到中国禅宗的理路,以显示其与传统精神的耦合;其次通过东西方慈善文化的比较,说明慈济慈善是对二者的融合。慈济慈善的关键是区分了出家众和在家众的弘法职责,将慈善作为引导在家众修菩萨行的方便,给予佛教入世的新路径。 展开更多
关键词 慈济功德会 慈善 菩萨道 人间佛教
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撑起爱的蓝天 峨眉山佛教协会慈济功德会慈善侧记
4
作者 周蜜 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2013年第5期88-89,共2页
积极投身公益慈善事业是时代的召唤,是各宗教与社会主义社会相适应的重要体现,也是宗教界人士和信教群众发挥积极作用的有效途径,意义重大、影响深远。近年来,峨眉山佛教协会积极探索宗教界参与公益慈善事业的方法和途径,逐步确定了较... 积极投身公益慈善事业是时代的召唤,是各宗教与社会主义社会相适应的重要体现,也是宗教界人士和信教群众发挥积极作用的有效途径,意义重大、影响深远。近年来,峨眉山佛教协会积极探索宗教界参与公益慈善事业的方法和途径,逐步确定了较为明确的范围,形成了较为稳定的机制,以实际行动播撒爱心,传递温暖,受到了社会各界的赞许和认可。 展开更多
关键词 公益慈善事业 佛教协会 峨眉山 慈济功德会 社会主义社会 宗教界人士 侧记 信教群众
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组织隐喻:组织认同的象征性建构 被引量：1
5
作者 郭新超 《新闻传播》 2013年第2期207-207,共1页
组织经常以隐喻的方式,来建构组织认同。要理解一个组织的组织认同的建构和相关意义生成,我们必须深入考究组织隐喻的建构、发展和维系。本文以慈济功德会的"寺庙"隐喻为例,剖析组织隐喻、组织认同和意义生成之间的复杂和互... 组织经常以隐喻的方式,来建构组织认同。要理解一个组织的组织认同的建构和相关意义生成,我们必须深入考究组织隐喻的建构、发展和维系。本文以慈济功德会的"寺庙"隐喻为例,剖析组织隐喻、组织认同和意义生成之间的复杂和互动的关系。 展开更多
关键词 组织传播 组织隐喻 组织认同 慈济功德会
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上善若水“圆形”的液态组织是这样形成的 被引量：2
6
作者 何日生 《中外管理》 2019年第9期84-86,共3页
多中心化适合同一价值观的不同成员在各自的领域里开展工作——这是液态组织水的组织将给予人类社会的生生不息的创造力量金字塔型组织与社会这个概念,支配着人类数个世纪。决策权是少数,菁英分子是少数。少数菁英领导多数普罗大众,几... 多中心化适合同一价值观的不同成员在各自的领域里开展工作——这是液态组织水的组织将给予人类社会的生生不息的创造力量金字塔型组织与社会这个概念,支配着人类数个世纪。决策权是少数,菁英分子是少数。少数菁英领导多数普罗大众,几乎是大家奉行不悖的必然法则。但是金字塔型组织所造成的不平等与阶层对立,却也困扰着人类社会数个世纪。 展开更多
关键词 消费者 金字塔型组织 慈济功德会 上善若水
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台湾“骨髓银行” 缔造者的广博之爱
7
作者 竹林 《内蒙古统战理论研究》 2001年第3期28-30,共3页
关键词 证严法师 骨髓 造血系统 慈济功德会 慈济医院 王锦云 台湾 银行 金融机构
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钱财入山门 功德归施主
8
作者 马忠渝 《国际广告》 2004年第5期38-38,共1页
台湾人是一个很会帮自己找到精神寄托的族群，所以宗教特别兴盛。我去过一座不小的庙宇，庙里面周边配套很齐全很专业，一般庙宇有的服务他都有，包括灵骨塔……在广告行业叫做整合营销。主殿的大佛堂里，有一个非常大的俗称叫做功德箱... 台湾人是一个很会帮自己找到精神寄托的族群，所以宗教特别兴盛。我去过一座不小的庙宇，庙里面周边配套很齐全很专业，一般庙宇有的服务他都有，包括灵骨塔……在广告行业叫做整合营销。主殿的大佛堂里，有一个非常大的俗称叫做功德箱的捐钱箱，两旁贴着一副显眼的对联，“钱财入山门。 展开更多
关键词 广告业 整合营销 公益广告 台湾省 慈济功德会 公益团体 社会责任 企业形象
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战后台湾佛教寺院经济及其变革
9
作者 侯坤宏 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第7期61-68,共8页
本文探讨1945年以后的台湾佛教寺院经济,全文从台湾佛教寺院经济背景分析、由收入面看台湾寺院经费的筹措、由支出面看台湾寺院经费的运用、台湾寺院经济隐含的一些问题四个面向进行论析。经过研究后,作者认为,经济实非宗教本质,佛教团... 本文探讨1945年以后的台湾佛教寺院经济,全文从台湾佛教寺院经济背景分析、由收入面看台湾寺院经费的筹措、由支出面看台湾寺院经费的运用、台湾寺院经济隐含的一些问题四个面向进行论析。经过研究后,作者认为,经济实非宗教本质,佛教团体如若过分重视表面,容易招来负面批评。台湾各佛教道场,常各自为政,致资源分散,难以统合,强调接棒者应加强经论研究,因道场若无正法引导,很容易偏离正轨。 展开更多
关键词 台湾佛教 寺院经济 佛光山 慈济功德会 法鼓山 中台山
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爱的足迹
10
作者 本刊记者 《清风》 2017年第1期58-60,共3页
'慈济'二字近乎'慈悲为怀,济世救人'之意。慈济慈善事业基金会是中国台湾的佛教慈善团体,其前身为证严法师在1966年4月14日于台湾花莲创立的'佛教克难慈济功德会',简称'慈济功德会'。1980年,'慈济... '慈济'二字近乎'慈悲为怀,济世救人'之意。慈济慈善事业基金会是中国台湾的佛教慈善团体,其前身为证严法师在1966年4月14日于台湾花莲创立的'佛教克难慈济功德会',简称'慈济功德会'。1980年,'慈济功德会'改名'慈济基金会'。2008年,慈济获正式批准在大陆成立慈济基金会,从此慈济在大陆的慈善助人行动渐行渐多。从中国台湾到大陆,从世界各地到哈佛大学等高校学术殿堂,慈济人正以爱的足迹实践着善行…… 展开更多
关键词 慈济功德会 基金会 证严法师
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