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再论《世说新语》的诗学价值——谢安“雅人深致”说新解
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作者 刘强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期74-85,181,182,共14页
《世说新语·文学篇》所记谢安“雅人深致”一说,因为蕴藏着经学与文学、“言志”与“缘情”的双重张力,引发了广泛而持久的诗学争议。历来学者如宋祁、刘辰翁、王士禛等多激赏谢玄而质疑谢安。事实上,“雅人”并非泛指“高人雅士”... 《世说新语·文学篇》所记谢安“雅人深致”一说,因为蕴藏着经学与文学、“言志”与“缘情”的双重张力,引发了广泛而持久的诗学争议。历来学者如宋祁、刘辰翁、王士禛等多激赏谢玄而质疑谢安。事实上,“雅人”并非泛指“高人雅士”,而是特指“诗人”,具体说就是与“风人”相对的“雅诗的作者”。正确理解“雅人深致”,既要注意《诗》有《风》《雅》二体、《雅》有小大正变的大背景,又要在“赋诗言志”的意义上体察谢安与谢玄人格气象和生命境界的内在差异。王夫之认为二谢所引《毛诗》“同一达情之妙”,无形中掩盖了“风人之致”与“雅人深致”这两种不同审美趣味的差别,故仍有一间之未达。晚清大儒沈曾植则立足儒家诗学的风雅传统,以人学论诗学,既还原了“雅体尊,风体卑”的礼乐诗教的真实生态,又以“雅人”为“敦善行而不怠之君子”,深刻揭示了谢安风流名士背后的儒者情怀和大臣心曲,堪称谢安的隔代知音。要之,对“雅人深致”的正确解读,既是诗学问题,也是人学问题,既关乎诗教和诗品,更关乎人教与人品。谢安是《世说新语》中记载最多的魏晋名士,他对于中国“雅文化”的形成厥功至伟,其“雅人深致”的诗学观念具有非常丰富的阐释空间,这也从一个侧面证明了《世说新语》的诗学价值。 展开更多
关键词 世说新语 诗学价值 谢安 雅人深致 沈曾植
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魏晋士人的儒学思考及其实践——以《世说新语》为考察对象
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作者 刘志伟 翟羽佳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期122-128,共7页
《世说新语》是中国古代小说发展史上的一部典范之作,它以极为简洁的语言反映了魏晋时代的文化风貌。《世说新语》呈现出鲜明的儒学思想,这既与魏晋士人对儒学的不同理解有关,也与南朝宋代的统治者对儒学的重视有关。《世说新语》中的... 《世说新语》是中国古代小说发展史上的一部典范之作,它以极为简洁的语言反映了魏晋时代的文化风貌。《世说新语》呈现出鲜明的儒学思想,这既与魏晋士人对儒学的不同理解有关,也与南朝宋代的统治者对儒学的重视有关。《世说新语》中的儒学思想一方面体现在对礼的理解上,它以赞扬和批评两种截然不同的方式,表达了对儒学礼法的守护。另一方面体现在对孝的理解上,它通过对魏晋士人不同孝行的展示,亦反映了他们在践行这一思想时的真实态度。整体而言,作为一部文学文献,《世说新语》不仅体现了编者对儒学观念的理解和立场,同时也逼真地反映了儒学在魏晋时期的发展面貌。 展开更多
关键词 世说新语 儒学思想
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《世说新语·尤悔》“阮裕奉佛”考辨
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作者 姚家欣 《许昌学院学报》 2025年第1期52-57,共6页
阮裕出身陈留阮氏,常以有理识、讲礼让、精论难、无宦情、守沉冥的文化名士形象出现。《世说新语》记其“结恨释氏”之“尤”,此事确有。但结合文本“祈请三宝”的因果缘由、佛教净土经义思想、至诚有感的佛教信仰与应验故事及二刘佛教... 阮裕出身陈留阮氏,常以有理识、讲礼让、精论难、无宦情、守沉冥的文化名士形象出现。《世说新语》记其“结恨释氏”之“尤”,此事确有。但结合文本“祈请三宝”的因果缘由、佛教净土经义思想、至诚有感的佛教信仰与应验故事及二刘佛教徒身份对书写和解读的影响来看,《世说》“敬信甚至”的表述对阮裕的佛教信仰是有所夸大的。 展开更多
关键词 世说新语 尤悔 阮裕 佛教 名士
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论《世说新语》“雪夜访戴”故事在元明清的接受
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作者 卢宇凡 《今古文创》 2025年第5期36-38,共3页
刘义庆《世说新语·任诞第二十三》所载“雪夜访戴”故事中王徽之“经宿方至”却“造门不前”(1),传达出魏晋士人在审美与精神上对“自然”的追求,具有任情适性、高雅脱俗的审美情调,是“魏晋风流”文化现象的代表事件。这一故事在... 刘义庆《世说新语·任诞第二十三》所载“雪夜访戴”故事中王徽之“经宿方至”却“造门不前”(1),传达出魏晋士人在审美与精神上对“自然”的追求,具有任情适性、高雅脱俗的审美情调,是“魏晋风流”文化现象的代表事件。这一故事在历朝历代各种史书、类书、地方志中被多次采录,并被文人多次评点。同时经过历代文人的引用与化用,成为一个经典的典故,也是后世绘画、书法作品中不断演绎的主题,影响深远。(2)由于时代环境、个人心性的不同,同一故事被记载的数量、其在不同艺术作品中的内涵、被使用方式也不同。因此研究“雪夜访戴”的接受情况,可了解这一典故的接受史,对不同时代作家理解、使用这一典故,绘画、书法家对同一故事的不同表现方式有更新的认识。 展开更多
关键词 世说新语 雪夜访戴 典故 接受史
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宋代印刷出版物社会影响的三重考析——基于《世说新语》的出版活动
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作者 徐子恒 《传媒》 2025年第6期87-89,共3页
宋代是雕版印刷术发展的鼎盛时期,书籍在宋代也成为真实意义上的印刷媒介,实现了大众传播模式。作为一种新型传播类型,书籍的数量、出版传播效率均有重大革新,特别是魏晋小说《世说新语》,从“钞本时代”迈向“印本时代”,打破了以往的... 宋代是雕版印刷术发展的鼎盛时期,书籍在宋代也成为真实意义上的印刷媒介,实现了大众传播模式。作为一种新型传播类型,书籍的数量、出版传播效率均有重大革新,特别是魏晋小说《世说新语》,从“钞本时代”迈向“印本时代”,打破了以往的传播时空局限。经典书籍的印刷出版,产生三重重要的社会影响:在经济维度,书商加速书籍生产并带动域外贸易;在文化维度,印刷物扩充文学阅读群体,扩大文人交游圈,并使学术研讨成为可能;在政治维度,出版活动有助于强化中央集权、塑造社会风气、优化人才选拔机制等。 展开更多
关键词 宋代出版物 世说新语 印刷出版物 雕版印刷
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《世说新语》中主语位置上的零形回指
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作者 杨文平 《现代语言学》 2025年第1期768-774,共7页
在古代汉语中,主语位置出现零形回指是非常常见的。本文以《世说新语》为封闭语料,从先行语的数量、先行语和回指语之间的句法分布关系两方面,对《世说新语》中主语位置上零形回指的使用情况进行全面描写,最后依据Ariel (1990)可及性理... 在古代汉语中,主语位置出现零形回指是非常常见的。本文以《世说新语》为封闭语料,从先行语的数量、先行语和回指语之间的句法分布关系两方面,对《世说新语》中主语位置上零形回指的使用情况进行全面描写,最后依据Ariel (1990)可及性理论分析零形回指的影响因素。In ancient Chinese, zero anaphora in the subject position is very common. Taking Shishuo Xinyu as a closed corpus, this paper gives a comprehensive description of the use of zero anaphora in subject position in Shishuo Xinyu from two aspects: the number of antecode and the syntactic distribution between antecode and anaphora. Finally, it analyzes the influencing factors of zero anaphora based on Ariel (1990) accessibility theory. 展开更多
关键词 世说新语 语篇 零形回指 可及性理论
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情钟我辈——浅析《世说新语》中王戎的情感世界与人生选择
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作者 候燕 《今古文创》 2025年第8期23-25,共3页
王戎,字冲,魏晋著名士人,“竹林七贤”之一。他不仅在文学上有着深厚的造诣,更在仕途上取得了显著的成就。然而,历史上对王戎的评价却褒贬不一,因其“俭吝”和“薄情”的形象而备受争议。本文通过深入分析《世说新语》等史料,试图重塑... 王戎,字冲,魏晋著名士人,“竹林七贤”之一。他不仅在文学上有着深厚的造诣,更在仕途上取得了显著的成就。然而,历史上对王戎的评价却褒贬不一,因其“俭吝”和“薄情”的形象而备受争议。本文通过深入分析《世说新语》等史料,试图重塑王戎复杂而真实的情感世界,以及他在动荡的魏晋时期所做出的人生选择,揭示其“情钟我辈”的真实面貌。 展开更多
关键词 王戎 魏晋时期 世说新语
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指向“文化自信”的文言文教学实践——以教学《<世说新语>二则》为例
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作者 王志芳 《河南教育(基教版)(上)》 2025年第3期43-44,共2页
《义务教育语文课程标准(2022年版)》将核心素养划分为“文化自信”“语言运用”“思维能力”“审美创造”四个维度。作为语文课程核心素养的第一个方面,“文化自信”在价值上统领其他三个方面,足见其重要性。
关键词 核心素养 文化自信 世说新语 文言文教学 审美创造 思维能力 义务教育语文课程标准 语言运用
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法天贵真--《世说新语》中魏晋名士的真我气度
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作者 王玲 《山东商业职业技术学院学报》 2024年第4期99-103,共5页
《世说新语》中的魏晋士人,纵心乘兴,追求活出真我的风彩,追求至性至情的人生。他们对家国、对亲情、对爱情、对友情、对生命、对美好事物都充满了强烈的关注与热爱。他们的行事往往是放诞不羁的,超乎常人的想象,放诞的表象下是超越功... 《世说新语》中的魏晋士人,纵心乘兴,追求活出真我的风彩,追求至性至情的人生。他们对家国、对亲情、对爱情、对友情、对生命、对美好事物都充满了强烈的关注与热爱。他们的行事往往是放诞不羁的,超乎常人的想象,放诞的表象下是超越功利、超越世俗的审美的艺术化的人生境界。 展开更多
关键词 法天贵真 世说新语 魏晋名士 至性至情 真我气度
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罗周《世说新语》题材戏曲创作的书写路径
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作者 郑世鲜 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第2期23-30,共8页
对魏晋文化的痴迷促成了青年编剧罗周的《世说新语》题材系列创作,包括2014年创作的扬剧《衣冠风流》,2018年创作的越剧《乌衣巷》,以及2019年开始创作的昆曲《世说新语》折子戏系列。《衣冠风流》和《乌衣巷》是她在这个题材的探索和... 对魏晋文化的痴迷促成了青年编剧罗周的《世说新语》题材系列创作,包括2014年创作的扬剧《衣冠风流》,2018年创作的越剧《乌衣巷》,以及2019年开始创作的昆曲《世说新语》折子戏系列。《衣冠风流》和《乌衣巷》是她在这个题材的探索和起步之作,两部作品分别从政治和情感出发,完成了对魏晋风度的精神建构,某种程度上打破了元明清以降同类题材书写存在的困境,建立起了同类题材书写的写作范式,却仍未及圆满。而随后的昆曲《世说新语》折子戏系列则是罗周为《世说新语》题材戏曲创作寻找到的最适配、最完满的形式,并通过她独特的写作技巧,使《世说新语》中的诗性瞬间在舞台上迸发出了最大的生命能量和戏剧能量。 展开更多
关键词 罗周 世说新语 扬剧《衣冠风流》 越剧《乌衣巷》 昆曲《世说新语
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《世说新语》“鬼子敢尔”论考 被引量:1
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作者 马珏丹 《许昌学院学报》 CAS 2024年第1期48-53,共6页
《世说新语·方正》第18条,陆机怒骂卢志“鬼子敢尔”,此事先见于《郭子》,但《郭子》的记载并无“鬼子敢尔”一语。刘孝标注《世说新语》引“卢充幽婚”传闻释“鬼子”一词的来历,然而从“幽婚”到“鬼子”一语,其中的褒贬明显不... 《世说新语·方正》第18条,陆机怒骂卢志“鬼子敢尔”,此事先见于《郭子》,但《郭子》的记载并无“鬼子敢尔”一语。刘孝标注《世说新语》引“卢充幽婚”传闻释“鬼子”一词的来历,然而从“幽婚”到“鬼子”一语,其中的褒贬明显不同。“鬼子”一词带有强烈的贬义,与“幽婚”传闻对卢氏家族态度迥异,说明“幽婚”传闻不足以释“鬼子”一词之来历。与道教的关联使卢氏家族与鬼神之说产生联系,卢循的失败又使卢氏在南朝地位下降,影响了《世说新语》对卢志的书写。在众多传闻中,《世说新语》作者选择了“鬼子”一语,说明创作者通过细节表明感情态度的特点。此外,不同时期文献对“幽婚”传闻的不同态度,正反映出家族地位的变化对家族先人评价的影响。 展开更多
关键词 世说新语 鬼子 卢氏家族
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论《世说新语》与《红楼梦》之女性形象塑造 被引量:1
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作者 史卉 《黑龙江社会科学》 2024年第3期78-84,共7页
《世说新语》与《红楼梦》作为中国古典小说史上两部经典之作,各自塑造了一众个性鲜明的女性形象。从女性的觉醒到女性崇拜,两书在女性的审美范式、女性的关照角度等方面既一脉相承,又各具特色,与时代背景及作者写作理念密切相关。
关键词 世说新语 《红楼梦》 女性形象 中国古典小说 古代女性观
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情景相生、言事喻理、以物喻人——《世说新语》自然审美的三个维度
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作者 张海艳 《乐山师范学院学报》 2024年第11期38-45,共8页
对于《世说新语》一书中的自然书写,学界研究主要集中于“以物喻人”。事实上,《世说新语》中的自然书写大致可分为深情化的“情景相生”、理趣化的“言事喻理”和人格化的“以物喻人”三个方面,体现了魏晋士人之感性审美、理性思辨和... 对于《世说新语》一书中的自然书写,学界研究主要集中于“以物喻人”。事实上,《世说新语》中的自然书写大致可分为深情化的“情景相生”、理趣化的“言事喻理”和人格化的“以物喻人”三个方面,体现了魏晋士人之感性审美、理性思辨和物我合一的自然审美之完整景象。魏晋时人所推崇和践行的清、远、达、劲等价值标准通过这三个平行维度渐次展开和反复重申。借此不仅可以体会到形象生动的语言艺术和含蓄深刻的灵思妙想,亦可对魏晋士人之生活状态和精神追求有更加切近的感受。 展开更多
关键词 世说新语 自然物象 审美
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《世说新语》并列复句关联标记模式的类别、特征和形成机制 被引量:1
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作者 岳莉红 《石家庄学院学报》 2024年第1期121-126,共6页
《世说新语》并列复句关联标记模式共有3类9种,总体呈现出多样性、优势性和不平衡性的特点。关联标记模式使用频率上,居中粘接式>前后配套式>居端依赖式;关联标记数量上,单标>双项双标>单项双标;关联表达式使用频率上,“A,c... 《世说新语》并列复句关联标记模式共有3类9种,总体呈现出多样性、优势性和不平衡性的特点。关联标记模式使用频率上,居中粘接式>前后配套式>居端依赖式;关联标记数量上,单标>双项双标>单项双标;关联表达式使用频率上,“A,co-B”>“A,B(co)B”>“A(co_(1))A,B(co_(2))B”>“co_(1)-A,co_(2)-B”=“A(co_(1))A,co_(2)-B”>“A(co)A,B”>“co-A,B”>“A,co_(1)co_(2)-B”=“co_(1)-A,B(co_(2))B”,其中前后配套式包含4种不同的关联表达式,涉及18种具体的关联标记,形式最为丰富。《世说新语》并列复句关联标记模式特点的形成是联系项居中原则、象似性原则、经济性原则和交际性原则互相作用的结果。 展开更多
关键词 世说新语 并列复句 关联标记模式
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“贤媛”的故事:论《世说新语》中的女性书写
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作者 董子璇 晋海学 《齐鲁师范学院学报》 2024年第4期71-76,共6页
《世说新语》是记录魏晋时期士人言行、轶事的笔记体小说集,它比较真实地反映了那个时代崇尚清谈的文化风气以及个体意识逐渐觉醒的人文风度。作为其中的部分之一,以魏晋“贤媛”为代表的古代女性书写正在引起人们的关注。其一,她们化... 《世说新语》是记录魏晋时期士人言行、轶事的笔记体小说集,它比较真实地反映了那个时代崇尚清谈的文化风气以及个体意识逐渐觉醒的人文风度。作为其中的部分之一,以魏晋“贤媛”为代表的古代女性书写正在引起人们的关注。其一,她们化身为德行的维护者,或者对偏离德行的行为施以批评,或者身体力行地对德行加以实践。其二,她们的才智行为受到了格外重视,既包括对其不输于名士的学识的描绘,也包括对其异于常人的处世智慧的展示。其三,她们的个性得到了特别凸显,既有对个体天然性格的书写,也有对个体之间人格平等的书写。《世说新语》在小说领域创设了女性书写的传统,对后世文学产生了较大影响。 展开更多
关键词 世说新语 女性书写 德行 才智 个性
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《世说新语》对《语林》《郭子》的取材与改编
16
作者 寸开 叶秀清 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2024年第6期120-126,共7页
《世说新语》是魏晋时期重要的志人小说,其成书过程反映了复杂的文献生成背景,《语林》《郭子》是主要选材来源。编撰者通过迻录原文、增润演绎、剪裁改编、增删兼用等方法完成了对两书的吸收。其中蕴含着编撰者的个人意志,赋予文本新... 《世说新语》是魏晋时期重要的志人小说,其成书过程反映了复杂的文献生成背景,《语林》《郭子》是主要选材来源。编撰者通过迻录原文、增润演绎、剪裁改编、增删兼用等方法完成了对两书的吸收。其中蕴含着编撰者的个人意志,赋予文本新的叙事活力,背后还反映了文艺思潮和时政局面的变迁。《世说》对暴力神怪等题材的排除体现了编撰者清晰的体例意识,即志人和志怪的分野。此外,《郭子》也有取材《语林》的情况,其加工方式有史传向志人小说过渡的特色,对《世说》有更重要的参考意义。 展开更多
关键词 世说新语 《语林》 《郭子》 取材 改编
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民国时期中学师生对《世说新语》的接受研究
17
作者 安忆涵 朱恩毓 《聊城大学学报(社会科学版)》 2024年第1期118-124,共7页
民国时期的中学师生在《世说新语》接受史的建构中承担着重要角色,但往往被研究者忽略。在新学制、新课程标准的要求以及国文教学讨论的背景下,商务印书馆选辑、整理了一批古籍丛书以适应时代要求。《世说新语》以国文读本的面目出现在... 民国时期的中学师生在《世说新语》接受史的建构中承担着重要角色,但往往被研究者忽略。在新学制、新课程标准的要求以及国文教学讨论的背景下,商务印书馆选辑、整理了一批古籍丛书以适应时代要求。《世说新语》以国文读本的面目出现在这些丛书中,走进了民国中学师生的视野。他们以报刊为阵地,阅读着经他人挑选出来的《世说新语》选篇或研究论文,形成对该书的间接接受。中学师生的参与使该书在民国时期获得了教学价值上的认可。另一方面,基于自身的阅读体验,他们撰写相关文章,以“写”的形式直接参与进《世说新语》的接受过程。这些文章中提供的新方法与新视角推动了民国《世说新语》研究的进一步发展。 展开更多
关键词 世说新语 接受史 中学师生 报刊
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论《世说新语》的“语料体小说”性质
18
作者 陶成涛 《渭南师范学院学报》 2024年第1期79-84,共6页
《世说新语》是中国古代“志人小说”的代表。相比于其他“志人小说”,《世说新语》具有独特的玄学文化特征。自东晋中期开始,世族阶层纯粹的思辨性的谈玄活动逐渐被其他形式的玄学活动取代,这个短暂的文化变迁时期和后来的文化追怀时... 《世说新语》是中国古代“志人小说”的代表。相比于其他“志人小说”,《世说新语》具有独特的玄学文化特征。自东晋中期开始,世族阶层纯粹的思辨性的谈玄活动逐渐被其他形式的玄学活动取代,这个短暂的文化变迁时期和后来的文化追怀时期合称为“后玄学时代”。在“后玄学时代”,谢灵运的山水诗成为新的内容,而比谢灵运稍早,一种在世族中风靡的具有语料传播功能的作品应需而生,《语林》《郭子》正是这类作品的代表。这些“语料”迅速成为世族子弟领会玄学精神、学习名士风范的指南。《世说新语》正是对这种文化风尚的总结。结合现代文学意义的“小说”定义,《世说新语》可称为“语料体小说”。 展开更多
关键词 世说新语 志人小说 语料体 文化生成
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初中语文整本书导读策略探究——以《世说新语》为例
19
作者 王云静 《名师在线(中英文)》 2024年第15期42-44,共3页
文章以《世说新语》为例,采用案例分析法,从激趣导入、联系教材、设问留疑、多向联结四个方面探讨了初中语文整本书导读的教学策略,旨在推动整本书阅读与初中语文教学的深度融合,并为学生的名著阅读提供方法参考,引导他们学习和掌握研... 文章以《世说新语》为例,采用案例分析法,从激趣导入、联系教材、设问留疑、多向联结四个方面探讨了初中语文整本书导读的教学策略,旨在推动整本书阅读与初中语文教学的深度融合,并为学生的名著阅读提供方法参考,引导他们学习和掌握研读名著的技巧,进而全面提高其名著阅读能力、增强其语文学科核心素养。 展开更多
关键词 初中语文 整本书阅读 导读方法 世说新语
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《世说新语笺注》校点注释商兑
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作者 刘翔宇 《哈尔滨学院学报》 2024年第9期118-122,共5页
《世说新语笺注》是一部古籍整理与研究的典范佳作,充分展现了近年来《世说新语》及刘孝标注研究的成果与突破。但该书在某些词句的校点和注释方面尚有值得进一步完善的地方,故文章选取该书校勘、句读及注释可商补者14条进行论述,以补... 《世说新语笺注》是一部古籍整理与研究的典范佳作,充分展现了近年来《世说新语》及刘孝标注研究的成果与突破。但该书在某些词句的校点和注释方面尚有值得进一步完善的地方,故文章选取该书校勘、句读及注释可商补者14条进行论述,以补充现有研究之微瑕。 展开更多
关键词 世说新语笺注》 校点 注释
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