略论阿里·沙里亚蒂对伊斯兰现代主义的贡献 被引量：1

1

作者 王泽壮 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 2009年第6期71-77,共7页

阿里·沙里亚蒂是伊斯兰革命三大著名理论家之一和"游击队之父"。从伊斯兰现代主义思想史来看,他在继承伊斯兰现代主义思想家阿富汗尼和艾克巴尔改革思想的基础上,吸收了马克思主义和存在主义等西方现代思想,并以此来解... 阿里·沙里亚蒂是伊斯兰革命三大著名理论家之一和"游击队之父"。从伊斯兰现代主义思想史来看,他在继承伊斯兰现代主义思想家阿富汗尼和艾克巴尔改革思想的基础上,吸收了马克思主义和存在主义等西方现代思想,并以此来解读和批判伊斯兰教,对当代伊斯兰现代主义思想家产生了重要启示和影响。本文通过对比沙里亚蒂与伊斯兰现代主义思想家阿富汗尼和艾克巴尔,进而认为,沙里亚蒂是在百余年伊斯兰现代主义思想史上继两者之后最为重要的思想家,他对伊斯兰现代主义作出了多方面贡献。 展开更多

关键词 阿里·沙里亚蒂思想 伊斯兰现代主义 阿富汗尼 艾克巴尔 伊斯兰思潮

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伊斯兰现代主义析论 被引量：1

2

作者 胡雨 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期226-231,共6页

伊斯兰现代主义发轫于对西方坚船利炮的刺激与挑战。其思想集中体现在对传统思想的传承与对西方的吸纳之一体两面,经由吸收现代性的某些构成要素、运用于伊斯兰世界的脉络之中。伊斯兰主义者希冀达到弘扬伊斯兰文明的文化要义、实现富... 伊斯兰现代主义发轫于对西方坚船利炮的刺激与挑战。其思想集中体现在对传统思想的传承与对西方的吸纳之一体两面,经由吸收现代性的某些构成要素、运用于伊斯兰世界的脉络之中。伊斯兰主义者希冀达到弘扬伊斯兰文明的文化要义、实现富国强兵的政治理念。然而,伊斯兰现代主义依旧无法摆脱改革主义共存的窠臼,对欧洲的价值观采取半推半就、裹足不前的矛盾心态,试图调和宗教与现代性的内在矛盾,最终导致其分崩离析与走向衰亡的不幸结局。解决现代性与伊斯兰教的相互关系依旧是伊斯兰世界面临的一项未竟之事业。 展开更多

关键词 伊斯兰现代主义 现代性 伊智提哈德 泛伊斯兰主义

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叙述与建构——南亚启蒙运动中伊斯兰现代主义的缘起与流变 被引量：1

3

作者 晏琼英 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2012年第6期81-85,共5页

本文选取南亚启蒙运动中伊斯兰现代主义的重要代表人物,剖析其对西方的立场、对穆斯林历史的选择性叙述以及对宗教的重新解释。探讨在遭遇现代性的过程中,印度穆斯林知识分子建构群体认同的导向,以及政治和宗教交互影响的缘起,以期增加... 本文选取南亚启蒙运动中伊斯兰现代主义的重要代表人物,剖析其对西方的立场、对穆斯林历史的选择性叙述以及对宗教的重新解释。探讨在遭遇现代性的过程中,印度穆斯林知识分子建构群体认同的导向,以及政治和宗教交互影响的缘起,以期增加对后发性现代化群体"自我认同"困境的了解。 展开更多

关键词 印度伊斯兰现代主义启蒙运动

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论阿富汗尼伊斯兰现代主义思想的形成与影响

4

作者 王妍慧 陈天社 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期163-167,共5页

阿富汗尼是伊斯兰现代主义思想和运动的代表人物。其基本主张有三:以西方先进科学技术与伊斯兰教融合来复兴伊斯兰文明;以穆斯林民族团结击退西方殖民侵略;实行共和宪政政体。这些主张,是阿富汗尼对伊斯兰现代化进程思索的结果,也吸收... 阿富汗尼是伊斯兰现代主义思想和运动的代表人物。其基本主张有三:以西方先进科学技术与伊斯兰教融合来复兴伊斯兰文明;以穆斯林民族团结击退西方殖民侵略;实行共和宪政政体。这些主张,是阿富汗尼对伊斯兰现代化进程思索的结果,也吸收了瓦哈比主义和青年奥斯曼党人的泛伊斯兰思想,并受到西方思想和塔赫塔维思想的影响。阿富汗尼的伊斯兰现代主义思想对穆罕默德·阿卜杜、哈桑·班纳产生了重要影响,为阿拉伯民族主义思潮的产生提供了理论基础,为伊斯兰世界的民族主义运动提供了理论指导。 展开更多

关键词 哲马鲁丁·阿富汗尼 伊斯兰现代主义运动 阿拉伯民族主义 瓦哈比主义 泛伊斯兰思想

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塔里克·拉马丹的伊斯兰现代主义思想及其借鉴意义

5

作者 邓苏宁 《中国穆斯林》 CSSCI 2018年第3期71-73,共3页

塔里克·拉马丹（Tariq Ramadan）是当代具有世界影响力的穆斯林思想家之一,也是伊斯兰现代主义改革家的重要代表。他是一名欧洲的伊斯兰教学者和活动家,作为英国政府与欧盟顾问、牛津大学教授,他研究伊斯兰、介绍伊斯兰,并呼吁穆... 塔里克·拉马丹（Tariq Ramadan）是当代具有世界影响力的穆斯林思想家之一,也是伊斯兰现代主义改革家的重要代表。他是一名欧洲的伊斯兰教学者和活动家,作为英国政府与欧盟顾问、牛津大学教授,他研究伊斯兰、介绍伊斯兰,并呼吁穆斯林保持传统记忆的同时回应变化中的现实,灵活解释和运用伊斯兰的思想资源。 展开更多

关键词 伊斯兰现代主义 意义 借鉴 英国政府 大学教授 思想资源 穆斯林 思想家

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伊斯兰现代主义者——阿布仕

6

作者 吴云贵 《世界宗教文化》 1984年第3期41-46,共6页

十九世纪后半叶兴起的伊斯兰教现代主义，基本上是一股资产阶级社会改良主义思潮。在现代主义影响下出现的一系列宗教和社会改革运动，曾经对近现代斯伊兰教的发展方向和伊斯兰国家人民的政治生活产生深远的影响，至今现代主义仍然是同... 十九世纪后半叶兴起的伊斯兰教现代主义，基本上是一股资产阶级社会改良主义思潮。在现代主义影响下出现的一系列宗教和社会改革运动，曾经对近现代斯伊兰教的发展方向和伊斯兰国家人民的政治生活产生深远的影响，至今现代主义仍然是同原教旨主义并存的重要社会思潮之一。 展开更多

关键词 伊斯兰现代主义 资产阶级社会 社会思潮 伊斯兰国家 原教旨主义 伊斯兰教 十九世纪 改良主义

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伊斯兰现代主义产生的历史原因及当代启示

7

作者 王祥瑗 《林区教学》 2014年第8期83-84,共2页

近代伊斯兰现代主义的产生，有着多方面的原因，是伊斯兰世界自身发展的需求，伊斯兰世界生产力发展，欧洲思想文化的传入和时代发展的要求，多个因素作用下的产物。研究近代伊斯兰世界产生的原因，对中国的当代发展具有重要的启示。

关键词 伊斯兰现代主义 产生原因 启示

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印尼伊斯兰教现代主义运动对印尼民族独立运动的影响 被引量：2

8

作者 黄云静 《东南亚研究》 1993年第4期60-65,共6页

伊斯兰教现代主义思想产生于19世纪下半叶,起源于中东。其主要特征是宣扬资产阶级文化决定论,试图调和宗教与科学,调和宗教和理性,以复古主义为形式。其阶级基础是民族资产阶级,基本目标是改造僵化的中世纪伊斯兰教,建立适应资产阶级需... 伊斯兰教现代主义思想产生于19世纪下半叶,起源于中东。其主要特征是宣扬资产阶级文化决定论,试图调和宗教与科学,调和宗教和理性,以复古主义为形式。其阶级基础是民族资产阶级,基本目标是改造僵化的中世纪伊斯兰教,建立适应资产阶级需要的“理性信仰”。伊斯兰教现代主义思想曾对近现代伊斯兰教的发展及穆斯林国家人民的政治生活产生深远的影响。 展开更多

关键词 伊斯兰教现代主义 民族独立运动 民族资产阶级 文化决定论 理性信仰 穆斯林国家 印尼 宗教 起源 复古主义

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有益的尝试良好的开端──中国伊协举行“伊斯兰伦理道德与社会主义精神文明学术研讨会”

9

作者 利强 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1997年第2期7-7,共1页

有益的尝试良好的开端中国伊协举行「伊斯兰伦理道德与社会主义精神文明学术研讨会」本刊讯为加强中国伊协自身精神文明建设，提高协会工作人员业务水平及道德素质，进一步发掘、弘扬伊斯兰教优良的伦理道德传统，更好地为社会主义精神... 有益的尝试良好的开端中国伊协举行「伊斯兰伦理道德与社会主义精神文明学术研讨会」本刊讯为加强中国伊协自身精神文明建设，提高协会工作人员业务水平及道德素质，进一步发掘、弘扬伊斯兰教优良的伦理道德传统，更好地为社会主义精神文明建设服务，中国伊协于１９９７年... 展开更多

关键词 社会主义精神文明 伦理道德 学术研讨会 伊斯兰现代主义 精神文明建设 伊斯兰教 伊斯兰伦理 道德素质 学术研讨活动 必要性与重要性

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关于伊斯兰复兴主义

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作者 赵复三 《阿拉伯世界研究》 1989年第1期3-5,11,共4页

本文是中国社会科学院副院长赵复三同志在1988年4月下旬召开的“伊斯兰复兴主义”学术讨论会上的发言。经征得作者同意,在本刊发表。文字未经作者审阅。

关键词 复兴主义 伊斯兰国家 赵复三 伊斯兰现代主义 伊斯兰世界 阿亚图拉 马赫迪 学术讨论会 伊玛目 穆斯林社会

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穆罕默德·阿布笃的宗教改革和现代主义 被引量：4

11

作者 蔡德贵 王佃利 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第4期66-71,共6页

穆罕默德·阿布笃的宗教改革和现代主义蔡德贵，王佃利穆罕默德·阿布笃（１８４９—１９０．５）是埃及著名的哲学家、宗教改革家。１９世纪下半叶，伴随着整个世界近代化的潮流，东方的穆斯林世界也开始发生深刻的变化。在埃... 穆罕默德·阿布笃的宗教改革和现代主义蔡德贵，王佃利穆罕默德·阿布笃（１８４９—１９０．５）是埃及著名的哲学家、宗教改革家。１９世纪下半叶，伴随着整个世界近代化的潮流，东方的穆斯林世界也开始发生深刻的变化。在埃及，阿布笃和他的老师哲马鲁丁·阿富汗尼致力... 展开更多

关键词 伊斯兰教现代主义 阿布笃 《古兰经》 穆罕默德 阿富汗尼 宗教信仰 伊斯兰现代主义 理性主义 阿拉伯世界 泛伊斯兰主义

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近代以来中东地区伊斯兰思潮在东南亚的传播方式和影响(19世纪初-20世纪上半叶) 被引量：1

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作者 范若兰 《南洋问题研究》 CSSCI 2008年第3期83-90,102,共9页

中东地区是伊斯兰世界的中心,东南亚地处伊斯兰世界的边缘。中东地区作为伊斯兰教的中心,一直盛产各种伊斯兰思潮:瓦哈比运动、伊斯兰现代主义、伊斯兰民族主义等,并通过朝觐和留学等方式向东南亚伊斯兰社会传播,激发了东南亚的帕特里... 中东地区是伊斯兰世界的中心,东南亚地处伊斯兰世界的边缘。中东地区作为伊斯兰教的中心,一直盛产各种伊斯兰思潮:瓦哈比运动、伊斯兰现代主义、伊斯兰民族主义等,并通过朝觐和留学等方式向东南亚伊斯兰社会传播,激发了东南亚的帕特里运动、伊斯兰现代主义和民族主义运动的兴起和发展。 展开更多

关键词 伊斯兰思潮 伊斯兰现代主义 伊斯兰民族主义 中东 东南亚

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试论当代伊斯兰社会的思想流派

13

作者 张来仪 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期71-77,共7页

当今世界正在巨变。以中东地区为中心的伊斯兰世界也处在剧变之中,各种各样的理论、思想、学说、观点、主张犹如百舸争流,令人眼瞭乱。本文谨就当代伊斯兰社会的一些主要思想流派及其主要观点作些初步探讨。(一) 时至今日,伊斯兰教的宗... 当今世界正在巨变。以中东地区为中心的伊斯兰世界也处在剧变之中,各种各样的理论、思想、学说、观点、主张犹如百舸争流,令人眼瞭乱。本文谨就当代伊斯兰社会的一些主要思想流派及其主要观点作些初步探讨。(一) 时至今日,伊斯兰教的宗教思想体系。 展开更多

关键词 伊斯兰教法 伊斯兰社会主义 伊斯兰现代主义 穆斯林社团 伊斯兰世界 宗教思想 伊斯兰国家 思想体系 伊斯兰复兴 穆斯林兄弟会

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30年来国内对伊斯兰教三大思潮的研究述评

14

作者 魏寒梅 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第2期88-92,共5页

20世纪80年代,我国学界对伊斯兰原教旨主义、伊斯兰现代主义和泛伊斯兰主义三大思潮给予关注。学者多从思潮兴起的原因、相关概念、主要特征、发展趋向和人物思想主张等方面进行了研究,思潮与政治、民族和国际关系及其影响是研究的重点... 20世纪80年代,我国学界对伊斯兰原教旨主义、伊斯兰现代主义和泛伊斯兰主义三大思潮给予关注。学者多从思潮兴起的原因、相关概念、主要特征、发展趋向和人物思想主张等方面进行了研究,思潮与政治、民族和国际关系及其影响是研究的重点。今后仍需在具体个案、西方学术成果的译介和现实问题等领域延伸探究;在研究视角上亦需突破,重视分析思潮发展的共性和与当代宗教思潮的关系。近十年,研究趋势逐渐减弱,但三种思潮的影响力仍然存在,需要继续追踪关注。 展开更多

关键词 伊斯兰原教旨主义 伊斯兰现代主义 泛伊斯兰主义 研究述评

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“伊斯兰全球化”对中国未来的影响 被引量：1

15

作者 罗伯特.R.比安奇 忻华 《阿拉伯世界研究》 北大核心 2015年第5期22-35,共14页

伊斯兰全球化是与宗教、经济、政治和外交等领域的各项发展结合在一起而形成的,上述领域的形势发展正在改变着伊斯兰世界。伊斯兰全球化包括这样一些组成部分:朝觐与宗教旅行,资本主义与伊斯兰金融,民主与伊斯兰现代主义,以及按照多种... 伊斯兰全球化是与宗教、经济、政治和外交等领域的各项发展结合在一起而形成的,上述领域的形势发展正在改变着伊斯兰世界。伊斯兰全球化包括这样一些组成部分:朝觐与宗教旅行,资本主义与伊斯兰金融,民主与伊斯兰现代主义,以及按照多种多样的文化环境里的穆斯林的各不相同的需求与偏好而逐渐建立的新的国际机制。伊斯兰全球化允许现代穆斯林加入国际社会生活的主流,并同时对国际社会加以改革。其实,这些也正是中国的目标。特别是,中国领导人对软实力表现出了更大的兴趣,而且热切地认同关于文明间对话和全球治理的远见卓识,因而伊斯兰全球化的目标也可视作是中国的目标。 展开更多

关键词 伊斯兰全球化 伊斯兰金融 伊斯兰现代主义

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近代伊斯兰思潮与伊斯兰教的发展 被引量：1

16

作者 廖申林 《黑龙江史志》 2009年第2X期122-123,共2页

近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律... 近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革。这些思潮促进了伊斯兰教的发展,使官方的伊斯兰教得到加强,改革和复兴成为伊斯兰教的主流,伊斯兰教的社会功能实现了多样化。 展开更多

关键词 伊斯兰思潮 泛伊斯兰主义 伊斯兰现代主义

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关于伊斯兰复兴问题

17

作者 张丽东 《浙江大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第1期20-24,共5页

关于伊斯兰复兴问题张丽东近几年来，伊斯兰复兴问题被欧美传媒炒得火热。实际上，不仅是舆论界、学术界对伊斯兰世界极为关注，而且，作为西方军界代表─—北约，早在１９９１年就将防范伊斯兰原教旨主义的蔓延作为其防务工作的重点。... 关于伊斯兰复兴问题张丽东近几年来，伊斯兰复兴问题被欧美传媒炒得火热。实际上，不仅是舆论界、学术界对伊斯兰世界极为关注，而且，作为西方军界代表─—北约，早在１９９１年就将防范伊斯兰原教旨主义的蔓延作为其防务工作的重点。北约将对付“伊斯兰威胁”的问题提到... 展开更多

关键词 伊斯兰世界 伊斯兰复兴运动 伊斯兰原教旨主义 伊斯兰教 伊斯兰国家 伊斯兰现代主义 泛伊斯兰主义 瓦哈比运动 极端势力 世俗政权

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伊斯兰教的“旗帜”作用

18

作者 陈德成 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1998年第5期6+8-9,7,共4页

为什么在２０世纪７０年代末以来，伊斯兰教再次向世界显示出强大的生命活力？原因恐怕不只一种，但有一点似乎应当引起人们的关注，那就是伊斯兰教对历史的发展确实有积极推动的一面，换句话说至少在六个方面起到了“旗帜”的作用。一... 为什么在２０世纪７０年代末以来，伊斯兰教再次向世界显示出强大的生命活力？原因恐怕不只一种，但有一点似乎应当引起人们的关注，那就是伊斯兰教对历史的发展确实有积极推动的一面，换句话说至少在六个方面起到了“旗帜”的作用。一、“革命”的旗帜伊斯兰教兴起于阿拉... 展开更多

关键词 伊斯兰教 十字军东侵 伊斯兰教文化 伊斯兰现代主义 氏族部落 伊斯兰世界 阿拉伯半岛 宗教文化与世俗文化 哈里发 穆罕默德

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从哈桑·班纳的思想和实践看伊斯兰原教旨主义与世俗主义 被引量：8

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作者 杨灏城 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1997年第6期3-12,124,共11页

从哈桑·班纳的思想和实践看伊斯兰原教旨主义与世俗主义杨灏城自７０年代起，伊斯兰思潮和运动风起云涌，席卷了整个中东地区。其主体是伊斯兰原教旨主义思潮和运动，它以世俗主义反对宗教为名，推翻了几个国家的世俗政权，建立了... 从哈桑·班纳的思想和实践看伊斯兰原教旨主义与世俗主义杨灏城自７０年代起，伊斯兰思潮和运动风起云涌，席卷了整个中东地区。其主体是伊斯兰原教旨主义思潮和运动，它以世俗主义反对宗教为名，推翻了几个国家的世俗政权，建立了不同形式的伊斯兰原教旨主义政权，并对不... 展开更多

关键词 伊斯兰原教旨主义 埃及穆斯林兄弟会 伊斯兰教法 哈桑·班纳 世俗主义 伊斯兰现代主义 思想和实践 阿拉伯民族主义 《古兰经》 哈里发

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从埃及穆斯林兄弟会看伊斯兰原教旨主义与世俗主义的关系 被引量：7

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作者 杨灏城 《西亚非洲》 CSSCI 北大核心 1998年第5期33-40,79-80,共10页

伊斯兰原教旨主义作为当代伊斯兰复兴运动的主体，同１９世纪末叶兴起于美国、后又传遍世界许多地方的基督教基要主义相似，同样是一种保守的神学思潮，主张回到经、训中去，回到伊斯兰初创时期的原旨教义和先辈的传统中去。不同之点是... 伊斯兰原教旨主义作为当代伊斯兰复兴运动的主体，同１９世纪末叶兴起于美国、后又传遍世界许多地方的基督教基要主义相似，同样是一种保守的神学思潮，主张回到经、训中去，回到伊斯兰初创时期的原旨教义和先辈的传统中去。不同之点是，伊斯兰原教旨主义不是单纯的宗教运... 展开更多

关键词 伊斯兰原教旨主义 埃及穆斯林兄弟会 世俗主义 伊斯兰教法 伊斯兰现代主义 “三个结合” 极端组 民族主义 哈里发 伊斯兰社会主义

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