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题名读李白《丁都护歌》
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作者
陈敦平
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出处
《金山》
2007年第3期53-53,共1页
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文摘
这是唐代诗人李白所作的《丁都护歌》,说的是船工们从云阳(今丹阳)拖船到京口出港入江,船上装载的是太湖石,作为江南贡品运输到北方长安、洛阳等地去的。这一运河段地势较高,河水浅,运载重,船工用力拉纤,也难到达江边。似这船芒砀磐石,从开采到运输,要耗费多少劳动人民的血汗!丁都护歌是南朝乐府旧题,李白这首反映现实的作品,通篇没有一点雕琢的痕迹,
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关键词
丁都护歌
唐代诗人李白
京口
船上
芒砀
唐宋诗
李诗
封建统治阶级
花石纲
石芒
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名李白诗歌中比喻和夸张的艺术赏析
被引量：1
- 2
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作者
马临漪
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出处
《天中学刊》
1990年第2期30-32,共3页
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文摘
李白的诗歌具有强烈的浪漫主义的艺术魅力。他天才超绝,用笔若风樯阵马,一片神行。他在现实生活的基础上,大胆地运用高度的夸张、巧妙的比喻,对事物进行艺术的描绘,使形象具有扣人心弦的感染力。他的想象奇特而丰富,常驰骋于邈远的时间和空间之中而无所羁绊。在强烈感情的驱使下,他融夸张、比喻、丰富的想象和神话传说于一体,使许多诗篇因此而具有豪迈的气势,昂扬的情调,奇特的形象,非凡的意境。李白的诗歌往往在豪迈奔放的热烈抒情中贯注着一种雄伟俊逸之气。
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关键词
李白诗歌
艺术赏析
豪迈奔放
天姥
现实生活
庐山瀑布
神话传说
渡荆门送别
人生短暂
丁都护歌
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名试论郭沫若的李白研究
被引量：2
- 3
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作者
王定璋
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机构
四川省社科联
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出处
《郭沫若学刊》
1992年第1期49-54,15,共7页
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文摘
郭沫若是当代著名的学者,他知识淹贯,涉及面广,多才多艺,在文学创作、历史研究、考古和思想史等领域都贡献极大,建树极多,取得了令人瞩目的成就。其实郭沫若在中国古典文学研究上的造诣也是很深的,只是被他在上述领域内的杰出成果所掩而不太为学术界所重视罢了。笔者仅就他在李白研究上的独到见解作些探索,谬误之处,识者匡之。
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关键词
李白研究
李白诗歌
丁都护歌
政治抱负
草堂集序
千家诗
胡震亨
崔侍御
赠何七判官昌浩
养一斋诗话
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名《西洲曲》赏析
被引量：2
- 4
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作者
廖化津
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出处
《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》
1991年第3期45-49,共5页
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文摘
《西洲曲》是南朝乐府民歌,属于“杂曲歌辞”。它产生的时代,大约是南朝齐梁时期。 《西洲曲》的西洲,究竟在哪里?有几种说法。一种认为,西洲在江北,是诗中男子的住处;一种认为,西洲在江南,是诗中女子的住处;一种认为,西洲在江北,是诗中女子的住处,一种认为,西洲在江中,是诗中男女相会、话别的地方。笔者认为最后一种意见正确,可以确切地说,西洲,就是武昌西面长江中的鹦鹉洲。温庭筠《西洲曲》说:“西洲风色好,遥见武昌楼。”崔颢《黄鹤楼》诗说:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”
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关键词
西洲曲
杂曲歌辞
乐府民歌
南朝齐梁
诗说
崔颢
望郎
乐府诗
古典诗词
丁都护歌
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名“心”之释
- 5
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作者
仲会
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出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第4期104-105,共2页
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文摘
心<名>①心脏。《淮南子·汤问》:“内则肝胆心肺脾肾肠胃,”②思想,意念,感情。宋濂《送东阳马生序》:“非天质之卑,则心不若余之专耳。”(不是天资低下,就是求学的心情不象我那样专一罢了。)③中央,内部。白居易《琵琶行》:“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”⑤星名。二十八宿之一,心宿。《宋史·天文志》:“心宿三星,天之正位也。”
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关键词
送东阳马生序
《琵琶行》
西舫
天文志
劳还师歌
内则
孟东野
丁都护歌
瓯北诗话
山水田园
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名审美想象简论
- 6
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作者
赵捷
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出处
《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》
1987年第3期48-53,共6页
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文摘
想象是人类的一种创造性的精神活动,是区别于动物本能的特征之一。马克思说:“蜜蜂建蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前已经在自己的头脑中把它建成了。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第202页)这便是说人类比动物高明的地方在于动物只能按本能进行工作,而人类却可以凭借想象进行创造性的劳动。古人曾想象着嫦娥奔月,龙宫探宝,今天都由科学技术实现了。德国地质学家魏格纳创立的大陆漂移假说就是从想象开始的。他从大西洋两边大陆海岸轮廓的切合性,设想地球上大陆是一个整体。
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关键词
审美想象
艺术想象
嫦娥奔月
大陆漂移假说
艺术构思
娜拉
魏格纳
精神活动
丁都护歌
卷第
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名李白耕田考
- 7
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作者
康怀远
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出处
《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》
1985年第4期84-86,共3页
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文摘
李白是否参加过耕田种地的生产劳动?史传均无记载。五十年代,林庚先生在《诗人李白》一书中曾简要地予以肯定,却遭到学术界的“革命批判①”从此,关于李白耕田的问题便无人问焉。笔者认为,在李白研究中,弄清楚这一问题,对于深入评价李白及其诗歌的人民性是大有益处的。现略考如下。一。
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关键词
诗人李白
李白研究
林庚
五十年代
生产劳动
秋夜独坐怀故山
秋浦歌
丁都护歌
五松山
明堂赋
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名李白二词“非伪托”说订补
- 8
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作者
黄翼
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出处
《汕头大学学报（人文社会科学版）》
1988年第3期83-86,共4页
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文摘
李白《菩萨蛮》《忆秦娥》二词“伪托”说流行了几十年。近年有不少人作了反驳,指出“伪托”说依据不足,提出了“非伪托”说。《中国大百科全书》中国文学卷认为“这个问题尚无定论”。笔者同意“非伪托”说,但对时下此说的论据论证,想作几点小小的订正补充: 一、《菩萨蛮》
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关键词
《菩萨蛮》
订补
中国文学
忆秦娥
秦楼月
秦女卷衣
杂曲
丁都护歌
上留田行
蕙风词
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名论屈原的政治活动
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作者
吴兴宇
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出处
《贵州文史丛刊》
1985年第2期15-22,共8页
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文摘
一屈原是我国古代伟大的诗人,这是没有问题的;至于他是什么样的政治人物,多年来流行的评论是一片赞美。如:“在祖国危急存亡的时候,屈原可以不死,象其他文人一样朝秦暮楚,苟且偷安。但是他抱着石头沉潜到祖国的江河中去,他要以自己的死唤醒人民……只有屈原那样才是美的。伟大的,因为他的生与死都是为了祖国。”“中华民族几千年的历史上,象屈原、岳飞、文天样、戚继光、史可法、郑成功等民族英雄真如夜空繁星,取之不尽……。”
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关键词
屈原作品
政治活动
危急存亡
贵州文史丛刊
忠君爱国
文天样
惜往日
昏庸无道
丁都护歌
文学成就
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名释“爱子”
- 10
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作者
山雨楼
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出处
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
1983年第3期111-,共1页
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文摘
江淹《别赋》:“或乃边郡未和,负羽从军。辽水无极,雁山参云。闺中凤暖,陌上草薰。日出天而耀景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴。攀桃李兮不忍别,送爱子兮霑罗裙。”此写征人之别。其中“爱子”一词,颇令人迷惑。注家或者含胡其词,或者谓系“妇人送自己亲爱的儿子出发”。
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关键词
陌上草薰
注家
辽水
朱尘
丁都护歌
吴声歌
王金珠
男女情爱
边郡
应指
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名言近意远,耐人寻味——析《水夫谣》
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作者
林家英
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出处
《天水师范学院学报》
1983年第2期11-13,共3页
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文摘
在唐代为数不多的反映工人生活的诗篇中,王建《水夫谣》以其鲜明的思想和艺术特色,对水上牵夫的悲苦生活作了真实地描绘,是继李白《丁都护歌》之后又一吟咏水上牵夫生活的名篇.唐代交通发达,以长安为中心,与各州县之间均有通道.沿着各条大道,宫办的驿站星落棋布.交通工具,陆路用马,水路用船.水陆驿站上牵船、赶马的劳役,都是征调当地民工来做的.特别是水路驿船,在逆风上溯的航程中,全靠人工牵船前进.这种把人当牛作马加以驱遣的劳役,是封建摇役制度下名符其实的苦役.诗人王建正是着眼于封建摇役的残酷性,围绕“苦”字,写出牵夫的生活和心情.
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关键词
水夫谣
丁都护歌
艺术特色
残酷性
驿船
水上
唐诗品
张王乐府
《沧浪诗话》
缘事而发
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名我是怎样坚持自学的
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作者
程新华
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出处
《高师函授》
1984年第3期56-57,共2页
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文摘
函授学习的特点是:集中面授,分散自学。集中面授期间,时间紧,任务重,大量的内容来不及消化;因此,自学就显得尤其重要了。几年来,我边学习边摸索,初步找到一套比较适合我个人特点的学习方法,现汇报如下。
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关键词
集中面授
个人特点
函授学习
学习方法
个人学习
语文基础知识
《前赤壁赋》
丁都护歌
备教材
《镜花缘》
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名旧体诗词语言分析刍议
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作者
张树林
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出处
《晋中学院学报》
1983年第2期44-47,共4页
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文摘
语言是直接与思维联系的,它把人的思维活动的结果,认识活动的成果,用词及由词组组成的句子记载下来,巩固起来,这样就使人类社会中的思想交流成为一种可能的事了.因为语言是直接与思维联系的.是思维的物质外壳,所以我们作语言分析的目的是为了更好地更确切地更深入地理解作者原来的思想,而不要因为作了语言分析,反而和作者原来的思想有了分歧.这一点在分析古代诗词时尤其要特别注意.因为古代诗词在语法结构上和一般散文不一样.诗词和散文在语法结构上的不同大致说来又概括为三点:其一,词序是汉语的很重要的一个因素,就现代汉语的语序一般说:主语在谓语之前,宾语在动词之后,定语。
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关键词
旧体诗词
古代诗词
语言分析
现代汉语
物质外壳
思想表达
语法分析
丁都护歌
送舍弟
在河之洲
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名试赏李白“月”
- 14
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作者
陈明
黄丽
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机构
湖北咸宁市咸安区青龙山高中
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出处
《中学语文（大语文论坛）（下旬）》
2016年第4期134-135,共2页
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文摘
李白是一位伟大的天才诗人。他自信、狂傲、豪放、洒脱,有着一颗浪漫的心,对＂月＂有着狂热的喜爱,几乎无诗不＂月＂。在他笔下,＂月＂千姿百态,空灵飘逸,意蕴丰富,情思万种。它犹如李白的知心朋友,＂与人万里长相随＂,唤起诗人不尽的诗兴和灵感。寻象观意,＂月＂是李白的情感寄托,是他的知心朋友,是他的理想抱负,象征着高洁的情操,见证着历史的盛衰。
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关键词
天才诗人
情感寄托
理想抱负
里长
丁都护歌
晁衡
人生理想
古朗月行
思乡之情
芳洁
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名谈李白乐府诗的思想内容
- 15
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作者
赵彩虹
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机构
呼铁局电大分校
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出处
《内蒙古电大学刊》
1991年第8期34-36,共3页
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文摘
在李白的诗歌中,有许多是乐府诗。在唐代,乐府是一种继承汉乐府民歌的旧题,同时又有所发展,另外制造了许多题目,如“歌行体”。李白乐府诗的代表作是乐府歌行,其思想内容非常丰富,概括起来可分以下四个方面。
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关键词
乐府诗
歌行体
汉乐府民歌
蜀道
《蜀道难》
地崩山摧
长安一片月
丁都护歌
捣衣
杂曲歌辞
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分类号
G728
[文化科学—成人教育学]
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题名简谈李白诗的基调
- 16
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作者
张家骐
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出处
《滨州学院学报》
1992年第3期31-33,共3页
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文摘
李白诗的基调究竟是什么?是蓬勃向上精神,还是忧患意识?是快乐情绪,还是缠绵悱恻?不少评论家在其著作中各有表述。有的主张是前者,有的认定是后者。我以为二者各有道理,但又不全面。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”(苏轼)横看是岭,侧看是峰,只看一面,都不是庐山的真面目。
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关键词
李白诗歌
宇宙意识
横看成岭侧成峰
秋浦歌
宇宙万物
建安风骨
丁都护歌
春日醉起言志
远别离
大诗人李白
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名试论李白、王维创作倾向的分化
- 17
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作者
万亚峰
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机构
重庆师范学院中文系
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出处
《文史知识》
1988年第3期123-128,共6页
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文摘
安史之乱,成为唐代社会由盛至衰的转折点。在这样一个时代里,每个作家通过对时代气候的不同感受,从各自不同的利益出发,重新选择了自己的创作道路,各有所向,这点充分体现在他们出世与入世的分化上,王维和李白就是这两种倾向各有代表性的作家。唐玄宗统治前期,在贞观之治以来的社会政治经济基础上。
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关键词
创作倾向
唐代社会
创作道路
济苍生
游仙
社会政治经济
崔侍御
南奔书怀
丁都护歌
渭川田家
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名李白的月亮
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作者
张兴武
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机构
湖北
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出处
《博客族》
2005年第6期40-41,共2页
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文摘
据传伟大的漫漫主义诗人李白是在一个月夜, 醉后泛舟湖上,因请水中的月亮喝酒而失足掉在水中淹死的。请水中的月亮喝酒,伟大的浪漫。
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关键词
请水
诗人李白
湖上
醉后
丁都护歌
影零乱
峨眉山月
咏月
月光下
人生哲理
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分类号
G634.33
[文化科学—教育学]
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