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题名唐开元中前期士风之变
被引量：2
- 1
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作者
杜晓勤
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机构
北京大学海外教育学院
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
1997年第1期97-102,共6页
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文摘
唐开元中前期士风之变杜晓勤与武后、中宗朝士人们相比，开元士人不但普遍具有更为强烈的功名意识、进取精神，而且其人生理想也更加雅正，因为开元士人已不是只局限于追求一己之利禄，希望博取功名，而是大多以“致君尧舜，齐衡管乐”自期，具有明确的政治理想。对于开元...
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关键词
开元中
武后
士风
玄宗
君臣关系
褚无量
集贤殿书院
衡管
政治抱负
元行冲
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
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题名中国最早两位翰林学士考——吕向、尹愔传论
被引量：3
- 2
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作者
傅璇琮
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机构
中华书局
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出处
《文献》
2002年第4期60-75,共16页
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文摘
中国古代翰林学士,开始设置于唐玄宗开元二十六年(738),正当盛唐之世.自此之后,历宋、元、明、清,翰林学士一直有很高的社会声誉.直至1901年,正当八国联军进占北京之后,清朝廷还于6月5日下诏令,称翰林院为"储才重地"(《光绪朝东华录》).在唐代,翰林学士为文士参预政事的最高层次,很值得研究.据现有史料,唐代翰林学士可考知者约二百余人,其中有不少著名政治家、文学家.本文为最早的两位翰林学士立传,既拟纠正史书中的某些误载,又想从这两位学士经历的考述中提供值得思考的历史文化现象.
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关键词
吕向
集贤院
中书舍人
翰林学士
翰林待诏
翰林画待诏
翰林供奉
开元中
中华人民共和国
最早
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
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题名唐人綦毋潜生平中几个问题的考辨
被引量：1
- 3
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作者
蒋方
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出处
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
1990年第4期44-48,共5页
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文摘
綦毋潜是唐代开元、天宝年间的著名诗人,其生平事迹,世人所知甚少,.目前有关綦毋潜事迹的考证,主要有马茂元《綦毋潜里贯仕履及诗》(《唐诗札丛》,载《中华文史论丛》1979年第4辑),傅如一《綦毋潜生平事迹考辨》(载《中国社会科学》1984年第4期,以下简称《考辨》),陈铁民执写的《唐才子传校笺》中“綦毋潜传”笺注(以下简称《校笺》),及傅璇琮《唐代诗人丛考》中的有关论述.经数家检索查考,潜之身世渐明.然在一些关键问题上,几家却各持一说,歧异颇大.问题主要集中在綦母潜的乡贯及其江东别业所在、任宜寿尉及初次归隐的时间上.本文拟就此四个问题,辨析诸家之说,出以新证,以期有所澄清.
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关键词
江东
集贤院
考辨
县尉
唐人
《唐才子传》
校书
开元中
天宝
辞官
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分类号
C55
[社会学]
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题名邢台开元寺
- 4
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作者
范玉琪
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出处
《河北学刊》
1986年第4期2-113,共2页
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文摘
开元寺,俗称东大寺,位于邢台市(古称邢州)城内.该寺始建于唐代天授(690—692年)至唐开元(713—741)年间,至今有一千二、三百的历史.唐代邢州的政治、经济、文化比较发达.当时邢州辖龙岗(即今邢台)、沙河、南和、矩鹿、平乡、任、尧山、内邱八县.龙岗为邢州倚郭.唐代邢州所产白瓷名于中外,以其烧制精细、物美价廉而“
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关键词
邢台市
刘秉忠
尧山
天宁寺
元初
东大寺
开元中
金末
沙河
蒙古
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分类号
C55
[社会学]
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题名近体诗中的同字
- 5
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作者
夏五
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出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1990年第1期96-34,共2页
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文摘
近体诗在形成之初,一首中偶有相同的字,并不怎么避忌。如: 月暗送潮风,相寻路不通.菱歌唱不辍,知在此塘中.(崔国辅《小长干曲》) 此诗中“不”字两见。崔国辅是开元中人,其时近体诗形成不久,某些格律还没有明确化,一诗中有同字的现象并不罕见。
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关键词
近体诗
同字
西施
崔国辅
吴人
家国兴亡
行宫
潮风
开元中
越国
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分类号
H109.2
[语言文字—汉语]
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题名唐传奇新考证
被引量：2
- 6
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作者
车宝仁
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机构
西安教育学院中文系
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出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996年第4期10-12,20,共4页
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文摘
唐传奇诸家注本若干注释有误，经考证，文章认为：《任氏传》中“金城县”不在今兰州市，而是在今陕西兴平县；传奇中“坊曲”不是里坊，不是转弯处，而是城坊中小巷；东市不在城外而在城内；《虬髯客传》中“扶余国”应为“扶南国”；《郭元振》“开元中下第”应为“咸亨中下第”；《无双传》中“渭桥”当为沪桥或灞桥。
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关键词
金城县
坊曲
东市
扶余国
开元中
渭桥
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名《霓裳羽衣曲》的著作者究竟是谁?
被引量：1
- 7
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作者
王元明
赵瑞
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机构
洛阳工业高等专科学校文学部中文科
洛阳一师
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出处
《河南大学学报（社会科学版）》
1993年第5期88-91,共4页
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文摘
《霓裳羽衣曲》,又称《霓裳羽衣舞》,省称《霓裳》。这是唐代宫廷最著名、也是最有代表性的乐舞。但是,它的作者究竟是谁,历来说法不一,迄无定论。今试论之,以就教于海内外诸位方家和乐舞爱好者。 回顾有益于思考。自中唐以来,关于它的作者问题,大致有六种说法: 一、杨敬述进献、作者未详说。宋欧阳修、宋祁撰《新唐书·礼乐志》云:“其后,河西节度使杨敬忠(按:应为杨敬述)献《霓裳羽衣曲》十二遍。凡曲终必遽,唯《霓裳羽衣曲》将毕,引声益缓。”
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关键词
霓裳羽衣曲
婆罗门
唐玄宗
著作者
《霓裳羽衣》
宜阳
开元中
佛曲
月宫
西凉府
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分类号
C55
[社会学]
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题名吐鲁番出土唐代经济文书札记
- 8
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作者
杨际平
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机构
厦门大学历史研究所
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出处
《中国社会经济史研究》
CSSCI
北大核心
1994年第1期1-7,共7页
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文摘
吐鲁番出土唐代经济文书札记杨际平一、西州都督府勘给过所案卷所见之开元中括户吐鲁番阿斯塔那５０９号唐墓出土的西州都督府勘给过所案卷①有一段内容与开元中括户有关；（前略）１０１蒋化明年廿六１０２化明辩：被迥先是何州县人？得共郭林驱驴？仰答。但化明１０３先...
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关键词
唐代经济
吐鲁番出土文书
宇文融括户
开元中
契约文书
租佃关系
都督府
乾元元年
逃户
京兆府
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分类号
F129
[经济管理—世界经济]
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题名《丹阳集》考辨
被引量：5
- 9
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作者
吕玉华
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机构
中华书局<文史知识>编辑部
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出处
《文献》
2003年第2期48-58,共11页
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文摘
今存唐人选唐诗①中,只有一部是以地域为标准的,即殷璠编纂的《丹阳集》.其他如《池阳境内诗》一卷、《江夏古今记咏》一卷、《宜阳集》六卷、《泉山秀句》三十卷等②,今皆佚失.
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关键词
丹阳集
诗人
考辨
储光羲
殷遥
曲阿县
润州
天宝元年
徐延寿
开元中
蔡隐丘
孙处玄
延陵
大理司直
包融
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名乐山大佛建造始末考略
被引量：8
- 10
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作者
干树德
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机构
乐山教育学院
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出处
《四川文物》
1997年第1期15-20,共6页
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关键词
乐山大佛
凌云寺
唐玄宗
韦皋
佛教
节度使
《新唐书》
《资治通鉴》
开元中
佛像
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分类号
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名白族火把节的起源与“宁妃的故事”
被引量：1
- 11
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作者
王学义
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出处
《大理大学学报》
CAS
1983年第1期78-80,共3页
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文摘
宁妃,即白族民间“火烧松民楼”故事中的主人公——慈善夫人(也叫柏洁夫人)。这个故事,是白族人民为自己的传统佳节——火把节的起源创造的优美诗篇。但是,这决不是火把节的真正起因。从文学的角度看,这个故事确实是优美动人的,但从科学的角度来考察火把节的真正起源,就不能以传说为依据了。 “火烧松明楼”最完整的记载见于师荔扉所著《滇系》:“邓赕诏妻慈善,开元中,南诏于星回节召开五诏燕会。慈善逆知其谋,止夫无往,夫不可,乃作铁钏约其臂而去。既而,南诏果焚五诏,佯以醉失火焚死告。各诏骸骨无从辨认,独慈善舆尸而去。南诏闻其哲,欲娶之,慈善闭城自固。发兵围之,三月,食尽,乃盛衣妆,西向,自缚于座,
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关键词
南诏
真正起源
滇系
开元中
皮罗阁
唐王朝
云南府志
云南通志
昆明县志
史前时期
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名唐代贵州羁縻州的设置及特点
被引量：1
- 12
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作者
朱珊珊
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出处
《贵州师范大学学报（社会科学版）》
1995年第2期19-20,53,共3页
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关键词
贵州高原
羁縻州
都督府
少数民族地区
封建王朝
少数民族聚居区
地理志
民族关系
新唐书
开元中
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
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题名张佑明墓志考辨
被引量：1
- 13
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作者
周铮
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机构
中国历史博物馆
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出处
《文物春秋》
1999年第6期11-13,25,共4页
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关键词
军节度使
州刺史
孝忠
旧唐书
墓志
明墓
观察处置
押衙
开元中
开成五年
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名波澜壮阔 大气包举——读李商隐长诗《行次西郊》
被引量：1
- 14
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作者
吴调公
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出处
《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》
1987年第2期18-24,共7页
-
文摘
行次西郊作一百韵蛇年建丑月,我自梁还秦。南下大散岭,北济渭之滨。草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,憔卷无芳津。高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。依依过村落,十室无一存。存者背面啼,无衣可迎宾。始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。例以贤牧伯,征入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。晋公忌此事,多录边将勋。因令猛毅辈,杂牧升平民。
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关键词
李商隐
自梁
建丑
甘露之变
冰玉
登乐游原
开元中
唐王朝
右辅
小妇
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名吴筠荐李白说征补
被引量：2
- 15
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作者
许嘉甫
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机构
宝鸡教育学院中文系
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出处
《临沂师专学报》
1995年第4期68-72,共5页
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文摘
吴筠荐李白说征补许嘉甫（宝鸡教育学院中文系）天宝初，吴筠荐诗人李白于朝的史实，赫然见诸唐史，千古定论，故后世学者无异议。顷年乃有著文发难者，李宝均《吴筠荐李白入长安辨》①既辩难于前，郁贤皓《吴筠荐李白说辨疑》②、《（旧唐书·李白传）订误》③又献疑于后...
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关键词
李白研究
待诏翰林
天宝元年
吴筠
《全唐诗》
开元中
《为宋中丞自荐表》
《目录》
元丹丘
教育学院
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分类号
K825.6
[历史地理—历史学]
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题名《冥报记》《广异记》标点商兑
- 16
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作者
范崇高
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出处
《四川理工学院学报（社会科学版）》
1998年第4期47-52,共6页
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文摘
唐临撰《冥报记》、戴孚撰《广异记》是两部唐代早期的小说集.1992年中华书局出版了方诗铭先生辑校的《冥报记》(附郎余令《冥报拾遗》)和《广异记》合刊本,这对于了解唐代小说的发展演变和研究该时期历史文化的状况都具有重要意义.笔者在研读此合刊本时;觉得有些地方的标点似未完全体现出原作的本意,今将所疑编次于后,望作者、读者不吝指教.
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关键词
《冥报记》
《广异记》
标点本
合刊本
魏晋南北朝
“也”
《太平广记》
唐代小说
开元中
《搜神记》
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名李白三下渝州考系
- 17
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作者
许嘉甫
许纬
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出处
《成都大学学报（社会科学版）》
1997年第1期33-35,57,共4页
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关键词
李白
乾元二年
太白
峨眉山月歌
州刺史
年谱
开元中
天宝元年
钱谦益
李白与杜甫
-
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名趵突泉水灵岩茶,相映生辉甲天下
- 18
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作者
仪铭
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出处
《茶（健康天地）》
2011年第12期14-14,共1页
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文摘
山东地区较大规模茶树种植是从唐朝开始的,中唐时期的著作《封氏闻见录》卷六记载:"……开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶,人自怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,遂成风俗,自邹、齐、沧、棣,渐至京邑,城市多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。"到了晚唐时期,继续向北延伸,五莲、胶南、泰安。
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关键词
甲天下
中唐时期
灵岩
茶树种植
禅教
京邑
学禅
开元中
岩茶
茶艺表演
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名济南人的茶生活
- 19
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作者
严民
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出处
《茶（健康天地）》
2009年第10期40-41,共2页
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文摘
济南人喝茶的历史悠久。据唐代人封演在《封氏闻见记》中记载:"茶,早采为茶,晚采为茗……南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔大师大兴禅教,学禅务于不寝,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮。从此转相效仿,遂成风俗。"
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关键词
济南人
禅教
封演
学禅
北人
开元中
唐代人
灵岩寺
转相
清香四溢
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名杂说剑术、绘画及书法
- 20
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作者
陈华春
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出处
《中国书画》
2005年第4期167-167,共1页
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文摘
剑术、绘画、书法,这三个概念并列,并不是说三者之间有何关系,而仅仅是杂说一种文化现象。昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。(杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》) 这是杜甫写公孙大娘舞剑器的精彩场面。这种场面不仅仅感动了作者,而且也使唐代著名的大书法家张旭悟出了书法之道。其在该诗的序中说:"昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进……" 开元中,将军裴旻居母丧,请道子画鬼神于天宫寺,资母冥福。道子使旻屏去縗服,用军装缠结,驰马舞剑,激昂顿挫。
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关键词
公孙大娘
子画
剑器
书帖
天宫寺
裴旻
公孙氏
开元中
邺县
吴人
-
分类号
J292.1
[艺术—美术]
J20
[艺术—美术]
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