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伯益始秦与其著《山海经》之说申论 被引量：4
1
作者 蒲向明 安奇贤 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第10期172-180,共9页
秦人获封早在舜、禹时代的伯益时期。至姒启建立夏朝,以伯益为族长的部落已经在东部具有费、嬴、秦等封地。伯益是嬴秦的先祖和缔造者,是"大同世界"禅让制的最后一个坚守者,这已为史料和考古发现所证实,过去习惯上认为早秦开... 秦人获封早在舜、禹时代的伯益时期。至姒启建立夏朝,以伯益为族长的部落已经在东部具有费、嬴、秦等封地。伯益是嬴秦的先祖和缔造者,是"大同世界"禅让制的最后一个坚守者,这已为史料和考古发现所证实,过去习惯上认为早秦开始于非子的观点有其片面性和局限性。伯益著《山海经》的说法从汉至唐鲜有怀疑,但自宋以来异说时见,近现代学人持否定态度者不乏其例。检视文献资料并考古发现,伯益并非今见《山海经》全本的著作者,他仅撰著了《山海经》的《山经》(《五藏山经》),即今本《山海经》中最远古、厚重的部分,其著作方式是口述和刻符、图画或多面的结合,当然不排除伯益所记内容在后来流传过程中羼入《海经》和《大荒经》的可能,由此可以冰释千百年来学者的种种存疑。早秦的文学活动也即从伯益著《山海经》(《山经》)开始,这就比此前学界认为发轫于非子时期大大跨前一步。 展开更多
关键词 早秦 伯益 始秦 《山经》 《山海经》
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秦人先祖伯益事迹考略 被引量：4
2
作者 雍际春 王宏谋 《西安财经学院学报》 CSSCI 2014年第2期120-123,共4页
伯益本名大费,为嬴姓之祖,其名号与本部族玄鸟崇拜有关。伯益历事尧、舜、禹三朝,事迹主要在舜、禹两朝。其事迹主要有佐禹平治水土,担任朕虞执掌山林川泽,佐禹平三苗之乱,长于占岁、凿井和造箭,提倡德治法度、主张勤政爱民等五个方面... 伯益本名大费,为嬴姓之祖,其名号与本部族玄鸟崇拜有关。伯益历事尧、舜、禹三朝,事迹主要在舜、禹两朝。其事迹主要有佐禹平治水土,担任朕虞执掌山林川泽,佐禹平三苗之乱,长于占岁、凿井和造箭,提倡德治法度、主张勤政爱民等五个方面。伯益因功勋卓著而成为大禹选定的继承人,但后被大禹之子夏启所杀。伯益曾获三个封地:"费"为伯益固有居地,"嬴"乃伯益获姓受封之地,"秦"为最后所封之地。嬴秦先祖历史由伯益而展开。 展开更多
关键词 伯益 嬴姓之祖 平治水土 封地 嬴秦先祖
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皋陶伯益父子关系质疑 被引量：1
3
作者 吕庙军 《邯郸学院学报》 2010年第4期40-42,共3页
通过对有关文献的研究和事理的推测,"伯益是皋陶之子"这种说法值得重新商榷。大费就是伯益,伯益和柏翳是一人而非二人;但是皋陶不是大业。因此,伯益也就不是皋陶之子。
关键词 伯益 皋陶 大费 大业
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伯益事迹综考 被引量：1
4
作者 董林亭 《邯郸学院学报》 2011年第4期16-20,共5页
伯益是赵(嬴秦)族的第二代男性始祖。曾佐禹平治水土,帝舜因之封"嬴"邑于伯益,并赐以嬴姓。嬴邑地望即今山东莱芜县西北的城子县村一带。禹践帝位后,伯益更成为帝禹的左膀右臂,尤其是在皋陶早逝后,伯益被帝禹选定为继承人,并&... 伯益是赵(嬴秦)族的第二代男性始祖。曾佐禹平治水土,帝舜因之封"嬴"邑于伯益,并赐以嬴姓。嬴邑地望即今山东莱芜县西北的城子县村一带。禹践帝位后,伯益更成为帝禹的左膀右臂,尤其是在皋陶早逝后,伯益被帝禹选定为继承人,并"任之政"。在帝禹三年之丧期间,伯益成为华夏部落联盟的实际领袖。但就在其即将登上帝位之时,帝禹之子夏启却与支党联合,排挤、打击伯益,最终夺取了帝位,建立起中国历史上第一个奴隶制政权——夏朝。帝启六年,伯益为夏启所杀。但其英名与功绩却流布天下,且世代相传。 展开更多
关键词 伯益 赢邑 事迹
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《山海经》为伯益之著缘起新探
5
作者 安奇贤 《漯河职业技术学院学报》 2021年第6期84-86,共3页
《山海经》有“图”有“书”,图在前,书在后。就书而言,今天所看到的《山海经》并非一时而作,而是累代而成,它的初创者就是伯益。他曾帮助大禹治水而亲历九州四海,掌握了丰厚的创作资源;他担任虞官之职,负责管理山林川泽等自然资源和调... 《山海经》有“图”有“书”,图在前,书在后。就书而言,今天所看到的《山海经》并非一时而作,而是累代而成,它的初创者就是伯益。他曾帮助大禹治水而亲历九州四海,掌握了丰厚的创作资源;他担任虞官之职,负责管理山林川泽等自然资源和调驯鸟兽,有机会进行系统地思考和布局;另外,他作为最早使用文字的东夷族的首领,能较为熟练地运用文字进行记录,这一切都保证了他顺利完成《山海经》的初创。 展开更多
关键词 山海经 伯益 成因
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徐福东渡和伯益造船
6
作者 孙建平 《中国船检》 2021年第4期102-106,共5页
中国航海史绕不开徐福东渡,造船史绕不开伯益造船,而伯益既是徐姓得姓始祖,亦是嬴姓得姓始祖。徐福“入海求神药,数岁不得,费多”,还能得到“为人天性刚戾自用”的秦始皇的深信和重用,同祖同根,血脉相连,文化相通,自然而然。
关键词 徐福东渡 航海史 伯益 刚戾自用 造船 秦始皇 始祖 自然而然
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益都得名与伯益古族新证 被引量：1
7
作者 王永波 张光明 《管子学刊》 1992年第1期87-92,共6页
益都地处泰沂山系北侧、弥河冲积平原前缘,土地肥沃、气候宜人。远古时期,大汶口、龙山文化的居民在这里创造了光辉灿烂的早期文明,商周时期为纪国故地,春秋战国时期属齐国疆域,汉代为益都侯国、北海郡治,曹魏时期于此首置益都县,现为... 益都地处泰沂山系北侧、弥河冲积平原前缘,土地肥沃、气候宜人。远古时期,大汶口、龙山文化的居民在这里创造了光辉灿烂的早期文明,商周时期为纪国故地,春秋战国时期属齐国疆域,汉代为益都侯国、北海郡治,曹魏时期于此首置益都县,现为青州市府所在地。据传,青州之名始于夏禹。《尚书·禹贡》:“禹别九州,随山濬川,任土作贡。……海岱惟青州,嵎夷既略,潍淄其道”。此为青州得名的最早记录。 展开更多
关键词 伯益 山东 商周时期 氏族 青州市 古族 文物 西周时期 出土 甲骨文
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少皋氏和皋陶、伯益的名称与地望 被引量：1
8
作者 何光岳 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期30-35,共6页
东夷是中国古代分布于东方广大地区的部落人群,由于居住条件和生活习惯的差异,图腾崇拜的不同,大致分成人方、虎方和鸟方(因鸟夷人数众多,又分成许多方,这里统称为鸟方),亦即人夷、虎夷和鸟夷。
关键词 皋陶 伯益 部落联盟 地望 名称 东夷族 居住条件 图腾 五帝本纪 居地
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倾听一代智者的心声——读秦伯益院士的《漫说科教》
9
作者 蔡德诚 《同舟共进》 2004年第7期40-41,共2页
很少听说我国两院院士中有谁越出自己专业之外,专门著书立说来评说严肃的国策问题、社会弊病问题,乃至敏感的机制、体制问题的。更没有听说在专业研究领域一生严谨的资深科学家竟会以自由撰稿人自居,"漫无拘束"、"漫无边... 很少听说我国两院院士中有谁越出自己专业之外,专门著书立说来评说严肃的国策问题、社会弊病问题,乃至敏感的机制、体制问题的。更没有听说在专业研究领域一生严谨的资深科学家竟会以自由撰稿人自居,"漫无拘束"、"漫无边际"地来"漫说"科学、教育等命系国运、凝重百年的话题的。而今,秦伯益院士捧出的这本《漫说科教》(简称《漫说》,下同)就这样做了,并以"说真事、讲真话、吐真情、求真理"的坦然情怀这样做了。这本《漫说》,不论是对比中外科技兴衰的社会政治原因,反省中国自己内在积弊,还是与青年学子推心置腹探讨"德、学、才、识"的成才之路,总是古今中外,旁征博引,有的放矢,每言必切中要害。笔墨间也总是逻辑严谨,文理交融,让人心悦诚服。在我看来,这本《漫说》也是他70岁后,在退出卓有贡献的专业研究后,释放出来的又一波生命的光华。 展开更多
关键词 自由撰稿人 院士 成才之路 伯益 青年学子 科教 智者 文理交融 知识分子 体制问题
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无悔的追求 默默的奉献——记军事医学科学院研究员秦伯益院士
10
作者 李欣 《国防》 2000年第6期33-34,共2页
1995年,日本邪教徒在东京地铁里施放了一种叫沙林的毒剂,伤及数百人,举世为之震惊。在大多数人还根本不知道沙林为何物之时,我国军事医学科学院毒物研究所研究员秦伯益等人,早在10年前就已研制成功了对沙林等神经性毒剂预防和治疗的有... 1995年,日本邪教徒在东京地铁里施放了一种叫沙林的毒剂,伤及数百人,举世为之震惊。在大多数人还根本不知道沙林为何物之时,我国军事医学科学院毒物研究所研究员秦伯益等人,早在10年前就已研制成功了对沙林等神经性毒剂预防和治疗的有效药物。 展开更多
关键词 伯益 军事医学 研究员 科学院 沙林 新药研究 院士 神经性毒剂 邪教徒 预防药物
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金石學家關伯益未刊手稿十五種綜議
11
作者 宗鳴安 《出土文献综合研究集刊》 2019年第2期117-141,共25页
介紹手稿内容,必將有助於了解關先生的學術方法、學術思想,同時也有助於了解關先生的人生經歷,從而讓學界關注和重視這批重要的文獻材料。
关键词 關伯益 金石學家 石刻藝術 學術史
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伯益考 被引量：4
12
作者 杨宽 《齐鲁学刊》 1941年第1期135-151,共17页
一伯益与伯翳史记秦本纪云:「秦之先,帝颛项之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子曰女华,女华生大费,与禹平水土。已成帝锡玄圭,禹受曰:『非予能成,亦大费为辅。』帝舜曰:『咨尔费!赞禹功。其赐尔阜斿?... 一伯益与伯翳史记秦本纪云:「秦之先,帝颛项之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子曰女华,女华生大费,与禹平水土。已成帝锡玄圭,禹受曰:『非予能成,亦大费为辅。』帝舜曰:『咨尔费!赞禹功。其赐尔阜斿?笏媒蟪觥!荒似拗π罩衽4蠓寻菔?佐舜调驯乌兽,乌兽多驯服,是为伯翳。」正义云:「列女传云:『陶子生五岁而佐禹,』曹大家注云:『陶子者,皐陶之乎伯益也。』按此,即知大业是皐陶。』索隐云:「寻检史记上下诸文,伯翳与伯益是一人不疑。而陈祀系家则叙伯翳与伯益为二。未知太史公疑而未决邪? 展开更多
关键词 各民族 淮南子 祝融 玄鸟 少典 天命 伯益 神器 日神 二卵
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井和“井”的文化流延 被引量：7
13
作者 王向峰 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期97-100,共4页
在中国的文明发展过程中，井与文字是同时出现的。井的建造标志人从洪荒中开辟出比较稳定的生存空间，即乡井，并把井的文化观念伸延到人的物质生活与精神生活的许多方面，“井田”、“井德”、“井蛙”、“井泥”都具有特殊含义。在历... 在中国的文明发展过程中，井与文字是同时出现的。井的建造标志人从洪荒中开辟出比较稳定的生存空间，即乡井，并把井的文化观念伸延到人的物质生活与精神生活的许多方面，“井田”、“井德”、“井蛙”、“井泥”都具有特殊含义。在历史发展过程中，许多与井有关的事情，更增加了文化含义。 展开更多
关键词 伯益 乡井 井德 井田 辱井
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对王湾三期文化族属的新思考 被引量：4
14
作者 魏继印 《中原文化研究》 2018年第4期47-52,共6页
王湾三期文化是分布于今河南省中部的一支龙山时代晚期文化,长期被视为中原龙山文化的代表,因与二里头文化关系密切,而被认为是早期夏文化或先夏文化。不过,最新的研究显示,二里头文化的主要源头并非王湾三期文化而是新砦文化,新砦文化... 王湾三期文化是分布于今河南省中部的一支龙山时代晚期文化,长期被视为中原龙山文化的代表,因与二里头文化关系密切,而被认为是早期夏文化或先夏文化。不过,最新的研究显示,二里头文化的主要源头并非王湾三期文化而是新砦文化,新砦文化则主要来源于豫东地区的造律台文化却不是王湾三期文化,王湾三期文化则主要来源于淮河流域的大汶口文化而非中原地区的仰韶文化。这些研究表明,王湾三期文化很可能不是夏文化或先夏文化,而应跟东夷族有关。禹时的华夏集团中有两个东夷人,一个是皋陶,另一个是伯益,他们都是禹的助手,地位非常显赫。经考察,王湾三期文化的年代与皋陶和伯益所处的年代相合,其来源于东夷文化的性质与皋陶和伯益是东夷人的身份相符,它的分布范围与皋陶和伯益及其后裔的活动区域大体一致,新砦文化对它的取代也与启杀伯益建立夏王朝的记载相契,故应是皋陶和伯益族群的文化。 展开更多
关键词 王湾三期文化 皋陶 伯益
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《山海经》由“图”到“书”的著作过程 被引量：1
15
作者 安奇贤 蒲向明 《哈尔滨学院学报》 2018年第4期84-87,共4页
先秦时期,"图"与"书"相互阐发是重要图书的固有性质。《山海经》是先秦时期非常重要的图书,当然有"图"有"书",但"图"与"书"孰先孰后历来争论不休,这与不明《山海经》的实... 先秦时期,"图"与"书"相互阐发是重要图书的固有性质。《山海经》是先秦时期非常重要的图书,当然有"图"有"书",但"图"与"书"孰先孰后历来争论不休,这与不明《山海经》的实际创作过程有关。《山海经》的创作实际包括资料的搜集整理、禹鼎图的镌刻、文本的初创三个阶段,伯益因其特殊的身份、履历、职位、族属等原因自始至终皆有参与,尤其是最大限度地保证了《山海经》第三个阶段即文字草创的顺利完成。 展开更多
关键词 《山海经》 图 书 伯益
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试论明代稷益庙壁画的艺术成就 被引量：3
16
作者 史宏蕾 伊宝 《沧桑》 2004年第6期28-29,共2页
关键词 艺术成就 敦煌壁画 后稷 神话传说 伯益 中国服装史 农业生产 服式 仕女 《天工开物》
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论《尧典》的演述与制作
17
作者 夏德靠 叶修成 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第3期86-95,共10页
《尧典》文本经历了一个长期的演进过程,其生成大致可分为两个阶段:前书写阶段与写制阶段。在前书写时期,《尧典》"文本"主要通过规谏、傩戏等仪式演述而得以流传,并且,《尧典》的内容很可能是以"断片"形式存在,这... 《尧典》文本经历了一个长期的演进过程,其生成大致可分为两个阶段:前书写阶段与写制阶段。在前书写时期,《尧典》"文本"主要通过规谏、傩戏等仪式演述而得以流传,并且,《尧典》的内容很可能是以"断片"形式存在,这些"断片"之间是游离的,其时完整的《尧典》文本极有可能并没有出现。在《尧典》文本的"聚合"过程中,伯益应该发挥了关键性作用,可以说早期《尧典》文本形态是伯益奠基的。西周昭、穆时期出现大规模的文献活动,《尚书》的基本架构亦即虞书、夏书、商书、周书的划分大约在这个时期完成,在这样的背景之下《尧典》才得以进入写制时代。因此,《尧典》可确认为西周中期文献,然而《尧典》在此后的流传过程中其文本也存在一些变化,很可能直到汉代才完全定型。 展开更多
关键词 《尧典》 傩仪 仪式 图画 伯益
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大业非皋陶辨
18
作者 董林亭 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期151-153,176,共3页
赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时... 赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时代、居住地及其后裔的分布情况,也证明二者并非父子关系。因此,大业与皋陶绝非同一人。 展开更多
关键词 嬴秦 大业 皋陶 伯益 辨析
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秦人传说时代的探讨
19
作者 何清谷 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第4期51-57,共7页
赢秦族起于山东大汶河沿岸的“赢”地,夏禹时封于河南范县的“秦”地,秦人起源于东方。
关键词 秦人 少昊 颛顼 女修 伯益
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赵姓的姓氏来源考析
20
作者 何梅琴 《中华文化论坛》 北大核心 2018年第6期154-158,共5页
赵姓的姓氏来源历史悠久。赵姓和赢秦有着共同的血缘始祖黄帝，按父系传承是少昊之后，按母系却是颛项之后，但少昊和颛项均为黄帝之后。到皋陶、伯益一支时，伯益才能十分突出且擅长调训鸟兽，因功被舜赐名赢姓。伯益之后，秦兄赵弟，... 赵姓的姓氏来源历史悠久。赵姓和赢秦有着共同的血缘始祖黄帝，按父系传承是少昊之后，按母系却是颛项之后，但少昊和颛项均为黄帝之后。到皋陶、伯益一支时，伯益才能十分突出且擅长调训鸟兽，因功被舜赐名赢姓。伯益之后，秦兄赵弟，至造父一代乃得赵姓。造父擅长驯马和驾车，因功被周王封地赵城，赐赵姓，此后赵姓源远流长。 展开更多
关键词 黄帝 伯益 造父 赵姓
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