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从原始共同体到民族共同体——齐亚·格卡尔普的土耳其民族主义思想研究(上)
1
作者 刘中民 《西亚非洲》 CSSCI 北大核心 2008年第8期26-30,共5页
在青年土耳其党人的泛奥斯曼主义向凯末尔的土耳其民族主义转化中,格卡尔普的思想发挥了重要作用。格卡尔普的基本思想包括:(1)人类共同体可以划分为两大谱系,即"原始共同体"和"民族"。"原始共同体"可分... 在青年土耳其党人的泛奥斯曼主义向凯末尔的土耳其民族主义转化中,格卡尔普的思想发挥了重要作用。格卡尔普的基本思想包括:(1)人类共同体可以划分为两大谱系,即"原始共同体"和"民族"。"原始共同体"可分为4种类型:以氏族为基础的无差别的共同体;以氏族为基础的有差别的共同体;图腾组织全面退化的种族共同体;衰退的原始共同体。民族分为神学的、法定的、文化的、曾经独立但又在后来失去独立的民族4个亚种类。(2)宗教认同是与帝国相联系的落后的心理认同;民族认同是与民族国家相联系的先进的认同方式,从宗教共同体走向民族国家已成为历史发展的必然。(3)世俗民族主义思想,即:主张宗教与政治分离,反对宗教干预政治。 展开更多
关键词 格卡尔普 土耳其 原始共同体 民族共同体
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马克思主义共同体思想研究 被引量：3
2
作者 陆思雨 《知与行》 2017年第6期10-15,共6页
共同体思想是马克思主义思想中一个重要的组成部分。从古希腊开始,人类对于共同体的探索就没有间断过,从柏拉图的理想国到亚里士多德对城邦共同体内容的不断丰富,共同体的思想得以不断发展。到了近代,卢梭的以社会契约为基础的国家观和... 共同体思想是马克思主义思想中一个重要的组成部分。从古希腊开始,人类对于共同体的探索就没有间断过,从柏拉图的理想国到亚里士多德对城邦共同体内容的不断丰富,共同体的思想得以不断发展。到了近代,卢梭的以社会契约为基础的国家观和黑格尔伦理共同体的思想尤为深刻。不同时期探索共同体的哲学家形成了自身具有代表性的理论,但我们可以发现,以往的共同体思想有其不足之处,但马克思对共同体的解读让我们看到了一个新境界的提升:一方面马克思吸收早期哲学家关于共同体思想的合理部分;另一方面以唯物主义的视角从现实人的角度出发,重新诠释共同体思想的产生及其发展条件与内涵。同时,马克思诠释了原始共同体的形成及诸多表现形式和资本主义社会中存在的虚假共同体,并以此为基础,提出他的共同体思想。马克思主义理论以揭示虚假共同体的实质和阐释新的共同体,即真正的共同体为手段,以实现人的自由发展为目的,并且提出了"人的本质是人真正的共同体"的时代最强音。马克思认为共同体的最本质最内在的要求就是个体与共同体相统一、个体利益与集体利益相统一,而且他强调遵循共同体内在生成逻辑,使其逐渐走向"真正的共同体",他认为真正的共同体就是共产主义社会,即能够实现人的解放和自由。马克思主义共同体思想在当代仍有其重要意义,特别是当前正处在我国社会主义建设的攻坚时期,为了不断完善我国的民主政治建设、文化建设以及和谐社会的构建,重新阐释和理解马克思主义共同体是十分必要的。 展开更多
关键词 原始共同体 虚假的共同体 真正的共同体
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从不同文明产生的路径看中国早期国家的社会形态 被引量：5
3
作者 沈长云 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第5期89-94,166-167,共6页
如同恩格斯的论述,中国早期国家的压迫者阶级即社会的"主人"的产生,是由原始共同体内的社会"公仆"因其权力的异化发展而来的。这样一条阶级与国家产生的道路与古希腊罗马奴隶制国家是全然不同的。夏作为中国古代第... 如同恩格斯的论述,中国早期国家的压迫者阶级即社会的"主人"的产生,是由原始共同体内的社会"公仆"因其权力的异化发展而来的。这样一条阶级与国家产生的道路与古希腊罗马奴隶制国家是全然不同的。夏作为中国古代第一王朝,其"家天下"亦是禹治洪水的过程中因集中控制各部族的人力物力,导致禹个人身份的这种变化而建立起来的。夏商周三代社会形态不是奴隶社会,亦非封建社会,或者可以用过去雷海宗提出的"部民社会"来加以概括。 展开更多
关键词 夏商周 早期文明 原始共同体 权力异化 国家社会形态
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公有制本义探析
4
作者 陈永正 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期37-41,共5页
在原始共同体中 ,公有制以“共同占有”和“个人占有”并存的方式存在。一方面 ,“集体人”是占有主体的整体 ,公有必须体现为“共同占有” ;另一方面 ,“集体人”由个人组成并由个人来体现 ,即公有又必须体现为“个人占有” ,“个人占... 在原始共同体中 ,公有制以“共同占有”和“个人占有”并存的方式存在。一方面 ,“集体人”是占有主体的整体 ,公有必须体现为“共同占有” ;另一方面 ,“集体人”由个人组成并由个人来体现 ,即公有又必须体现为“个人占有” ,“个人占有”是“共同占有”的实现形式。“共同占有” +“个人占有” ,这就是公有的本质。 展开更多
关键词 公有制 原始共同体 共同占有 个人占有 集体人
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古希腊民主政治成因探析 被引量：2
5
作者 赵世环 《华中科技大学学报（社会科学版）》 2001年第4期104-108,共5页
希腊民主产生的历史是多种因素共同作用的历史 ,其中在原始传统、私有财产和宗教伦理观念相互影响中塑造的共同体意识和个体意识的平衡是民主巩固和成功的根基 。
关键词 共同体意识 个体意识 古希腊 民主政治 成因 原始共同体 私有财产 共同体
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论资本的行为规律
6
作者 王峰明 《高等学校文科学术文摘》 2023年第5期190-191,共2页
一、为生产而生产1.在正常状态下,进行物质生产是为了获得使用价值从而满足人们的物质和精神生活需要。无论是奴隶的生产还是农民的生产,是个体私有者的生产还是原始共同体的生产,开展物质生产都是为了解决劳动者和非劳动者(包括剥削者... 一、为生产而生产1.在正常状态下,进行物质生产是为了获得使用价值从而满足人们的物质和精神生活需要。无论是奴隶的生产还是农民的生产,是个体私有者的生产还是原始共同体的生产,开展物质生产都是为了解决劳动者和非劳动者(包括剥削者)的衣、食、住、行问题。 展开更多
关键词 精神生活需要 原始共同体 行为规律 剥削者 正常状态 私有 劳动者
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沃格林的秩序哲学与古典文明研究 被引量：2
7
作者 唐文明 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2022年第5期170-183,共14页
沃格林将柏拉图、亚里士多德创立的古典哲学概括为秩序哲学,并基于此展开了对古典文明的历史研究。据其后来的阐发,意识哲学是秩序哲学的核心,历史哲学是秩序哲学的主干。在意识哲学中,沃格林重视人的体验,强调人朝向超越的神性根基的... 沃格林将柏拉图、亚里士多德创立的古典哲学概括为秩序哲学,并基于此展开了对古典文明的历史研究。据其后来的阐发,意识哲学是秩序哲学的核心,历史哲学是秩序哲学的主干。在意识哲学中,沃格林重视人的体验,强调人朝向超越的神性根基的参与意识,并发展出一种体验实在论,从而为其历史哲学奠定了基础。 展开更多
关键词 沃格林 秩序哲学 原始存在共同体 体验实在论 历史哲学 意识哲学
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