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文庙的儒学传播功能探析
1
作者 赵国权 陈云 《湖南科技学院学报》 2025年第1期83-88,共6页
文庙,作为主祀孔子的礼制性建筑以及儒学传播的重要载体,在儒学传播中发挥着极为重要的作用。运用文献、历史、比较等方法,从物质、精神、活动三个维度,对文庙的儒学传播功能进行深刻剖析,借以凸显文庙的儒学传播价值及影响,以为今日借... 文庙,作为主祀孔子的礼制性建筑以及儒学传播的重要载体,在儒学传播中发挥着极为重要的作用。运用文献、历史、比较等方法,从物质、精神、活动三个维度,对文庙的儒学传播功能进行深刻剖析,借以凸显文庙的儒学传播价值及影响,以为今日借助文庙弘扬国学、培育民众的核心价值观提供参照及借鉴。 展开更多
关键词 文庙 孔子 儒学传播 庙学合一
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仪式展演、以文化边与认同形塑——涵化理论视域下的云南儒学传播研究
2
作者 朱玖莲 王万平 《大理大学学报》 2025年第1期1-7,共7页
儒学传入云南的过程,是中原文化与边疆文化的涵化过程。在此过程中,中华文化从“多元”走向“一体”,中华民族共同体意识逐渐生成。田野调查显示,大理云龙诺邓有完整的祭孔仪式,这种仪式普遍存在于云南地区,是儒学传播中的文化展演。文... 儒学传入云南的过程,是中原文化与边疆文化的涵化过程。在此过程中,中华文化从“多元”走向“一体”,中华民族共同体意识逐渐生成。田野调查显示,大理云龙诺邓有完整的祭孔仪式,这种仪式普遍存在于云南地区,是儒学传播中的文化展演。文献研究表明,儒学经过初步、系统及全面三个传播阶段,对云南民族文化产生了极大影响。通过持续而深入的文化涵化,儒学整合了地域文化,巩固了社会结构,强化了国家观念,从而推动了文化共同体、社会共同体和政治共同体的构建,为今天铸牢云南各民族中华民族共同体意识提供了重要的文化资源。 展开更多
关键词 祭孔仪式 儒学传播 涵化 共同体建设 诺邓古村
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辽代儒学传播与教育的发展 被引量：13
3
作者 顾宏义 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第3期89-95,共7页
契丹族在公元960年建立辽朝以前,大致还处于原始的部落联盟时代。辽太祖耶律阿保机建国后,随着其势力逐渐扩展到长城南北汉民居住区,契丹人开始接触并逐渐接受了汉族文明。此后又随其汉化加深,汉文化的核心内容儒学在辽境内传播日广,辽... 契丹族在公元960年建立辽朝以前,大致还处于原始的部落联盟时代。辽太祖耶律阿保机建国后,随着其势力逐渐扩展到长城南北汉民居住区,契丹人开始接触并逐渐接受了汉族文明。此后又随其汉化加深,汉文化的核心内容儒学在辽境内传播日广,辽朝的学校教育、科举考试等制度也随之从无到有、从小到大地建立发展完善,构成辽代教育制度的重要特色。由此,辽朝的教育发展,根据辽代儒学在不同阶段的传播特点,大致可划分为初始(辽初-983年)、发展(983-1055年)和兴盛(1055-辽亡)三个时期。 展开更多
关键词 辽代 《辽史》 契丹社会 儒学传播 太祖 契丹人 辽圣宗 汉人 辽朝 辽道宗
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论中国封建社会儒学传播和延续的教育机制 被引量：4
4
作者 金太军 《中州学刊》 CSSCI 1997年第1期128-131,共4页
论中国封建社会儒学传播和延续的教育机制金太军中国素以“礼仪之邦”称著于世，历朝累代无不深谙“化民成俗，其必由学”、“建国君王，教学为先”①的道理，他们总是通过控制教育，把有利于维持统治秩序的思想、理论（“礼仪”）灌输... 论中国封建社会儒学传播和延续的教育机制金太军中国素以“礼仪之邦”称著于世，历朝累代无不深谙“化民成俗，其必由学”、“建国君王，教学为先”①的道理，他们总是通过控制教育，把有利于维持统治秩序的思想、理论（“礼仪”）灌输给全体社会成员，把整个社会成员的思... 展开更多
关键词 儒学传播 中国封建社会 《后汉书》 《论语》 儒家学说 儒家思想 儒学教育 《尚书》 儒家经典 书院
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试论唐初的教育、科举与儒学传播 被引量：2
5
作者 刘顺 《殷都学刊》 2012年第2期107-113,共7页
经典解释权与官员选拔制度对于传统社会结构的再生产具有重要的影响力,而此两项又每与儒学有关,因此在儒学的传播过程中教育与科举直接影响儒学实际社会效应的产生。唐初教育特别是官方教育系统对于儒学教育的贯彻以及科举考试亦为儒学... 经典解释权与官员选拔制度对于传统社会结构的再生产具有重要的影响力,而此两项又每与儒学有关,因此在儒学的传播过程中教育与科举直接影响儒学实际社会效应的产生。唐初教育特别是官方教育系统对于儒学教育的贯彻以及科举考试亦为儒学所笼罩强化了儒学在此时期的传播,但儒学的制度化同时也是儒学的意识形态化。 展开更多
关键词 教育 科举 儒学传播 社会结构 再生产
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文翁化蜀与儒学传播 被引量：3
6
作者 房锐 《中华文化论坛》 北大核心 2005年第4期88-91,共4页
文翁化蜀,具有特殊的政治意味。文翁通过选拔蜀郡基层官吏到京师向博士学习以及修建学官、招收学生就地学习两项措施,大力推广儒学,从而成功改造了与中原文化异质的巴蜀文化,使蜀人从思想文化上一统于儒家学说。此举对儒学在全国范围内... 文翁化蜀,具有特殊的政治意味。文翁通过选拔蜀郡基层官吏到京师向博士学习以及修建学官、招收学生就地学习两项措施,大力推广儒学,从而成功改造了与中原文化异质的巴蜀文化,使蜀人从思想文化上一统于儒家学说。此举对儒学在全国范围内的传播有着重要的推动意义,影响极为深远。 展开更多
关键词 文翁化蜀 儒学传播 巴蜀文化 大一统
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金朝图书流通与东北儒学传播 被引量：1
7
作者 李西亚 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期43-46,共4页
金朝运往内地的辽与北宋典籍为东北儒学传播奠定了基础,入金辽、宋文人携带的书籍加速了儒学的兴起与发展,学校中流通的金朝出版的经史书籍为东北儒学传播提供了媒介。金朝的儒学传播体现了金统治者对儒学文化的认同和传播学中的二级传... 金朝运往内地的辽与北宋典籍为东北儒学传播奠定了基础,入金辽、宋文人携带的书籍加速了儒学的兴起与发展,学校中流通的金朝出版的经史书籍为东北儒学传播提供了媒介。金朝的儒学传播体现了金统治者对儒学文化的认同和传播学中的二级传播理论,表明图书流通是东北儒学传播的重要因素,不但扩大了儒学传播范围,也加速了东北地区儒学传播的速度。 展开更多
关键词 金朝 图书流通 儒学传播
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以私学为代表的先秦儒学传播路径研究 被引量：5
8
作者 左康华 《东南传播》 2011年第3期103-105,共3页
儒学是中国乃至世界思想史上时间跨度最长、影响最为深远的一个学术思想派别。从文化传播的角度看,儒学的成功可视为传播上的成功。"学在王官"的背景下,孔子以私学作为承载其传播意图的实现途径,结合了言传身教以及编辑典籍... 儒学是中国乃至世界思想史上时间跨度最长、影响最为深远的一个学术思想派别。从文化传播的角度看,儒学的成功可视为传播上的成功。"学在王官"的背景下,孔子以私学作为承载其传播意图的实现途径,结合了言传身教以及编辑典籍这两种传播方式,切合了当时的传播现实,取得了最佳的传播效果。私学不但使儒学成为了当时社会知识阶层共同的思想背景,并且间接影响了儒家学说的形成与发展,为后世诸子学说百川归一、儒术独尊奠定了思想上的基础。 展开更多
关键词 私学 儒学传播 路径研究
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民族地区儒学传播与研究综述 被引量：1
9
作者 刘静 《兴义民族师范学院学报》 2013年第4期40-43,81,共5页
对民族地区儒学的研究是儒学现代化研究的重要组成部分,早在20世纪90年代就有学者对其进行研究。通过对中国学术期刊网络出版总库检索到的相关研究文献资料进行数据上的分析和内容上的梳理,可以发现,现阶段此项研究涉及内容较为丰富,对... 对民族地区儒学的研究是儒学现代化研究的重要组成部分,早在20世纪90年代就有学者对其进行研究。通过对中国学术期刊网络出版总库检索到的相关研究文献资料进行数据上的分析和内容上的梳理,可以发现,现阶段此项研究涉及内容较为丰富,对于借鉴性的发展儒学具有积极的意义。但从整体上来看,该研究尚处于起步阶段,研究成果从数量到质量、从形式到内容,都还存在着不足,需增加学术方面的投入。 展开更多
关键词 民族文化 民族性 儒学传播 儒学
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儒学传播对马克思主义大众化的启示
10
作者 徐川 刘晓 刘虎 《社科纵横》 2012年第9期10-12,共3页
儒学传播与马克思主义在内容上、功能性质上和传播与普及形式上存在着对比研究的可能性。当前"儒学热"和儒学传播可以给马克思主义大众化带来启示:构建大众化的马克思主义;架构理论研究与日常生活的桥梁;充分利用现代传播媒介... 儒学传播与马克思主义在内容上、功能性质上和传播与普及形式上存在着对比研究的可能性。当前"儒学热"和儒学传播可以给马克思主义大众化带来启示:构建大众化的马克思主义;架构理论研究与日常生活的桥梁;充分利用现代传播媒介;重视讲授技巧和人文关怀。 展开更多
关键词 儒学传播 马克思主义 大众化 启示
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出土文献与早期儒学传播 被引量：1
11
作者 刘光胜 《平顶山学院学报》 2008年第3期70-76,共7页
由于先秦史料的大量亡佚,加之年代久远等原因,早期儒学传播的脉络一直晦暗不明,对这一问题的考证也困难重重。20世纪70年代以来,大量简帛材料的出土创造了前代未有的研究条件。在前人研究的基础上,借助郭店简、上博简、马王堆帛书等新... 由于先秦史料的大量亡佚,加之年代久远等原因,早期儒学传播的脉络一直晦暗不明,对这一问题的考证也困难重重。20世纪70年代以来,大量简帛材料的出土创造了前代未有的研究条件。在前人研究的基础上,借助郭店简、上博简、马王堆帛书等新出土的地下文献资料,对早期儒学传播的面貌进行了新的探索。 展开更多
关键词 孔子 孔门弟子 出土文献 儒学传播
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传播学本土化研究的可贵探索——评《心有灵犀:儒学传播谋略与现代沟通》
12
作者 董天策 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期158-159,共2页
关键词 书评 <<心有灵犀:儒学传播谋略与现代沟通>>
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清朝台湾书院发展特点及其儒学传播 被引量：4
13
作者 蔡志荣 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第12期66-72,共7页
清朝康熙年间,台湾开始创立书院,虽然台湾书院创建较晚,但其后来居上,发展比较迅速。由于独特的地理位置、社会历史和文化,清朝台湾书院在发展过程中形成了独具特色的书院文化。台湾书院通过教学考课、制定学规、祭祀祭奠等活动,兴教育... 清朝康熙年间,台湾开始创立书院,虽然台湾书院创建较晚,但其后来居上,发展比较迅速。由于独特的地理位置、社会历史和文化,清朝台湾书院在发展过程中形成了独具特色的书院文化。台湾书院通过教学考课、制定学规、祭祀祭奠等活动,兴教育才,移风易俗,引导士人对儒学的追求,传承和传播儒家伦理观念,逐渐确立了以儒家思想文化在台湾社会的主流思想地位。 展开更多
关键词 清朝台湾书院 自治管理 儒学传播 社会教化
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中国孔庙在儒学传播中的历史地位 被引量：3
14
作者 范小平 《四川文物》 1998年第6期50-54,共5页
关键词 孔庙 儒学传播 儒家文化 庙学合一 孔子 儒家思想 文庙 学校教育 祭孔乐舞 统治者
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儒学传播动力方式对马克思主义大众化的启示
15
作者 崔金路 《岱宗学刊（泰安教育学院学报）》 2011年第2期7-9,共3页
儒学传播的动力方式是以理想人格为内在动力,以学而优则入仕的方式达到学术发展与经济利益相一致的方式作为外在动力,促进了儒学的发展。当前对马克思主义的传播应从中汲取智慧:加强对马克思主义理想社会的宣传,树立正确的人生发展理想... 儒学传播的动力方式是以理想人格为内在动力,以学而优则入仕的方式达到学术发展与经济利益相一致的方式作为外在动力,促进了儒学的发展。当前对马克思主义的传播应从中汲取智慧:加强对马克思主义理想社会的宣传,树立正确的人生发展理想作为内在动力,对马克思主义的宣传要注意与群众的实际利益相结合,促进当前马克思主义大众化的进程。 展开更多
关键词 儒学传播 动力方式 马克思主义大众化 启示
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海外青年儒学传播人才培养路径研究——“双轮外溢驱动”理论指导下的培养
16
作者 刘均国 《河北青年管理干部学院学报》 2019年第5期34-38,共5页
当今中国拥有全球第二大经济体的国际地位,其经济基础决定了中国传统文化的传承与发展是必不可少的环节。而传承民族文化,重树民族自信心的重点之一在于儒学振兴与传播。海外儒学传播工作则是振兴儒学、扩大其影响力的题中之义,培养海... 当今中国拥有全球第二大经济体的国际地位,其经济基础决定了中国传统文化的传承与发展是必不可少的环节。而传承民族文化,重树民族自信心的重点之一在于儒学振兴与传播。海外儒学传播工作则是振兴儒学、扩大其影响力的题中之义,培养海外青年儒学传播人才则就是为了儒学的"传承"发展和"创新"发展。为了实现当代儒学的这两个发展,可以借鉴经济学的术语"双轮外溢驱动"理论来进行论述,从而寻找到一条契合中国当代儒学传播人才培养的路径。 展开更多
关键词 双轮外溢驱动 海外 儒学传播
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基于YouTube的西班牙语儒学传播研究
17
作者 訾月琳 张峻溢 赵舒仪 《山东青年政治学院学报》 2023年第5期108-116,共9页
YouTube视频网站为我们提供了认识和研究国际新媒体平台儒学传播现状和趋势的重要依据。本研究利用Python语言设计网络爬虫,抓取该网站上与儒学相关的251段西班牙语视频相关数据,依据拉斯韦尔的5W传播模式,重点分析儒学西班牙语传播的... YouTube视频网站为我们提供了认识和研究国际新媒体平台儒学传播现状和趋势的重要依据。本研究利用Python语言设计网络爬虫,抓取该网站上与儒学相关的251段西班牙语视频相关数据,依据拉斯韦尔的5W传播模式,重点分析儒学西班牙语传播的主体、内容和效果。研究表明,虽然西班牙语儒学相关内容发布数量增长趋势明显,但传播效果有限,仍存在传播主体作用不够突出、内容制作水平有待提高等问题,应加强传播主体建设,推动国内外传播主体合作,通过进一步分析受众需求来提升传播内容的接受度。 展开更多
关键词 YOUTUBE 儒学传播 西班牙语 新媒体
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论明代云南的移民屯田与儒学传播:以石屏地区为例
18
作者 王亭婷 《华夏文化》 2023年第2期31-34,共4页
云南位于祖国的西南边陲,自古以来就是多民族聚集地,自汉代以降,便被纳入中央王朝的管辖范围。然而,从严格意义上讲,元明以前的云南地区,始终处于一种较为松散的羁縻管理之下,内地对这里的影响十分有限,致使云南大部分地区,无论是社会... 云南位于祖国的西南边陲,自古以来就是多民族聚集地,自汉代以降,便被纳入中央王朝的管辖范围。然而,从严格意义上讲,元明以前的云南地区,始终处于一种较为松散的羁縻管理之下,内地对这里的影响十分有限,致使云南大部分地区,无论是社会结构还是经济文化,都滞后于中国内地。到了明代,云南社会的许多方面都出现了重大变化,其中,在文化上的变化尤为突出,这种变化主要体现在儒学的兴起与文教之风的形成。 展开更多
关键词 儒学传播 明代云南 管辖范围 中央王朝
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清代云南盐业社会的儒学传播 被引量：4
19
作者 李陶红 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期27-37,156,共12页
清代是云南儒学发展的成熟期。作为地方的云南盐业社会,儒学的传播有上层、中层、下层三个层次。上层的儒学传播包括地方官员提举与地方文化精英的学额争取及文庙儒学教育。中层的儒学传播包括书院、义学在内的儒学正统基层教育及地方... 清代是云南儒学发展的成熟期。作为地方的云南盐业社会,儒学的传播有上层、中层、下层三个层次。上层的儒学传播包括地方官员提举与地方文化精英的学额争取及文庙儒学教育。中层的儒学传播包括书院、义学在内的儒学正统基层教育及地方家族儒学教育。底层的儒学传播包括面向民众的圣谕宣讲、地方大众教育慈善及其以儒家思想为中心的道德伦理建设。云南盐业社会的儒学传播实践,建立在国家与地方的互动基础之上,呈现出一统性与地方性。 展开更多
关键词 儒学传播 云南盐业社会 一统性 地方性
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理雅各儒学研究、翻译与当代国际儒学传播 被引量：6
20
作者 李玉良 《国际汉学》 CSSCI 2018年第1期16-30,203+2,共15页
理雅各作为儒学研究者、翻译家和国际儒学传播者,就其一生的学术成就和影响来讲,是名副其实的。由于理雅各是一个虔诚的基督徒,对于孔子及其儒学,其态度和认识在大半生的时间里是十分矛盾的,但他最终还是成为一个几乎拥有双重信仰的人... 理雅各作为儒学研究者、翻译家和国际儒学传播者,就其一生的学术成就和影响来讲,是名副其实的。由于理雅各是一个虔诚的基督徒,对于孔子及其儒学,其态度和认识在大半生的时间里是十分矛盾的,但他最终还是成为一个几乎拥有双重信仰的人—基督徒和儒者。理雅各的巨功伟业,是可谓倾其一生心血的《中国经典》和《中国圣书》,其中囊括了《诗经》《易经》《论语》等10部儒学典籍,以及老子的《道德经》(《道德经》不在本文讨论范围)。《中国经典》和《中国圣书》自产生之日起,近一个半世纪以来,其影响日益深远,不可估量。但是,客观地来看,囿于诸多局限,理雅各对儒学的理解和观点,有许多地方与先秦儒学的原旨不甚吻合,因此,从儒学对外传播的立场来看,理雅各的儒学研究与翻译,很值得探讨。 展开更多
关键词 理雅各 儒学研究 翻译 国际儒学传播
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