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甲骨文与《商颂》 被引量：16
1
作者 江林昌 《福州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期38-47,共10页
在学术史上,有关《商颂》的作者与作期问题,从汉代开始就有争论。古文学派认为《商颂》作于商代的贵族祭司阶层,今文学派则认为是周代的宋国大夫正考父所作。这两派观点一直持续到近现代而未有正解。自从甲骨文资料的不断出现,解决这一... 在学术史上,有关《商颂》的作者与作期问题,从汉代开始就有争论。古文学派认为《商颂》作于商代的贵族祭司阶层,今文学派则认为是周代的宋国大夫正考父所作。这两派观点一直持续到近现代而未有正解。自从甲骨文资料的不断出现,解决这一千古论争成为可能。今考甲骨文中有《商颂》所提到的族名、王名与地名;甲骨文中的词汇与《商颂》中的主干词汇完全一致;更重要的是,殷墟花园庄东地所出的甲骨文中,还有贵族子弟系统接受"学商""秦商""舞商"活动的详细记录。这说明,《商颂》在商代确实已在贵族阶层中流传了。 展开更多
关键词 《商颂》的作者 《商颂》的作期 甲骨文
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《商颂》作于“宗周中叶”说 被引量：7
2
作者 李山 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期16-20,共5页
《商颂》创作年代自古有"商代说"和"春秋说"两种。《商颂》应为西周中期的作品。西周昭王时王朝与淮水、汉水地区的淮夷、荆楚进行过连年战争。有证据表明,宋国在这场战争中是为周朝效过力的,因此宋国才真正受到&qu... 《商颂》创作年代自古有"商代说"和"春秋说"两种。《商颂》应为西周中期的作品。西周昭王时王朝与淮水、汉水地区的淮夷、荆楚进行过连年战争。有证据表明,宋国在这场战争中是为周朝效过力的,因此宋国才真正受到"二王之后"的特殊待遇。《商颂》的创作正以此为契机。 展开更多
关键词 《商颂》 创作年代 西周 诗歌 商代
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《商颂》五篇的分类与作年 被引量：5
3
作者 姚小鸥 《文献》 2002年第2期11-20,共10页
《商颂》五篇的作年问题,在先秦时代本无歧议.汉代以后,《诗》说纷纭.荦荦大宗者有《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《毛诗》四家,另尚有若干家为后世不传者①.
关键词 《商颂》 小鸥 楚人 宋武公
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《商颂》十二篇之原貌索隐——兼论王国维之《说商颂》 被引量：2
4
作者 王永 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2006年第5期73-78,共6页
《诗经.商颂》的创作年代及其性质是《诗经》研究中至今聚讼纷纭的问题。自王国维《说商颂》认定,《商颂》创作于春秋时期的宋国,这种观点便成为现在学术界认定《商颂》创作年代的主要依据,从而也被一般的文学史作者所接受。我们以为:... 《诗经.商颂》的创作年代及其性质是《诗经》研究中至今聚讼纷纭的问题。自王国维《说商颂》认定,《商颂》创作于春秋时期的宋国,这种观点便成为现在学术界认定《商颂》创作年代的主要依据,从而也被一般的文学史作者所接受。我们以为:原始的《商颂》是由商诗和宋诗组成,并命名为《商颂》。古之《商颂》中的作品并非一时之作,有商之颂,也有宋之颂,我们还可以依据有关材料大致推测出今存《商颂》的创作年代及其性质,并由此论及王国维先生《说商颂》中存在的若干问题。 展开更多
关键词 《商颂》 原貌 创作年代 《说商颂》
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论《商颂》为商诗补证 被引量：3
5
作者 张启成 《贵州文史丛刊》 1996年第5期38-43,共6页
关键词 《商颂》 三家诗 《大雅》 文学进化论 海洋性文化 文体特征 周颂 《齐诗》 文心雕龙 《鲁诗》
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《诗经·商颂·殷武》词义研究——从上古词义角度看《商颂》的写作时代 被引量：2
6
作者 周宝宏 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第5期51-54,共4页
从上古词义角度研究《殷武》篇 ,可以得出大致的结论 :《殷武》篇写作于西周中晚期至春秋时代。《商颂》其他几篇的词 ,词义情况与《殷武》篇大致相同 ,因此也应该认为其时代是相同相近的。
关键词 甲骨文 写作时代 《诗经》 《商颂》 《殷武》 词义 诗歌
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殷周两代的文化传承与《商颂》的流传 被引量：1
7
作者 姚小鸥 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2015年第3期10-14,共5页
《商颂》见存于《诗经》,有其历史渊源。商周之际,殷商文化是周代礼乐文化的重要渊源。西周以后,它演化为周代礼乐文化的有机组成部分。《商颂》进入鲁国是华夏诸国文化交流的结果。它保存在今本《诗经》中当与孔子有关。《商颂》流传... 《商颂》见存于《诗经》,有其历史渊源。商周之际,殷商文化是周代礼乐文化的重要渊源。西周以后,它演化为周代礼乐文化的有机组成部分。《商颂》进入鲁国是华夏诸国文化交流的结果。它保存在今本《诗经》中当与孔子有关。《商颂》流传过程所表现出的殷周文化融合的纵向与横向作用,在华夏民族文化的形成历史上颇为典型,是一极具理论意义的文化个案。 展开更多
关键词 诗经 《商颂》 孔子 周代礼乐文化
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武乙中兴与《商颂》作期 被引量：1
8
作者 张树国 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期53-63,共11页
《天问》第53韵段"吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?"隐寓吴国于商王武乙时代创立的史实,太伯、仲雍遵古公亶父之命来到南岳衡山地区联络苗蛮集团,实施"翦商"计划,遭到商王武乙的讨伐,率荆蛮千家沿江千里大... 《天问》第53韵段"吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?"隐寓吴国于商王武乙时代创立的史实,太伯、仲雍遵古公亶父之命来到南岳衡山地区联络苗蛮集团,实施"翦商"计划,遭到商王武乙的讨伐,率荆蛮千家沿江千里大迁徙到长江下游吴地(今江苏无锡)建国。吴地为大禹之后古越族繁衍之地,太伯、仲雍为站稳脚跟向商王武乙上表称臣,这段罕为人知的历史隐含在《商颂》之中。《商颂·殷武》篇题"殷武"即生称"武王"的时王武乙,《商颂》五篇实际是时王武乙以其成功告神而创制的大型宗庙祭祀乐舞中的歌辞。从其内含史实来分析,将武乙时期至少35年的历史称之为"武乙中兴"并不为过。 展开更多
关键词 武乙中兴 《商颂》五篇 《天问》第53韵段
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疑《鲁颂》《商颂》非《颂》诗 被引量：2
9
作者 张剑 《陇东学院学报》 2008年第1期44-50,共7页
《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂... 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂》实非《颂》诗之属类。其所以入于《颂》,乃是由于孔子修订整理《诗经》时人为错编所致。 展开更多
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 非《颂》
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论《商颂》中的禹
10
作者 姚小鸥 李永娜 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第7期200-204,共5页
《商颂》中有关禹的事迹见于《长发》和《殷武》两篇。《长发》叙述了禹的创世神话,而《殷武》篇有关禹的描述则与大小《雅》显现出的周人历史观中的禹相近,由此可以推断殷周之际的文化传承关系,对《商颂》诸篇作年的判断亦有重要参考... 《商颂》中有关禹的事迹见于《长发》和《殷武》两篇。《长发》叙述了禹的创世神话,而《殷武》篇有关禹的描述则与大小《雅》显现出的周人历史观中的禹相近,由此可以推断殷周之际的文化传承关系,对《商颂》诸篇作年的判断亦有重要参考价值。 展开更多
关键词 《商颂》 禹 礼乐文化
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《诗经》有《鲁颂》、《商颂》而无《鲁风》、《宋风》解 被引量：2
11
作者 谈云雷 《常州师专学报》 2002年第5期24-25,共2页
《诗经》有《鲁颂》、《商颂》,而无《鲁风》、《宋风》,其原因是由鲁国和宋国的特殊地位决定的。
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 《鲁风》 《宋风》 诗歌
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《商颂》创作年代考
12
作者 赵新新 《滨州学院学报》 2015年第3期82-85,共4页
关于《商颂》的创作年代,自古就有"商诗说"和"春秋说"两种看法。新中国成立以来,在杨公骥、张松如的倡导下,学者多支持"商诗说"。然而,《商颂》在形式上较《周颂》更为复杂流畅,且商代时楚国尚未出现,加... 关于《商颂》的创作年代,自古就有"商诗说"和"春秋说"两种看法。新中国成立以来,在杨公骥、张松如的倡导下,学者多支持"商诗说"。然而,《商颂》在形式上较《周颂》更为复杂流畅,且商代时楚国尚未出现,加之周初的文献中没有关于《商颂》的记载,故"商诗说"难以立足。同时,基于当时的社会现实,"《商颂》产生于宋襄公时"的说法也有失妥当。由于《商颂》在体式、用字、诗歌句式等方面与被马银琴确定为周宣王时期的诗歌相似,故极有可能为周宣王时期的作品。 展开更多
关键词 《诗经》 《商颂》 《周颂》 创作年代 周宣王 宋襄公
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浅析《商颂》的文化特质 被引量：1
13
作者 余三元 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 1995年第2期96-98,共3页
我国最早的一部诗歌总集——《诗经》收诗共305篇,分为“风、雅、颂”三个部分。历代学者均认为“风、雅”诗是《诗经》的精华所在,着墨尤多,而对“颂”诗冷眼相对,着墨较少。在“颂”诗中对《商颂》问津者更是寥寥。其实这种作法是有... 我国最早的一部诗歌总集——《诗经》收诗共305篇,分为“风、雅、颂”三个部分。历代学者均认为“风、雅”诗是《诗经》的精华所在,着墨尤多,而对“颂”诗冷眼相对,着墨较少。在“颂”诗中对《商颂》问津者更是寥寥。其实这种作法是有欠妥之处的。因为:第一,从继承文化遗产的角度来说,《商颂》是《诗三百》的有机组成部分,不应有所轩轾;第二,《商颂》是殷商奴隶制特定历史实践的信息成果,反映了人类由野蛮向文明跨越过程中的艺术和审美的价值取向;第三,《商颂》是表现古人所谓“国之大事”的祭歌,殷商奴隶制的宗教特征与礼俗风习、殷商的文化特质,都栩栩如生地活现在这些乐歌中,忽视它们就等于放弃历史。 展开更多
关键词 《商颂》 文化特质 《诗经》 奴隶制 玄鸟 宗教观念 先公先王 审美理想 春秋时代 价值取向
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《商颂》颂商——《商颂》作年小议
14
作者 张世明 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2008年第4期41-42,共2页
文章认为《商颂》为商诗,其基本框架在商代即已形成。但其称谓有不合商时的地方,显然经过了后人的润饰,语言仍带有周代色彩。
关键词 《商颂》 商诗 润饰
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正考父校《商颂》与商宋文化的再度传播
15
作者 李古月 《四川职业技术学院学报》 2021年第3期132-136,168,共6页
西周时期以宋为代表的殷商遗民政治上不被周王朝信任,商宋文化难以传播。随着周王朝自身实力的衰落,东迁的周王室需要宋国为代表的殷商遗民对统治的支持,而宋国统治者也想摆脱尴尬的政治与文化境地。正考父献商颂、校改商颂的主动行为,... 西周时期以宋为代表的殷商遗民政治上不被周王朝信任,商宋文化难以传播。随着周王朝自身实力的衰落,东迁的周王室需要宋国为代表的殷商遗民对统治的支持,而宋国统治者也想摆脱尴尬的政治与文化境地。正考父献商颂、校改商颂的主动行为,表达出参与周王朝礼乐文化体系的愿望,进而希望能提高宋国的政治地位。这一行为使得商宋文化在东周得到了传播,在鲁国体现得尤为明显。 展开更多
关键词 《商颂》 商文化 文化传播
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从《商颂》看殷商时代的文化精神
16
作者 敏建新 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 1998年第2期5-8,共4页
一、《商颂》是殷商旧歌,是殷商盛世商人祭祀先公先王的颂歌。夏商时代,原始社会基本解体,我国进入奴隶社会,中国历史此时已拉开了华夏文明的序幕,但是,夏没有留下供我们进行文学艺术研究的籍典。与此相比,有大量考古发现,并“有典有册... 一、《商颂》是殷商旧歌,是殷商盛世商人祭祀先公先王的颂歌。夏商时代,原始社会基本解体,我国进入奴隶社会,中国历史此时已拉开了华夏文明的序幕,但是,夏没有留下供我们进行文学艺术研究的籍典。与此相比,有大量考古发现,并“有典有册”的商文化,则为殷商文学艺术的研究提供了较为有利的条件。当然,作为文学艺术研究的直接材料,仍极少,因此,保存在《诗经》中的《商颂》五篇,就成为我们研究殷商文化必须重视的材料。 展开更多
关键词 《商颂》 文化精神 殷商时代 先公先王 奴隶主阶级 文学艺术研究 武丁 意识形态 殷王朝 殷墟卜辞
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《商颂》作年之我见 被引量：3
17
作者 梅显懋 《文学遗产》 1986年第5期19-23,共5页
《诗经·商颂》产生的年代,自古以来就有两说,一曰产生于商代末叶,一曰产生于春秋中叶,二说时代之差,相去近千年,故不可不辨。溯其歧异产生之根源,大约始于《国语·鲁语》,闵马父云：＂昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太师,... 《诗经·商颂》产生的年代,自古以来就有两说,一曰产生于商代末叶,一曰产生于春秋中叶,二说时代之差,相去近千年,故不可不辨。溯其歧异产生之根源,大约始于《国语·鲁语》,闵马父云：＂昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太师,以《那》为首＂一句。一个＂校＂字说得较含混,未知是仅校对音律,或考订几处文字呢？还是做了一番较大的整理、修润的工作呢？还是作而献之呢？ 展开更多
关键词 《商颂》 《颂》 诗经 歧异 音律
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《商颂》舞容与《尚书·皋陶谟》神话考论 被引量：2
18
作者 尹荣方 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2014年第3期113-120,共8页
《商颂》是祭祀乐舞,彼时称万舞;《商颂·那》与《尚书·皋陶谟》相似,则《那》与《皋陶谟》都是对万舞的陈述;《商颂》中天地开辟、历法制订等内容,与早期社会祭礼的行仪式者须陈述创世故事相同,《皋陶谟》的内容也主要在这两... 《商颂》是祭祀乐舞,彼时称万舞;《商颂·那》与《尚书·皋陶谟》相似,则《那》与《皋陶谟》都是对万舞的陈述;《商颂》中天地开辟、历法制订等内容,与早期社会祭礼的行仪式者须陈述创世故事相同,《皋陶谟》的内容也主要在这两个方面;《商颂》之祭祀乐舞在殷之"社"(明堂)进行,"社""明堂"是所谓的"神圣中心"、"宇宙山",正是神话中的开天辟地之所。《尧典》也是对祭礼乐舞的写照,主要叙"开天",《皋陶谟》则主要讲"辟地"。尧、舜、禹等圣王的故事原出殷人祭典,是殷人的神话。 展开更多
关键词 《商颂》 《皋陶谟》 祭祀乐舞 神话 历法
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《诗经·商颂》的年代问题 被引量：2
19
作者 曾志雄 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期90-98,共9页
《商颂》的年代直接关系到中国诗歌起源的年代,在文学史上是个重要问题。虽然《商颂》年代的争论历来只有商诗说和宋诗说两派,看似简单,由于两派一直未能提出有力的证据折服对方,有时又纠结于古今文之争,因此争讼超过二千年而无具体结... 《商颂》的年代直接关系到中国诗歌起源的年代,在文学史上是个重要问题。虽然《商颂》年代的争论历来只有商诗说和宋诗说两派,看似简单,由于两派一直未能提出有力的证据折服对方,有时又纠结于古今文之争,因此争讼超过二千年而无具体结论。本文根据商代甲骨文和西周金文等语言现象,证明今本《商颂》五篇当为西周以后写成的作品。 展开更多
关键词 《商颂》 商诗说 宋诗说 二重证据法
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《诗经·商颂》作年补证 被引量：1
20
作者 韩国良 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第2期151-158,共8页
关于《诗经·商颂》的创作年代,虽然早在两千年前就有争论,但是直到今天这一争论仍在继续,并没有取得一致的见解。尽管主张"商诗说"的学者日占上风,但是并未取得决定性胜利。从春秋时期人们对于《商颂》的赋诗引诗情况来... 关于《诗经·商颂》的创作年代,虽然早在两千年前就有争论,但是直到今天这一争论仍在继续,并没有取得一致的见解。尽管主张"商诗说"的学者日占上风,但是并未取得决定性胜利。从春秋时期人们对于《商颂》的赋诗引诗情况来看,《商颂》应为商人所作,否则,《商颂》何以在春秋时期那么受人重视就很难解释。从《商颂》的性质和语言形式来看,《商颂》应创作于商代中晚期。在今文诗三家中,我们只能找到鲁韩二家主张《商颂》为正考父所作的证据,而找不到齐诗学者也主此论的证据;今文诗家不仅在《商颂》是否为正考父所作的看法上不统一,而且在《商颂》究竟是"商诗"还是"宋诗"的看法上也不统一,这些分歧也为"商诗说"提供了反面证据。 展开更多
关键词 《诗经》 《商颂》 商诗
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