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东亚气学思潮中认识论的两种形态——以罗钦顺与贝原益轩为例
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作者 杨世帆 《朱子学研究》 2024年第1期294-311,共18页
近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮,该思潮否定作为形上实体的天理,主张在气体流行中认识事物之“条理”“物理”。明代的罗钦顺与江户的贝原益轩均有类似主张。但罗钦顺虽主张就分殊事物体认个别之理,其认识论的最终目的仍... 近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮,该思潮否定作为形上实体的天理,主张在气体流行中认识事物之“条理”“物理”。明代的罗钦顺与江户的贝原益轩均有类似主张。但罗钦顺虽主张就分殊事物体认个别之理,其认识论的最终目的仍然是于“天人合一”中体认宇宙整体秩序之“理一”,并赋予了认识行为强烈的道德实践意义。而贝原益轩则认为宇宙整体秩序是不可知之物,主张将其存而不论,专注于对个别事物的经验认知,最终发展出主客两分的经验主义认识论。这并不仅是二人的个体差异,更是中日两国近世思想中认识论的两种不同的发展路径。 展开更多
关键词 东亚气学 认识论 罗钦顺 贝原益轩
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