殷周“冢宰”辅相说与宰官源流考 被引量：6

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作者 谢乃和 《古代文明》 CSSCI 2009年第3期47-65,共19页

先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来，学者中虽有力主冢宰辅相说可信者，然终以否定论为主流。究其实际，宰本是上古贵族家内职役，多与饮食有关，殷商时已成为职官，至周代演变为各级贵族的家务总管，掌... 先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来，学者中虽有力主冢宰辅相说可信者，然终以否定论为主流。究其实际，宰本是上古贵族家内职役，多与饮食有关，殷商时已成为职官，至周代演变为各级贵族的家务总管，掌财用为其常职，进而发展为君主的最高辅相。春秋以降，随着权力结构的变迁，文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌，但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因，亦是中国古代将宰相名号制度溯源至“冢宰”的缘由所在。 展开更多

关键词 殷周 《周礼》 冢宰 辅相 宰相 源流

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《周礼》“冢宰”与金文所见西周王家之宰 被引量：6

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作者 谢乃和 《古代文明》 2007年第3期58-70,共13页

《周礼》设计的西周行政组织中有冢宰统摄六官制度，以负责王室事务的家务总管冢宰作为王朝政务官的首脑。这被学者解读为《周礼》乃后世对西周王朝政制做理想化建构的力证之一。传世和20世纪发现的日益丰富的彝铭表明，宰官乃周王家宰... 《周礼》设计的西周行政组织中有冢宰统摄六官制度，以负责王室事务的家务总管冢宰作为王朝政务官的首脑。这被学者解读为《周礼》乃后世对西周王朝政制做理想化建构的力证之一。传世和20世纪发现的日益丰富的彝铭表明，宰官乃周王家宰，掌管王室经济财用为其常职；在西周王朝家国不分的政制下，作为王室事务官之长的宰官又兼具公卿级的王朝政务大臣的角色，这应是《周礼》制度设计的历史依据，也是战国以降宰相名号溯源于“冢宰”的根由所在。 展开更多

关键词 《周礼》 西周 冢宰 家宰 宰相

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唐朝冢宰问题探微

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作者 梅介人 《江汉学术》 1995年第1期81-91,共11页

本文在考查殷周时期家宰设置情况的基础上,对唐朝设置冢宰的缘由、冢宰的资质、冢宰的地位和作用及11位家宰摄冢宰的时间、政绩等情况作了具体论析。

关键词 中国古代史 唐朝 冢宰 中国古代官制与官职

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经史之间的冢宰形象

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作者 宫志翀 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第10期56-64,共9页

冢宰形象是中国经史传统中的一个知识纽结,文章重审了它的起源、演变与影响。就周代史实而言,官制的中枢是卿事寮,其中由司徒、司马、司空分工合作;宰是君的私臣,西周末期开始代行君命,但从未进入官制。战国形成的《王制》和《周礼》两... 冢宰形象是中国经史传统中的一个知识纽结,文章重审了它的起源、演变与影响。就周代史实而言,官制的中枢是卿事寮,其中由司徒、司马、司空分工合作;宰是君的私臣,西周末期开始代行君命,但从未进入官制。战国形成的《王制》和《周礼》两种政制构想中,冢宰的地位职任差别很大,体现了不同的政治理念。《王制》三有司为三公总领百官,冢宰仍属私臣而兼制国用,反映了尚贤重民、公私分际的理念。《周礼》中的冢宰则于诸侯、百官、民人无所不统,是绝对君权的体现。三公制与冢宰制以不同的方式进入了后世的政治制度,通过剖析这一历史侧面,可揭示出经与史的区分和互动。 展开更多

关键词 经史 冢宰 三公 王制 周礼

原文传递

关于中国古代宰相制度起源三说评述 被引量：1

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作者 朱风相 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期80-83,共4页

学习和研究中国古代历史,官制是一个不可回避的问题。作为古代社会官制中“辅翼国家,典领百僚,协和万国,为职任莫重焉”的宰相制度犹为重要。但是由于时代久远,官制更迭,扑朔迷离,给后人学习和研究带来诸多不便。因此,对于宰相制度的产... 学习和研究中国古代历史,官制是一个不可回避的问题。作为古代社会官制中“辅翼国家,典领百僚,协和万国,为职任莫重焉”的宰相制度犹为重要。但是由于时代久远,官制更迭,扑朔迷离,给后人学习和研究带来诸多不便。因此,对于宰相制度的产生、嬗变等方面问题进行考察,加深对我国封建社会官制发展的深入了解,是一件很有意义的事。 展开更多

关键词 官制 古代社会 职任 中国古代历史 制度起源 樗里疾 春申君 尚书平章 金印紫绶 冢宰

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先秦宰相职官起源微探

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作者 孙继胜 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2009年第1期91-93,共3页

仅从以相名官的角度研究,宰相一职的正式设立确应始于战国。但在战国之前,实际上相当于宰相地位跟作用的职官已然出现。冢宰或称大宰与宰相制度的起源有密切关系,最初它是王朝的执政首辅,同时兼任王室的事务总管,随王室权利下移,大宰地... 仅从以相名官的角度研究,宰相一职的正式设立确应始于战国。但在战国之前,实际上相当于宰相地位跟作用的职官已然出现。冢宰或称大宰与宰相制度的起源有密切关系,最初它是王朝的执政首辅,同时兼任王室的事务总管,随王室权利下移,大宰地位也逐渐下降,职能也发生转变,春秋时期大宰分为二层不同的含义,到战国时期随中央集权制度发展,大宰消亡,家宰发展成家相,并进一步演变成总揽政务的宰相。 展开更多

关键词 冢宰 执政大臣 事务总管 家宰 相室

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走近《礼记》

7

《文化产业》 2024年第31期I0003-I0003,共1页

月令是月也,申严号令,命百官贵贱无不务内,以会天地之藏,无有宣出。乃命冢宰,农事备收,举五谷之要,藏帝藉之收于神仓,祗敬必饬。【译文】这个月,要重申严明各种号令,命令百官不分贵贱都要从事收敛工作,以珍惜大自然的赐予,不得有宣泄散... 月令是月也,申严号令,命百官贵贱无不务内,以会天地之藏,无有宣出。乃命冢宰,农事备收,举五谷之要,藏帝藉之收于神仓,祗敬必饬。【译文】这个月,要重申严明各种号令,命令百官不分贵贱都要从事收敛工作,以珍惜大自然的赐予,不得有宣泄散出的行为。于是命令冢宰,在农作物全都收获之后,把各种谷物的产量登记造册,把藉田的收获藏于神仓之中,必须毕恭毕敬,蓋藏完密。 展开更多

关键词 登记造册 《礼记》 冢宰 贵贱

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德主刑辅,道一风同——《周礼》所见古代地方首长的治政理念 被引量：1

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作者 彭林 《人民论坛》 北大核心 2013年第A06期208-209,共2页

《周礼》一书体大思精,宏纤毕贯,"周家法度尽在里",历来被视为周公制礼作乐的煌煌大典,对后世官政制度影响极大,如隋唐以后历代中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工等六部,就是比照《周礼》六官设立的;故宫与北京城的格局,也源... 《周礼》一书体大思精,宏纤毕贯,"周家法度尽在里",历来被视为周公制礼作乐的煌煌大典,对后世官政制度影响极大,如隋唐以后历代中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工等六部,就是比照《周礼》六官设立的;故宫与北京城的格局,也源自此书。本文主要讨论地官大司徒治理民政的有关内容。 展开更多

关键词 德主刑辅 大司徒 周公 世官 制礼作乐 周家 秋官大司寇 战国晚期 冢宰 政典

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论周代的图版档案 被引量：1

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作者 张定民 《浙江档案》 北大核心 1993年第3期30-31,共2页

西周时期,我国的奴隶制度得到了充分的发展,奴隶主阶级加强了对人民的统治。在进行政治和社会管理的过程中,形成了为数众多的档案资料。这些档案有着不同的形式、内容、功用,图版档案就是其中重要的一种。图版档案并非周代所特有,在其... 西周时期,我国的奴隶制度得到了充分的发展,奴隶主阶级加强了对人民的统治。在进行政治和社会管理的过程中,形成了为数众多的档案资料。这些档案有着不同的形式、内容、功用,图版档案就是其中重要的一种。图版档案并非周代所特有,在其以前的夏商及以后各代都存在过,只是几经演变,名称、功用各有差异。 图版档案主要记载王朝山川领土和人口,是周王进行阶级统治的依据。包括两个部分,一曰图,一曰版。图者,“谓土地风气之图”;版者,“谓夫家生齿之版”(《周礼》)。 展开更多

关键词 周王 周官 夏商 一曰 阶级统治 冢宰 小宰 兆域图 代都 拜受

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我国古代饮料与冷凉食品探源 被引量：1

10

作者 刘振亚 刘璞玉 《古今农业》 1989年第2期40-45,共6页

一古代的冰窖与冰井从《周礼·天官·冢宰》上看出我国周朝(前6—前11世纪)就有贮冰的习惯,并有一套完整的管理制度和一支相当庞大的劳役队伍。当时负责贮冰的官吏叫做凌人,凌人之下设有管理官吏士、府、史各二人:其下又有“胥... 一古代的冰窖与冰井从《周礼·天官·冢宰》上看出我国周朝(前6—前11世纪)就有贮冰的习惯,并有一套完整的管理制度和一支相当庞大的劳役队伍。当时负责贮冰的官吏叫做凌人,凌人之下设有管理官吏士、府、史各二人:其下又有“胥”八人,管理八十个从事贮冰劳动的“徒”。《诗经·豳风·七月》是周时农奴一年生活的大事记,其中记载有“二之日凿冰冲冲。 展开更多

关键词 豳风 冰井 吏士 冷凉 冢宰 周礼·天官 凌阴 老妻稚子 唐时 杜甫诗

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“量入为出”与古代财政管理 被引量：1

11

作者 陈忠海 《中国发展观察》 2016年第5期62-64,共3页

过日子花钱,对家庭来说叫理财,对国家来说就叫财政无论家庭还是国家,自古以来就有＂量入为出＂的基本原则,强调根据收入来决定开支的限度,但仔细分析一下,对这条原则也不能机械地理解和执行。量入为出＂量入为出＂的出处是《礼记·... 过日子花钱,对家庭来说叫理财,对国家来说就叫财政无论家庭还是国家,自古以来就有＂量入为出＂的基本原则,强调根据收入来决定开支的限度,但仔细分析一下,对这条原则也不能机械地理解和执行。量入为出＂量入为出＂的出处是《礼记·王制》,它提出国家必须实行财政管理,每年的年底,粮食收获完了,宰相要根据当年的收成情况来确定第二年的支出安排,即＂冢宰制国用,必于岁之杪,五谷皆入然后制国用,用地小大,视年之丰耗＂。 展开更多

关键词 财政管理 冢宰 粮食收获 量出为入 第二年 九年之蓄 税赋 量出制入 两税 货币贬值

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关于加强铁路基层站段廉政文化建设的认识与思考

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作者 李刚 《河北企业》 2014年第8期85-86,共2页

一对我国传统廉政文化的认识廉在我国古代文化史上是一个重要概念,用廉字表示政治行为出自《周礼·天官冢宰》中所记载的“以听官府之六计,弊群吏之治：一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”汉代以后,“廉”... 一对我国传统廉政文化的认识廉在我国古代文化史上是一个重要概念,用廉字表示政治行为出自《周礼·天官冢宰》中所记载的“以听官府之六计,弊群吏之治：一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”汉代以后,“廉”成为了官吏必备的一种职业道德。而“政”在《释名》中的解释是“正也,下所取正也”,这就要求官员具有正直、正义、无私的优良品德。 展开更多

关键词 文化建设理论 铁路基层站段 古代文化史 优良品德 冢宰 周礼·天官 《释名》 一曰 廉善 廉敬

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西周统计制度及其对后代统计方法影响初探

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作者 罗亮畴 《统计研究》 1986年第6期59-64,共6页

一、西周的统计体制 西周王朝的统计工作,并没有一个专门的机构,或“司”统计的官职,各种统计都分属于各有关职务的官员办理。例如:天官冢宰主持全国的国用大计,其所属的司会为计官之长,管财用,三年大计时,由司书根据簿书计算民财、器... 一、西周的统计体制 西周王朝的统计工作,并没有一个专门的机构,或“司”统计的官职,各种统计都分属于各有关职务的官员办理。例如:天官冢宰主持全国的国用大计,其所属的司会为计官之长,管财用,三年大计时,由司书根据簿书计算民财、器械、田野、夫家、六畜、山林、川泽之数;地官管理对土地、人口、六畜、车辇等的调查登记的组织工作;春官掌管学士之版;夏官管群臣之版及民族统计;秋官管司法统计。 展开更多

关键词 统计制度 统计方法 冢宰 大夫 西周王朝 官司 赋役 山林 岁时 可耕

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《周礼》以“修身”为本——《周礼全经释原》初探

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作者 高瑞杰 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期154-160,共7页

明儒柯尚迁《周礼全经释原》,在明代经学义理化的学术背景下,注重内求本心的理学理路,特别揭橥“修身为《周礼》之本”这一主旨,其实质是强调内圣为外王之根基。《周礼》为治政之经,本涉官制、礼法、财政、土地诸政治制度,而柯氏推崇“... 明儒柯尚迁《周礼全经释原》,在明代经学义理化的学术背景下,注重内求本心的理学理路,特别揭橥“修身为《周礼》之本”这一主旨,其实质是强调内圣为外王之根基。《周礼》为治政之经,本涉官制、礼法、财政、土地诸政治制度,而柯氏推崇“修身”,强调本心之纯正,则可身修、家齐而国治,《周礼》由此转入“内圣”层面。如此,内圣与外王打通,在宋学的解释框架下,由治心到治民,将格君心与设六官并举,以教立政,汉宋融合,《周礼》的诠释面貌可谓焕然一新,而其经学意蕴亦得以充分彰显。 展开更多

关键词 周礼全经释原 明代 柯尚迁 修身 冢宰

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中华“天下政制”及其当代价值

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作者 张耀南 钱爽 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第6期100-107,共8页

"天下主义"是中华各家之基本价值观,追求超乎国家观念、超越国家疆界、构建世界制度,"以天下观天下",而非"以国家观天下"。《周礼·天官冢宰》之"政制架构"不只是"治国之道",更... "天下主义"是中华各家之基本价值观,追求超乎国家观念、超越国家疆界、构建世界制度,"以天下观天下",而非"以国家观天下"。《周礼·天官冢宰》之"政制架构"不只是"治国之道",更是"平天下之道"。《礼记·王制》之"政制架构"既有封建制度、寓郡县于封建制度,又有国家制度,明显是超乎国家观念的。《荀子·王制》所谓"王者之人""王者之制""王者之论""王者之法"及其化外制度、君子制度、群分制度、有余制度等等之构想,亦均是超乎国家观念的。费孝通先生"双轨"或"一国两制"之观察局限性很大,实际上中华"天下政制"乃是"郡县制""封建制""宗藩制"混合而成之"一国三制"。贤能主义与精英主义、可持续主义与长久主义、混和主义与三极思维、文化主义与柔弱主义、天下主义与世界主义、天-君-民循环生克主义等等,乃是中华"天下政制"之价值观基础。当今世界"民族主义"与"国家主义"已趋极端,将来之发展,若不参鉴中华"天下政制"及其价值观,恐无前途。 展开更多

关键词 天下政制 国家政制 《周礼·天官冢宰》 《礼记·王制》 《荀子·王制》 一国三制

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说《豳风》

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作者 王西方 《杭州师范学院学报》 1988年第1期33-37,共5页

朱子《诗集传》云:“周公旦以冢宰摄政,乃述后稷公刘之化,作诗一篇(指《七月》)以诫成王,谓之《豳风》。而后人又取周公所作及凡为周公所作之诗以附焉。”

关键词 周公旦 《七月》 后稷 冢宰 公刘 朱子 《诗集传》 作诗 西周初年 大诰

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《周礼》的商业管理思想

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作者 张守军 《人文杂志》 1985年第3期71-74,共4页

《周礼》又名《周官》或《周官经》,系儒家经典之一。古文经学家认为是周公所作,今文经学家则认为出于战国,也有人认为是西汉末年刘歆所伪造。近人曾从周秦铜器铭文所载官制,参证该书中的政治、经济制度和学术思想,定为战国时代的作品,... 《周礼》又名《周官》或《周官经》,系儒家经典之一。古文经学家认为是周公所作,今文经学家则认为出于战国,也有人认为是西汉末年刘歆所伪造。近人曾从周秦铜器铭文所载官制,参证该书中的政治、经济制度和学术思想,定为战国时代的作品,是搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的汇编。全书共分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》等六篇。《冬官司空》早佚,汉时补以《考工记》。 展开更多

关键词 《周礼》 商业管理思想 官司 质剂 商业思想 商品 冢宰 冬官 天官 奴隶主阶级

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谈周朝的审计

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作者 卫永生 贾丽虹 胡新玲 《会计之友》 1998年第5期44-44,共1页

周北宋仁宗至和二年（公元１０５５年）孔子第４６代孙被册封为衍圣公，其后，历代均享受封建王朝赐予的政治、经济特权，营建了极为显赫的封建地主庄园，早在宋元年间，孔府便分司掌事。明洪武后，职能机构分设六厅，而以管勾厅司钱... 周北宋仁宗至和二年（公元１０５５年）孔子第４６代孙被册封为衍圣公，其后，历代均享受封建王朝赐予的政治、经济特权，营建了极为显赫的封建地主庄园，早在宋元年间，孔府便分司掌事。明洪武后，职能机构分设六厅，而以管勾厅司钱粮征收和管田庄，其后，设司房掌理会... 展开更多

关键词 审计监督 周朝 收支报告 财政收支 冢宰 衍圣公 会计报告 宰夫 公元前 其他收入

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《渭南市博物馆收藏的七枚秦汉铜印章》辨误

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作者 张涧苇 《文博》 1988年第1期92-,共1页

渭南市博物馆馆藏七枚印章(见左忠诚:《渭南市博物馆收藏的七枚秦汉铜印章》,本刊一九八七年第二期),都具备汉印的典型风格,但左忠诚同志在识篆中出现了一些不该出现的错误,在此一一指出。第一印是一方“昌平家丞”印,被误释为“昌平冢... 渭南市博物馆馆藏七枚印章(见左忠诚:《渭南市博物馆收藏的七枚秦汉铜印章》,本刊一九八七年第二期),都具备汉印的典型风格,但左忠诚同志在识篆中出现了一些不该出现的错误,在此一一指出。第一印是一方“昌平家丞”印,被误释为“昌平冢承”。查《历代职官表》及台北版三十六卷本《中华大字典》皆无冢丞之解。 展开更多

关键词 历代职官表 家丞 冢宰 汉印 辨误 方卿 三十六 家宰 误释 一九

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“斋戒”不素食

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作者 李如尧 《中学语文教学》 北大核心 1994年第11期24-24,共1页

“斋戒”不素食李如尧“斋戒”一词在古籍中是个常用词，中学语文教材中也曾多次出现，但是教材编者对“斋戒”的解释存在着不妥之处。例如：原初中语文课本《西门豹治邺》后的随文注释：“古时举行祭祖，先要斋戒，（包括沐浴、更衣、... “斋戒”不素食李如尧“斋戒”一词在古籍中是个常用词，中学语文教材中也曾多次出现，但是教材编者对“斋戒”的解释存在着不妥之处。例如：原初中语文课本《西门豹治邺》后的随文注释：“古时举行祭祖，先要斋戒，（包括沐浴、更衣、素食、独居等）表示对神的恭敬”。现... 展开更多

关键词 常用词 初中语文课 中学语文教材 周礼·天官 高中语文 郑玄注 西汉末年 孔颖达疏 冢宰 教参

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