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李大钊《再论问题与主义》再认识
1
作者 朱文通 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期42-48,共7页
李大钊《再论问题与主义》一文,撰写于他写作《我的马克思主义观》上篇和下篇期间,同《我的马克思主义观》一文具有不可分割的逻辑关系。长期以来,学术界一直都高度重视对《我的马克思主义观》的研究,而对《再论问题与主义》的研究则相... 李大钊《再论问题与主义》一文,撰写于他写作《我的马克思主义观》上篇和下篇期间,同《我的马克思主义观》一文具有不可分割的逻辑关系。长期以来,学术界一直都高度重视对《我的马克思主义观》的研究,而对《再论问题与主义》的研究则相对薄弱,忽视了《再论问题与主义》与《我的马克思主义观》在写作上紧密的内在联系,因而遮蔽了《再论问题与主义》的独到之处和重要价值。《再论问题与主义》一文为马克思主义的传播开辟了广阔的道路,更为重要的是,它标志着马克思主义中国化的肇始和开端,可谓《我的马克思主义观》的姊妹篇,这两篇文章珠联璧合,是李大钊成为马克思主义者的重要标志。《我的马克思主义观》是在中国全面系统地传播马克思主义的第一篇经典文献,而《再论问题与主义》则是昭示马克思主义中国化发展方向的第一篇经典文献。 展开更多
关键词 李大钊 《再论问题与主义》 《我的马克思主义观》 马克思主义中国化
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再论医学伦理学新启程
2
作者 杜治政 《医学与哲学》 北大核心 2024年第18期1-6,29,共7页
黑格尔和马克思早年关于世界历史事件和人物以悲剧和喜剧两次出现的论点,揭示了历史和人物发展中的一种常态现象,对医学伦理学再启程的认识和实践具有重要指导意义。当今医学伦理学的再启程,需要盯住7个现实性、基础性的目标;同时调整... 黑格尔和马克思早年关于世界历史事件和人物以悲剧和喜剧两次出现的论点,揭示了历史和人物发展中的一种常态现象,对医学伦理学再启程的认识和实践具有重要指导意义。当今医学伦理学的再启程,需要盯住7个现实性、基础性的目标;同时调整、聚合力量,力争把广大医护人员、医疗卫生行政人员和伦理人文学者三支力量的伦理大军动员起来,齐心合力,相互配合,克服以往仅是医学伦理学老师孤军作战的状态。齐心合力振兴医学伦理队伍的形成,一定能够改变我国医疗卫生队伍的精神面貌,促进我国医疗卫生事业的兴旺发达。 展开更多
关键词 再启程 新质医学高新技术 制度伦理 机构伦理 自然法则 神圣与尊严
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再论南宋荒政的发展 被引量：6
3
作者 李华瑞 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第1期58-68,共11页
中国古代荒政发展至宋代进入一个承前启后"整合清算"的阶段。就救荒制度而言,北宋集汉唐以来之大成,使之固定化、规范化、有序化。董煟在《救荒活民书》中对北宋以来特别是南宋宁宗嘉熙以前救荒措施等得失的评议,从一个侧面... 中国古代荒政发展至宋代进入一个承前启后"整合清算"的阶段。就救荒制度而言,北宋集汉唐以来之大成,使之固定化、规范化、有序化。董煟在《救荒活民书》中对北宋以来特别是南宋宁宗嘉熙以前救荒措施等得失的评议,从一个侧面可以窥视南宋荒政措施对北宋的继承和发展之一斑。 展开更多
关键词 再论 南宋 荒政 发展
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再论安徽建省时间与建省标志 被引量：7
4
作者 王社教 《安徽史学》 北大核心 1993年第2期29-31,共3页
《安徽史学》最近发表了季士家先生《安徽建省时间再议》一文,该文对季先生以前的一系列文章作了进一步的申述和阐明。但笔者仔细阅读之后,对其中的一些观点和方法仍不敢苟同,故此提出来,以就教于季先生并其他诸位方家。
关键词 安徽省 省时间 布政使司 江南 康熙 标志 再论 观点 安庆 徽州
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再论修辞学的研究对象问题 被引量：7
5
作者 王希杰 《晓庄学院社会科学学报》 北大核心 1990年第1期76-81,共6页
一认识本学科的研究对象是一门学科得以建立并健康发展的一个重要的问题。对研究对象的再认识,发现和开掘新的研究对象或者研究对象的新的研究方面,都将会推动这门科学的长足的进步。 1980年左右,中国修辞学界曾经热烈地讨论修辞学的定... 一认识本学科的研究对象是一门学科得以建立并健康发展的一个重要的问题。对研究对象的再认识,发现和开掘新的研究对象或者研究对象的新的研究方面,都将会推动这门科学的长足的进步。 1980年左右,中国修辞学界曾经热烈地讨论修辞学的定义、对象、范围及任务等问题,提出了新的修辞观。 展开更多
关键词 传统修辞学 研究对象 表达效果 中国修辞学 交际活动 语言材料 八十年代 非语言 再论 话语
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再论“周人不用日名说” 被引量：21
6
作者 张懋镕 《文博》 2009年第3期27-29,共3页
1993年,作者曾提出"周人不用日名说"的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为"日丁",似与"周人不用日名说"相抵牾。本文则认为:十多年来,能证明"周人不用日名... 1993年,作者曾提出"周人不用日名说"的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为"日丁",似与"周人不用日名说"相抵牾。本文则认为:十多年来,能证明"周人不用日名说"的青铜器很多,达159件,而"周人用日名"的铜器只有应侯鼎一件,是为特例。况且偶尔使用日名的周人仅限于极少数姬周上层贵族,主要在成康时期,是西周初期殷周文化交流的反映,因此没有什么可奇怪的,也不足以动摇"周人不用日名说"这一论点。 展开更多
关键词 再论 周人 日名说
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再论中国的儒家、道家与西方的日神、酒神 被引量：5
7
作者 陈炎 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1993年第5期30-34,共5页
关键词 酒神精神 道家思想 日神精神 儒家 阿波罗 狄俄尼索斯 再论 感性冲动 理性 西方人
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再论孟高棉语民族的起源 被引量：5
8
作者 何平 《南洋问题研究》 CSSCI 2008年第3期76-82,共7页
孟高棉语诸民族是操南亚语系孟高棉语族语言的一个大族群,东南亚的孟高棉语诸民族主要分布在中南半岛地区。关于孟高棉语民族的起源,国内外虽然已有一些学者作过探讨,但目前还没有一致的看法。本文认为,这个群体既不是过去一些学者所认... 孟高棉语诸民族是操南亚语系孟高棉语族语言的一个大族群,东南亚的孟高棉语诸民族主要分布在中南半岛地区。关于孟高棉语民族的起源,国内外虽然已有一些学者作过探讨,但目前还没有一致的看法。本文认为,这个群体既不是过去一些学者所认为的那样是从印度迁徙到他们现在居住的地方的,也不是另外一些学者所说的是东南亚的土著,而是从中国南方地区,特别是西南地区迁徙过去的。他们与中国史书中记载的濮人有着密切的关系。 展开更多
关键词 再论 孟高棉语民族 起源
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再论《秦腔》:文化传统的衰落与重返民间 被引量：17
9
作者 陈思和 《扬子江（评论）》 2006年第1期12-16,共5页
我在另一篇讨论《秦腔》现实主义艺术的论文中解释了这部小说的法自然的精神、叙事者的意义以及艺术手法,但是我当时有意略去了关于"秦腔"本身所含有的象征意义,这个问题被提出来讨论的机会比较多,大约的意见也趋向一致,如王... 我在另一篇讨论《秦腔》现实主义艺术的论文中解释了这部小说的法自然的精神、叙事者的意义以及艺术手法,但是我当时有意略去了关于"秦腔"本身所含有的象征意义,这个问题被提出来讨论的机会比较多,大约的意见也趋向一致,如王德威教授在代表香港浸会大学举办的"红楼梦奖:世界华语文学长篇小说奖"决审委员会为该书所作的赞辞指出:"作者藉陕西地方戏曲秦腔的没落。 展开更多
关键词 秦腔 文化传统 贾平凹 民间艺术 现实主义 长篇小说 乡土文化 再论 红楼梦 艺术手法
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再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评 被引量：4
10
作者 徐朔方 《浙江学刊》 1986年第4期35-36,共2页
拙作《汤显祖年谱》附录丁《紫箫记考证》有一小节《紫箫记未成与政治纠纷无关》。今承邓长风同志提出商榷,我的看法仍和过去一样,见该书附录丙及丁,这里不再重复。我认为我和批评者的分歧主要来自《玉合记题词》中“部长吏”一词的解... 拙作《汤显祖年谱》附录丁《紫箫记考证》有一小节《紫箫记未成与政治纠纷无关》。今承邓长风同志提出商榷,我的看法仍和过去一样,见该书附录丙及丁,这里不再重复。我认为我和批评者的分歧主要来自《玉合记题词》中“部长吏”一词的解释。鄙意以为“部长吏”只能理解为“本部(指南京太常寺)的长官”,即该寺少卿王世懋。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“ 展开更多
关键词 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
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再论语词分立 被引量：6
11
作者 温端政 《辞书研究》 北大核心 2010年第3期73-83,共11页
文章叙述了"语词分立"主张对汉语语汇理论和应用研究的推动作用,论述了需要进一步深入研究的几个问题,提出在"语词分立"基础上实现"语词合一",构建汉语词语学的设想。
关键词 再论 语词分立 语词合一
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考古学走与人类学相结合的道路——再论文化人类学知识与考古学研究 被引量：8
12
作者 容观琼 《东南文化》 CSSCI 1990年第3期74-79,共6页
考古学走与人类学相结合的道路,是近现代考古学发展史为我们提出的有价值的、可以繁荣考古学的研究取向.从近代起,通过实践,学者们已逐步认识到考古学的发展是受人类学的恩惠的.有的学者甚至用概括性的语言——“美国考古学不是别的,就... 考古学走与人类学相结合的道路,是近现代考古学发展史为我们提出的有价值的、可以繁荣考古学的研究取向.从近代起,通过实践,学者们已逐步认识到考古学的发展是受人类学的恩惠的.有的学者甚至用概括性的语言——“美国考古学不是别的,就是人类学”.“作为人类学的考古学”——来表述两者的密切关系.英国考古学家C.伦弗鲁讲到当代考古学发展趋势时明确地指出:“在过去,考古学单纯地被视为重新发现历史实物的一种技术;进行发掘的目的,只是在于发现和组织一些相互联系的表象描述.用G.柴尔德的话来说,考古学者是‘拼凑过去’.今天,有更多的理由相信考古学正趋向于突破这一点.”“二十年以前,考古学工作一直被认为是‘从实物出发,即注意整理材料; 展开更多
关键词 考古学研究 文化人类学 再论 传统考古学 新考古学 文化区 历史特殊论 考古学家 黎族地区 聚落形态
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再论绳子的质心运动问题 被引量：1
13
作者 林榕 刘国强 《沈阳师范大学学报（自然科学版）》 CAS 1996年第4期31-35,共5页
本文通过对一段绳子一端以匀速度向上和向下运动时,其质心的运动学和动力学问题的研究,从中推证出许多有趣的结论.
关键词 自然科学版 质心运动 质量 时间 质心加速度 动力学问题 再论 运动学问题 质心速度 质心位置
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再论无产阶级的局限性——兼答几位批评者 被引量：1
14
作者 黄万盛 尹继佐 《社会科学》 1982年第3期32-34,26,共4页
在遭受十年内乱的痛苦之后,痛定思痛,许多理论工作者以巨大的热情倾注在从历史、社会、哲学等方面总结我国社会主义革命和建设的经验教训。我们怀着同样的心情——期望我国从此走上适合国情的社会主义建设大道,不再重复以往的错误,从理... 在遭受十年内乱的痛苦之后,痛定思痛,许多理论工作者以巨大的热情倾注在从历史、社会、哲学等方面总结我国社会主义革命和建设的经验教训。我们怀着同样的心情——期望我国从此走上适合国情的社会主义建设大道,不再重复以往的错误,从理论上探索了中国无产阶级不同于欧洲无产阶级的某些特征,写成《试论中国无产阶级的局限性》一文,引起了各种不同的评价和议论,这是正常现象。时过一年,我们仍然认为,对无产阶级局限性的研究。 展开更多
关键词 中国无产阶级 局限性 经验教训 再论 农民阶级 工人阶级 资产阶级 内乱 欧洲 刘少奇
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再论文化生态变迁与近代中国散文的新变 被引量：2
15
作者 谢飘云 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期143-152,共10页
19世纪40年代以后,随着西方文化思潮的大量涌入,中国传统文化面临巨大挑战。各种文化形态都对散文创作进行了较为深入的渗透,文化生态与散文艺术发展之间的关系已经越来越密切。文化生态环境在近代社会的剧变中因多元文化相互激荡而处... 19世纪40年代以后,随着西方文化思潮的大量涌入,中国传统文化面临巨大挑战。各种文化形态都对散文创作进行了较为深入的渗透,文化生态与散文艺术发展之间的关系已经越来越密切。文化生态环境在近代社会的剧变中因多元文化相互激荡而处于不断解构和建构的变迁状态。除了西方文化、城市文化和平面媒体文化对中国近代散文产生新变的影响外,科技出版文化、翻译文化、地理文化等几大因素对近代散文的影响也值得高度重视。 展开更多
关键词 再论 文化生态 近代 中国散文 新变
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再论《唐诗三百首》中张旭诗争议——兼答朱光立先生 被引量：2
16
作者 李定广 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第7期110-120,309-310,共11页
唐张旭无文集传世,其诗散逸于诸书,其中《桃花溪》等三诗与宋蔡襄集中三诗基本雷同,从而产生著作权争议。而《桃花溪》又入选《唐诗三百首》。有学者极力论证三诗应属蔡襄,但论据和论证逻辑皆存在问题。本文又提供一系列新证据,结合以... 唐张旭无文集传世,其诗散逸于诸书,其中《桃花溪》等三诗与宋蔡襄集中三诗基本雷同,从而产生著作权争议。而《桃花溪》又入选《唐诗三百首》。有学者极力论证三诗应属蔡襄,但论据和论证逻辑皆存在问题。本文又提供一系列新证据,结合以前全部正反证据看,《桃花溪》等三诗的著作权当归张旭。《升庵集》所载张旭的草书石刻,可视为三诗原貌。北宋文人普遍有手书、模仿、改写甚至剽窃唐诗的风气,蔡襄对其偶像张旭的诗帖有收藏、临摹、题写等行为,遂致《桃花溪》等三诗"误入"蔡襄文集。 展开更多
关键词 再论 《唐诗三百首》 张旭 蔡襄
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再论辽宁少数民族文化特点 被引量：1
17
作者 乌凤琴 司廷才 《辽宁省社会主义学院学报》 2017年第1期91-95,共5页
辽宁是少数民族聚居地区,境内居住的主要少数民族有满族、蒙古族、锡伯族、朝鲜族和回族等。由于各少数民族人口数量以及历史上对中国影响等方面的不同,辽宁少数民族文化具有不同于其他地方少数民族文化的特点。本文主要从辽宁独特的地... 辽宁是少数民族聚居地区,境内居住的主要少数民族有满族、蒙古族、锡伯族、朝鲜族和回族等。由于各少数民族人口数量以及历史上对中国影响等方面的不同,辽宁少数民族文化具有不同于其他地方少数民族文化的特点。本文主要从辽宁独特的地理特点、辽宁少数民族文化独特内涵及其辽宁少数民族文化的包容性等方面,论述了辽宁主要少数民族文化特点。 展开更多
关键词 再论 辽宁 少数民族文化 特点
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再论高校品牌建设 被引量：1
18
作者 张植卿 张国轶 程鲜彩 《经济研究导刊》 2012年第20期234-235,共2页
社会主义市场经济的发展带来了教育市场的激烈竞争。高校作为我国现行教育格局的重要组成部分,在激烈的教育市场的竞争中发展自己,必须积极推进品牌建设。
关键词 再论 高校 品牌
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再论苏东坡文艺创作的高峰在黄州 被引量：7
19
作者 饶学刚 《乐山师范学院学报》 2006年第10期6-13,共8页
20世纪的1982年,我在全国苏轼研究会第二次学术讨论会上,推出了一个新的学术观点,即“苏东坡文艺创作黄州高峰说”,当即引起了巨大的反响与争鸣。这场争论已过去20多年了,学术界又有许多新据、新论、新探,不断地见诸报端,进一步认定我... 20世纪的1982年,我在全国苏轼研究会第二次学术讨论会上,推出了一个新的学术观点,即“苏东坡文艺创作黄州高峰说”,当即引起了巨大的反响与争鸣。这场争论已过去20多年了,学术界又有许多新据、新论、新探,不断地见诸报端,进一步认定我所提出的观点是正确的。今天,有必要再从东坡黄州文艺创作的原貌、古今中外的权威评论、东坡文艺创作发展史的必然等角度,做点解读、梳理、阐述、归纳的工作,以进一步证明东坡文艺创作的高峰无疑是在贬居黄州时期;从而给世人以许多深刻的启示。 展开更多
关键词 苏东坡 文艺创作 黄州 高峰 再论 启示
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再论土地的准商品性——兼谈劳动价值论及其发展 被引量：2
20
作者 陈洪博 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1991年第8期36-40,共5页
近几年,围绕着土地有没有价值,是不是商品的问题,人们一直在进行着争论。这场争论不仅涉及到许多现实经济问题,而且更多地涉及到政治经济学的一些基本理论问题,特别是劳动价值论。1986年,当我著文论述土地不是商品,而只是具有准商品属性... 近几年,围绕着土地有没有价值,是不是商品的问题,人们一直在进行着争论。这场争论不仅涉及到许多现实经济问题,而且更多地涉及到政治经济学的一些基本理论问题,特别是劳动价值论。1986年,当我著文论述土地不是商品,而只是具有准商品属性时,曾得出结论说:“社会主义有计划的商品经济是土地成为准商品的一般性前提。 展开更多
关键词 劳动价值论 广义商品 社会主义 商品经济 人类劳动 政治经济学 马克思 自然资源 再论 基本理论问题
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