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释“四海之内”的“海”
1
作者 余福智 《佛山师专学报》 1987年第1期115-,共1页
看先秦古籍,查不出“四海”指的是哪四个海。 先秦人知道海,但没有四边都是海的观念。中国的海,排成一线在东方,可以分南北,却不可以分东西,因此,即使分成四个海,也形不成封闭曲线:“四海”无“内”可言。 据张华《博物志》说:“海之言... 看先秦古籍,查不出“四海”指的是哪四个海。 先秦人知道海,但没有四边都是海的观念。中国的海,排成一线在东方,可以分南北,却不可以分东西,因此,即使分成四个海,也形不成封闭曲线:“四海”无“内”可言。 据张华《博物志》说:“海之言,晦昏无所睹也。”“海”、“晦”都以“每”得声, 展开更多
关键词 封闭曲线 四海之内 先秦古籍 《博物志》 先秦人 片通 通训
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四海之内皆兄弟
2
作者 方肇 《新东方》 2003年第3期27-30,共4页
阳春三月,海口美兰机场候机厅里聚集着一群惹人注目的中年人。论装扮,个个衣冠楚楚,道貌岸然;看表情,却又哭笑无常,阴晴不定。这个周末的下午共有来自国内外不同城市的十几个航班降落海口,其中8架飞机里有他们的兄弟。是的,这一伙人就... 阳春三月,海口美兰机场候机厅里聚集着一群惹人注目的中年人。论装扮,个个衣冠楚楚,道貌岸然;看表情,却又哭笑无常,阴晴不定。这个周末的下午共有来自国内外不同城市的十几个航班降落海口,其中8架飞机里有他们的兄弟。是的,这一伙人就是八年前在海南省赫赫有名的兄弟足球队,尽管来历不同,学历不同,行业专业也不同,上岛离岛个人经历也不同……但是他们都有一个共同的名字——兄弟。 展开更多
关键词 四海之内 兄弟 足球队 比赛 海南岛 海口美兰机场 青年知识分子 监理公司 哭笑无常 醉翁之意
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四海之内:新时代中国海洋文学拼图
3
作者 张志忠 《南方文坛》 北大核心 2025年第1期6-13,共8页
随着海洋意识的增强,国力强盛之后开发海洋的勃勃雄心,全球化时代海洋争霸的危机加剧,近期中国海洋文学的兴盛前所未有。但是,着眼于当下的海洋文学创作新发展的研究,尤其是宏观研究,却严重匮缺。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长修... 随着海洋意识的增强,国力强盛之后开发海洋的勃勃雄心,全球化时代海洋争霸的危机加剧,近期中国海洋文学的兴盛前所未有。但是,着眼于当下的海洋文学创作新发展的研究,尤其是宏观研究,却严重匮缺。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长修斌指出:“现阶段我国海洋文学研究,在纵向上偏重古代海洋文学研究,在横向上偏重欧美海洋文学研究,对当代中国海洋文学研究较为薄弱。” 展开更多
关键词 海洋文学 中国海洋大学 海洋意识 四海之内 宏观研究 文学创作 危机加剧 全球化时代
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布宁《四海之内皆兄弟》中的东西方文明互鉴与共同体想象
4
作者 高添 高建华 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2023年第4期111-117,共7页
《四海之内皆兄弟》是伊凡·布宁东西方混融意识的结晶。布宁以多重隐喻架构文本,首先以地理景观内自然与文明的割裂隐秘讽刺了帝国主义对殖民地的话语宰制,揭示了东西方权力结构的不对等和意识形态冲突对峙的空间话语格局,并以此... 《四海之内皆兄弟》是伊凡·布宁东西方混融意识的结晶。布宁以多重隐喻架构文本,首先以地理景观内自然与文明的割裂隐秘讽刺了帝国主义对殖民地的话语宰制,揭示了东西方权力结构的不对等和意识形态冲突对峙的空间话语格局,并以此反思东西方文明的空间交往历史;其次以佛祖箴言、基督教象征等东西方哲理视点的互释进行文明互鉴的文本实践,试图通过对人类普遍存在状态和共通伦理准则的探讨反拨西方帝国中心主义及殖民话语操演。其中,“兄弟”隐喻有其共同体属性,既呈现了作家对平等、博爱等拯救价值的真切提倡,也含纳了他对东西方思想文明互鉴交融的热切呼唤以及建构人类“精神共同体”的殷切期盼。 展开更多
关键词 伊凡·布宁 《四海之内皆兄弟》 东西方意识 文明互鉴 精神共同体
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“地中之海”与“四海之内”——东、西方古典文明陆海秩序比较初识
5
作者 吴春明 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2023年第5期22-32,共11页
陆地和海洋是人类活动的不同但都很重要的空间,即便是在遥远的远古时代,东、西方的考古发现都证明史前人类已经有了活跃的海洋实践,陆、海两种不同的社会活动、经济形态与文化传统由来已久,即大陆性与海洋性是人类文化固有的二元内涵。... 陆地和海洋是人类活动的不同但都很重要的空间,即便是在遥远的远古时代,东、西方的考古发现都证明史前人类已经有了活跃的海洋实践,陆、海两种不同的社会活动、经济形态与文化传统由来已久,即大陆性与海洋性是人类文化固有的二元内涵。但世界上不同地区的陆海格局、地理景观与环境条件的差异,以及不同民族的文化传统差异,陆地和海洋在东、西方文化史及文明史上扮演的角色也不同,客观上形成了东、西方文明史上不同的陆海秩序。 展开更多
关键词 西方文化史 海洋实践 史前人类 西方古典 地理景观 陆海 西方文明史 四海之内
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谦逊与友爱的精神——读李约瑟:《四海之内——东方西方的对话》
6
作者 高申鹏 《开放时代》 1999年第5期123-124,共2页
文艺复兴后,欧洲人渐渐掌握了近代的科学和技术,拥有了空前的对自然的控制力量,并籍此开展了殖民与扩张,他们把自己的力量推广到美洲、非洲、亚洲……,他们把自己的文化带到世界各地.掌握了近代的科学和技术使西方人充满自豪;对其他民... 文艺复兴后,欧洲人渐渐掌握了近代的科学和技术,拥有了空前的对自然的控制力量,并籍此开展了殖民与扩张,他们把自己的力量推广到美洲、非洲、亚洲……,他们把自己的文化带到世界各地.掌握了近代的科学和技术使西方人充满自豪;对其他民族的征服使他们更有理由相信欧洲文化与其他一切文化不同,具有普遍的适应性、富于创造力与生命力,较其他文化优越.马克斯.韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中就曾谈到欧洲人这样的文化优越感,他说,一个在近代欧洲文明中成长起来的人,在研究任何有关世界历史问题时都会不自觉地联想到西方文明,并且只有西方文明才具有普遍价值.他给出了一些具体的实例,比如在印度,医学在经验技术方面相当发达,但却没有生物化学为基础的解释;在中国,史学繁荣,却不曾有过修昔底德的方法;远东国家大规模编纂的法典,或是其它国家的法律文献,都不具有系统严密的思想形式,远不如罗马法及受其影响的西方法律那样缜密有序、富于理性;在艺术方面,西方人发展出了完整的记谱系统与系统的表现手段使演奏现代音乐作品成为可能;在建筑方面,合乎理性的使用了哥特式拱顶作为分散压力和覆盖所有结构空间的手段;教育方面,中国也曾有过高等教育机构,但是,一种理性的、系统的、专门化的科学职业。 展开更多
关键词 李约瑟 爱的精神 四海之内 科学和技术 资本主义精神 新教伦理 西方文明 宗教 欧洲人 现代音乐作品
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四海之内皆亲戚
7
作者 张发财 《学习博览》 2014年第11期29-29,共1页
春秋战国时,史上铸剑的三位大师：欧冶子、干将、莫邪,三人关系非常。干将、莫邪是两口子,欧冶子则是莫邪她爹。 还有,勾践的上祖是少康,也就是做酒的杜康。少康的上祖是大禹。所以勾践和大禹是一家人。
关键词 四海之内 欧冶子 链球运动 博浪沙 勾践 张三丰 铸剑 健身运动 晋惠帝 贾充
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四海之内皆亲戚
8
作者 张发财 《青年博览》 2020年第19期45-45,共1页
春秋战国时,史上铸剑的三位大师:欧冶子、干将、莫邪,三人关系非常。干将、莫邪是两口子,欧冶子则是莫邪她爹。还有,勾践的上祖是少康,也就是做酒的杜康。少康的上祖是大禹。所以勾践和大禹是一家人。再说西汉开国元勋张良。张良博浪沙... 春秋战国时,史上铸剑的三位大师:欧冶子、干将、莫邪,三人关系非常。干将、莫邪是两口子,欧冶子则是莫邪她爹。还有,勾践的上祖是少康,也就是做酒的杜康。少康的上祖是大禹。所以勾践和大禹是一家人。再说西汉开国元勋张良。张良博浪沙刺秦时开发出链球运动后,他家不断研发新的项目。东汉道教创始人之一的张陵就是他家的孩子。多少辈之后,他的后人张三丰又开发出健身运动太极拳。 展开更多
关键词 健身运动 链球运动 勾践 张三丰 四海之内 太极拳 大禹 欧冶子
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四海之内皆亲戚
9
作者 张发财 《中外文摘》 2020年第15期59-59,共1页
春秋战国时,史上铸剑的三位大师:欧冶子、干将、莫邪,三人关系非常。干将、莫邪是两口子,欧冶子则是莫邪她爹。还有,勾践的上祖是少康,也就是做酒的杜康。少康的上祖是大禹。所以勾践和大禹是一家人。再说西汉开国元勋张良。张良博浪沙... 春秋战国时,史上铸剑的三位大师:欧冶子、干将、莫邪,三人关系非常。干将、莫邪是两口子,欧冶子则是莫邪她爹。还有,勾践的上祖是少康,也就是做酒的杜康。少康的上祖是大禹。所以勾践和大禹是一家人。再说西汉开国元勋张良。张良博浪沙刺秦时开发出链球运动后,他家不断研发新的项目。东汉道教创始人之一的张陵就是他家的孩子。多少辈之后,他的后人张三丰又开发出健身运动太极拳。 展开更多
关键词 健身运动 链球运动 勾践 张三丰 四海之内 太极拳 大禹 欧冶子
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广州大学天文系:四海之内有星辰
10
《中国国家天文》 2021年第6期54-55,共2页
广州大学天体物理中心始建于1994年。天文学科的发展得到了学校、上级政府部门、国家基金委员会和中国天文界的大力扶持。2002年,广州大学聘请陈建生院士和周又元院士为广州大学特聘教授,指导天文学科发展。经过人才引进和青年骨干教师... 广州大学天体物理中心始建于1994年。天文学科的发展得到了学校、上级政府部门、国家基金委员会和中国天文界的大力扶持。2002年,广州大学聘请陈建生院士和周又元院士为广州大学特聘教授,指导天文学科发展。经过人才引进和青年骨干教师的培养,学科队伍不断壮大,现有专任教师20余人,研究方向不断拓宽,学科建设不断取得进展。 展开更多
关键词 学科队伍 广州大学 专任教师 青年骨干教师 陈建生 四海之内 人才引进 学科建设
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四海之内皆兄弟
11
作者 孙文泱 《书摘》 2007年第1期92-94,共3页
只要是中国人都对社会关系的重要性心知肚明,尽管学校不说,教材不写,但大家都非常清楚,这是我们生活在这个世界的基本生存常识。江湖中人,喜欢标榜"四海之内皆兄弟"。梁山英雄互相之间的交往的模式。
关键词 绞立决 中国人 绞监候 四海之内皆兄弟 如烹小鲜 铁道游击队 家国一体
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四海之内,皆兄弟也
12
《小学生时代》 2007年第3期19-19,共1页
关键词 四海之内
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走近《礼记》
13
《文化产业》 2024年第15期I0003-I0003,共1页
王制凡四海之内九州。州方千里,州建百里之国三十,七十里之国六十,五十里之国百有二十,凡二百一十国。名山大泽不以封,其余以为附庸闲田。八州,州二百一十国。天子之县内,方百里之国九,七十里之国二十有一,五十里之国六十有三,凡九十三... 王制凡四海之内九州。州方千里,州建百里之国三十,七十里之国六十,五十里之国百有二十,凡二百一十国。名山大泽不以封,其余以为附庸闲田。八州,州二百一十国。天子之县内,方百里之国九,七十里之国二十有一,五十里之国六十有三,凡九十三国。名山大泽不以朌。其余以禄士,以为闲田。凡九州,千七百七十三国,天子之元士、诸侯之附庸不与。【译文】四海之内共有九个州。每个州的面积都是千里见方。每州之内分封百里见方的大诸侯国三十个,七十里见方的中等诸侯国六十个,五十里见方的小国一百二十个,总共二百一十个诸侯国。每个州内的名山大泽不用来分封。分封剩余的土地或作为附庸,或留待赏赐。畿外的八州,每州有二百一十个诸侯国。 展开更多
关键词 诸侯国 《礼记》 四海之内 赏赐 三国 大泽 八州 方千里
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耕耘好民族的精神家园
14
作者 张锦秋 《西部大开发》 2020年第9期147-149,共3页
一中华民族5000多年文明的始祖黄帝姓公孙,名轩辕,他以超人的仁爱、智慧、魄力,通过征战、统一、融合,建立了中华民族的前身华夏族,率领先民种五谷、制衣冠、养蚕桑、造舟车、创文字、制甲子、定律呂、行典章,开创了中国古代文明的辉煌... 一中华民族5000多年文明的始祖黄帝姓公孙,名轩辕,他以超人的仁爱、智慧、魄力,通过征战、统一、融合,建立了中华民族的前身华夏族,率领先民种五谷、制衣冠、养蚕桑、造舟车、创文字、制甲子、定律呂、行典章,开创了中国古代文明的辉煌篇章,成为中华民族的“人文初祖”,是中华文明杰出的代表和象征。其恩泽遍及华夏大地,故四海之内多处建有祭祀黄帝的纪念地。 展开更多
关键词 中国古代文明 人文初祖 纪念地 精神家园 四海之内 华夏大地 黄帝 华夏族
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试论孔子的历史哲学 被引量：1
15
作者 宋太庆 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1989年第4期21-25,共5页
研究孔子和《论语》时我们发现,孔子有一个相当完整、也相当丰富的历史学和历史哲学体系。由于孔子本人一向“述而不作”、微言大义;也由于孔子“私学”一传、再传、三传的特点;因此,记录孔子及其弟子与时人言行的《论语》就显得有些混... 研究孔子和《论语》时我们发现,孔子有一个相当完整、也相当丰富的历史学和历史哲学体系。由于孔子本人一向“述而不作”、微言大义;也由于孔子“私学”一传、再传、三传的特点;因此,记录孔子及其弟子与时人言行的《论语》就显得有些混乱,缺乏一般专门著作或语录所应有的系统性与完整性。这些因素都加重了孔子研究的难度,也使得孔子的思想和言行容易被误解、忽视或夸大。 展开更多
关键词 历史哲学 天下无道 专门著作 百世可知 春秋末期 礼运 历史时代 先秦史 九夷 四海之内
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简评诸葛亮的人才思想
16
作者 周全 佟丽娟 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 1999年第2期83-84,共2页
中华民族有着悠久的文明史，在几千年的岁月中人才辈出，为我们留下了宝贵的人才思想和在人才问题上的丰富经验教训。从墨子的“尚贤”思想，到龚自珍的“不拘一格降人才”，历代的思想家、政治家、史学家的著作，蕴涵着颇具启发意义的... 中华民族有着悠久的文明史，在几千年的岁月中人才辈出，为我们留下了宝贵的人才思想和在人才问题上的丰富经验教训。从墨子的“尚贤”思想，到龚自珍的“不拘一格降人才”，历代的思想家、政治家、史学家的著作，蕴涵着颇具启发意义的人才观点，它们像散落的珍珠一样，有... 展开更多
关键词 诸葛亮 人才思想 道德品质 培养教育 军事斗争 人才观 《三国演义》 蜀汉政权 四海之内 善于用人
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“率土之滨”释义辨正
17
作者 刘家钰 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1991年第1期88-89,共2页
《诗经·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”目前通行的各种注本,都把后一句“率土之滨,莫非王臣”,说成是“凡四海之内所居住的人,都是周王的臣民。”其中“率土之滨”被解释为“四海之内”,诸家均无异... 《诗经·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”目前通行的各种注本,都把后一句“率土之滨,莫非王臣”,说成是“凡四海之内所居住的人,都是周王的臣民。”其中“率土之滨”被解释为“四海之内”,诸家均无异议。但是追本溯源,却发现这种解释颇有牵强之处。 这种解释的来源是毛《传》、郑《笺》和孔《疏》,主要是孔《疏》(见《十三经注疏》本《毛诗正义》)。毛《传》:“率,循;滨,涯也。”郑《笺》:“此言……王之臣又众矣。”孔《疏》:“诗意言民之所居。 展开更多
关键词 四海之内 释义 小雅 郑《笺》 《经义述闻》 近水 瀛海 注本 古民居 《毛诗正义》
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置历史于现代意识烛照下——看川剧《夕照祁山》谈诸葛亮形象塑造 被引量：1
18
作者 李祥林 《四川戏剧》 北大核心 1992年第5期24-25,共2页
“老还小,老还小,又哭又笑,黄狗漂(biāo)尿.”——这是川剧《夕照祁山》中,诸葛亮临终前与琴、剑二童对话之语。是语一出,台下哗然,有人惊讶,有人哄笑,有人玩味,有人思索。“诸葛大名垂宇宙”,千载而下,四海之内,天下人莫不共仰.在民... “老还小,老还小,又哭又笑,黄狗漂(biāo)尿.”——这是川剧《夕照祁山》中,诸葛亮临终前与琴、剑二童对话之语。是语一出,台下哗然,有人惊讶,有人哄笑,有人玩味,有人思索。“诸葛大名垂宇宙”,千载而下,四海之内,天下人莫不共仰.在民间传说里更被玄化为近神似妖的卧龙先生,于百姓心目中从来都是羽扇纶巾,道貌岸然的大智大慧之人,今在川剧舞台上竟口吐如此俚俗之言,怎能不叫人愕然!难道这仅是舞台上惯用的哗众取宠的插科打诨手段吗?否也.该细节并非随意设置的噱头,它是剧作者画龙的点睛妙笔,其体现的作者匠心恰在要以现代目光去重新审视历史,塑造(勿宁说是还原)一个作为有血有肉、“非神非妖”之人的诸葛亮形象.由于有此深层意识“积淀”,这一噱头才超越了插科打诨而升华到审美境界,成为“有意味的形式”.它好似一颗怪昧葫豆,足令人咀嚼品玩再三;它又象一只无形的手,一把抹去剧中人物头上的虚幻神光,刹时拉近了台下和台上之间的心理距离.它使人惊,引人笑,再让人在又惊又笑中进入对历史大舞台上的诸葛亮这人物的冷峻反思之中。 展开更多
关键词 深层意识 杨仪 剧中人物 审美境界 形象塑造 刘禅 使人 马岱 大慧 四海之内
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关于海洋观念 被引量：1
19
作者 葛剑雄 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2015年第3期52-52,共1页
现在我们习惯于拿西方的海洋观来看海洋,这是错误的。西方历史学家、哲学家、地理学家都有这样的观念——海洋,代表着财富、希望、交流,人类离不开海洋。特别那些西方的哲学家,甚至马克思也受过这个影响,说不同的地理环境下,人可以形成... 现在我们习惯于拿西方的海洋观来看海洋,这是错误的。西方历史学家、哲学家、地理学家都有这样的观念——海洋,代表着财富、希望、交流,人类离不开海洋。特别那些西方的哲学家,甚至马克思也受过这个影响,说不同的地理环境下,人可以形成不同的性格,海洋边上的人心胸开阔,目光远大,而内陆人一般狭隘保守。 展开更多
关键词 海洋观念 心胸开阔 异质文明 太远 西汉末年 古代中国 航行条件 葡萄牙人 四海之内 渔盐
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先秦思想家与大海想象
20
作者 刘广锋 徐鑫鑫 《美与时代（美学）（下）》 2008年第1期44-46,共3页
中国文化是农业文明的产物,这使得大海往往未得到客观描述,而是被付之想象,在先秦人的描述中表现出浓厚的超验色彩。分析先秦主要思想家对大海的论述可以发现,基于农业文明的独特文化心理是造成大海成为中国文化的"他者"的原... 中国文化是农业文明的产物,这使得大海往往未得到客观描述,而是被付之想象,在先秦人的描述中表现出浓厚的超验色彩。分析先秦主要思想家对大海的论述可以发现,基于农业文明的独特文化心理是造成大海成为中国文化的"他者"的原因所在。 展开更多
关键词 先秦思想家 儒家思想 四海之内 先秦人 中国文化 先秦儒家 智者乐水 江海之士 所止 张力中
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