-
题名道家生命气化论的历史发展
被引量：3
- 1
-
-
作者
李霞
-
机构
安徽大学哲学系
-
出处
《黄山学院学报》
2007年第1期1-6,共6页
-
文摘
道家将生命产生的机制归结为“气”的变化,建立了较为系统的生命气化论。道家生命气化论萌芽于《老子》,在《老子》第42章中初见端倪;形成于《庄子》,《庄子》运用“气”的聚散变化及其“交通成和”的原理来解释生命现象产生的机制;《管子》和《吕氏春秋》中的部分道家篇章通过对生命孕育和产生之具体过程的解释,发展了道家的生命气化论;至汉代道家集大成之作《淮南子》,则较为全面地论述了阴阳气化产生生命现象的内在机制,将道家生命气化论推向理论高峰。
-
关键词
道家
生命气化论
《老子》
《庄子》
《管子》
《吕氏春秋》
《淮南子》
-
Keywords
Taoism
View of life about Qihua
lao Zi, Zhuang Zi
Guan Zi
LU Shi Chun qiu
Huai Nan Zi
-
分类号
B223
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名春秋晚期思想家老子的教育观对幸福课堂构建的启示
- 2
-
-
作者
赵秀欣
-
机构
鲁东大学教育科学学院
-
出处
《岳阳职业技术学院学报》
2016年第2期70-73,共4页
-
文摘
春秋晚期思想家老子"道法自然""无为"与"行不言之教"的教育观、关注人的主体性和自由发展的态度以及追求自然达成的幸福思想,对当代幸福课堂的构建有着积极的借鉴意义。教师在课堂氛围的营造、课堂提问和课堂评价中应更加体现学生的主体作用,让学生在课堂上体会到快乐的生存状态和自我价值感的满足,促进学生的自我认同。
-
关键词
春秋晚期
思想家老子
教育观
幸福思想
幸福课堂
-
Keywords
the late Chun and qiu Dynasty
ideologist lao Zi
education viewpoint
happiness thought
happiness classroom
-
分类号
G40-092.25
[文化科学—教育学原理]
-
-
题名从夏都老丘看开封的历史地位
- 3
-
-
作者
郭书学
-
机构
开封古都学会
-
出处
《黄河科技大学学报》
2014年第2期13-16,共4页
-
文摘
夏朝是中国第一个世袭制王朝。夏朝定都老丘(开封)长达216年,度过了前所未有的鼎盛时期。老丘对当时社会的发展乃至我国华夏文明的进程都产生了重大影响。随着"老丘"及其地理位置的确认,开封成为名副其实的"八朝古都",其历史地位得到了大幅度的提升。
-
关键词
老丘
开封
古都
文化
-
Keywords
lao qiu
Kaifeng
Ancient Capital
Culture
-
分类号
K928.5
[历史地理—人文地理学]
-
-
题名夏都老丘考
- 4
-
-
作者
杨建敏
-
机构
河南省新密市文化广电旅游局
-
出处
《黄河科技大学学报》
2015年第3期70-76,共7页
-
文摘
夏代都城多次迁徙,老丘是其中十分重要的一站。老丘位于今开封市境,迁此的原因是居于国之中心,有着优越的自然环境和良好的社会基础,也是"夷夏之争"的需要。迁走的原因是为了避让新崛起的商族,以及受到了连续的自然灾害打击。
-
关键词
夏都
老丘
开封
迁都
-
Keywords
Xia Capital
lao qiu
Kaifeng
transfer of capital
-
分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
-
题名变形与重现——德庇时译介元杂剧述论
- 5
-
-
作者
侯梦琰
-
机构
信阳师范大学文学院
-
出处
《中国文化研究》
北大核心
2025年第1期142-153,共12页
-
基金
国家社科基金重大项目“中国古典小说早期西译史及文献数据化整理(1714—1911)”(23&ZD298)的阶段性成果。
-
文摘
德庇时译介的《老生儿》《汉宫秋》缺失了元杂剧的部分体式特色,加之其对“SCENE”的翻译,能看出德庇时在努力贴近西方戏剧的表现形式。德庇时对杂剧曲词的翻译,经历了从“省略、唱宾混合”到“独立、曲白相生”的过程,并向西方传递了家庭喜剧和历史爱情悲剧类元杂剧题材,打破了《赵氏孤儿》在西方的“垄断”局面。德庇时译介《老生儿》《汉宫秋》的文化意义在于,重现了元杂剧曲白相生、戏剧题材多样的特色,向西方展示了更真实全面的元杂剧体式。
-
关键词
德庇时
《老生儿》
《汉宫秋》
《赵氏孤儿》
-
Keywords
John Francis Davis
lao Sheng Er
Han Gong qiu
The Orphan of zhao
-
分类号
I237
[文学—中国文学]
H059
[语言文字—语言学]
-
