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日本和韩国的“文化立国”战略及其对我国的借鉴 被引量：41
1
作者 安宇 沈山 《世界经济与政治论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第4期114-117,共4页
日本和韩国在20世纪90年代后期先后明确了“文化立国”战略,大力推动文化产业的发展。本文阐述了日本“文化立国”战略的确立和基本政策,韩国“文化立国”战略的提出及实施效果,并提出对我国文化产业发展的借鉴。
关键词 日本 韩国 文化产业 文化政策 文化体制 文化产品
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符号学视角下《奥特曼》IP对我国动漫发展的借鉴意义
2
作者 孟德政 《今古文创》 2024年第6期89-91,共3页
随着媒介的变革,经济、社会的发展,动漫IP产品也迎来了发展的崭新时代,渐渐成为文娱产业重要的经济来源,虽然国产动漫诞生出了一批如《哪吒之魔童降世》等优秀的动漫IP,但在传播效果、受众群体等方面仍然有所欠缺。邻国日本的动漫IP产... 随着媒介的变革,经济、社会的发展,动漫IP产品也迎来了发展的崭新时代,渐渐成为文娱产业重要的经济来源,虽然国产动漫诞生出了一批如《哪吒之魔童降世》等优秀的动漫IP,但在传播效果、受众群体等方面仍然有所欠缺。邻国日本的动漫IP产业发达,其动漫产业周期性长,传播效果瞩目,因此本文试图从符号传播角度对日本知名动漫IP《奥特曼》进行其动漫IP传播策略的分析,以此试图探讨其动漫IP传播效果能够长久不衰的原因,从新视角给创作者以参考。 展开更多
关键词 品牌传播 动漫IP 符号传播 传播策略
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学术不端行为研究 被引量：29
3
作者 刘轶博 张磊 雷二庆 《广东省社会主义学院学报》 2007年第2期70-73,共4页
学术不端行为并不是个别国家和单位的独有现象,它在人类社会中大面积出现,成为各国科研工作中的共性问题。对于学术不端行为,我们的应对原则是“防制结合,以防为主”。“防”是指加强教育,加强宣传;“制”是指成立机构、健全制度。
关键词 学术不端行为 科学研究 防制 机制
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“丝绸之路”与“书籍之路”——试论东亚文化交流的独特模式 被引量：28
4
作者 王勇 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期5-12,共8页
"丝绸之路"最初是西方人针对东西方贸易路线提出的术语,不能无节制地套用于世界其他区域间的文化交流。若从东方人的立场对古代东亚(尤其是中日)文化交流史进行考察,可以发现,东亚文化交流无论在内容、形式,还是在意义、影响... "丝绸之路"最初是西方人针对东西方贸易路线提出的术语,不能无节制地套用于世界其他区域间的文化交流。若从东方人的立场对古代东亚(尤其是中日)文化交流史进行考察,可以发现,东亚文化交流无论在内容、形式,还是在意义、影响等方面,均有别于"丝绸之路",故应倡导"书籍之路"的概念。如果说丝绸是中华物质文明的象征,那么,书籍则是中华精神文明的结晶;一般而言,物质文明缺乏自我再生能力,而精神文明则可影响人们的心灵,并超越时空,惠及后代。日本的遣隋唐使均以购求书籍为重任,这便是中日两国虽然人员往来极少,但日本继承中国文化甚多之原因所在。 展开更多
关键词 中日关系史 东亚文化圈 遣唐使 东西文化交流
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从参与建构到范式超越:“韩流”的跨文化传播政治经济再认识 被引量：3
5
作者 赵月枝 高雨曦 俞雅芸 《青年记者》 2024年第6期39-48,64,共11页
凭借统揽影视、音乐、游戏等文化产品的“韩流”,韩国从以制造业崛起的“亚洲四小龙”之一跃升为发达靓丽的东亚代表,受到全球年轻受众的热情追随,也成为我国提升国家软实力和中华文明传播力的借鉴对象。然而,在“模仿”和“抵制”的争... 凭借统揽影视、音乐、游戏等文化产品的“韩流”,韩国从以制造业崛起的“亚洲四小龙”之一跃升为发达靓丽的东亚代表,受到全球年轻受众的热情追随,也成为我国提升国家软实力和中华文明传播力的借鉴对象。然而,在“模仿”和“抵制”的争论中,“韩流”或被置于发展主义的视角下被完全“去政治化”,或被视为不值一提的“昙花一现”。这两种态度都未能揭示中国在“韩流”形成与传播过程中的关键角色,也未能挖掘出真正有利于我国文化产业发展与传播的经验教训。本文以跨文化传播政治经济学为理论框架,重新回溯中国如何主动引介和参与“韩流”产业发展与话语建构,并基于“韩流”在全球文化秩序中的定位,总结其模式的内部矛盾,进而探讨中华文明传播力建设如何形成超越“韩流”的现实路径。 展开更多
关键词 韩流 文化主体性 文化产业 跨文化传播政治经济研究 中华文明传播力
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日本非遗保护的经验模式对我国的启示 被引量：1
6
作者 邹乃馨 《中国发展观察》 2024年第1期96-103,共8页
扎实做好非物质文化遗产的保护和传承工作,对弘扬中华优秀传统文化具有重大意义。日本在非遗保护和传承方面有着丰富经验和较为先进的保护模式,吸收借鉴其有益做法可为我国非物质文化遗产的创造性转化、创新性发展提供思路和启示。
关键词 非物质文化遗产 经验模式 创造性转化 创新性发展 保护模式 弘扬中华优秀传统文化 非遗保护 保护和传承
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基于网络学习平台的学习风格对高职英语写作行为的影响研究 被引量：4
7
作者 崔卫 刘娜 《淮北职业技术学院学报》 2016年第6期48-50,共3页
以318名山东省高职学生为对象,通过调查问卷和访谈两种形式,对其网络学习平台的学习风格和写作行为的关系进行调查研究,利用SPSS23.0对统计数据进行了分析,阐释了高职学生英语写作行为的共性及个性,提出学习风格为英语写作行为提供导航... 以318名山东省高职学生为对象,通过调查问卷和访谈两种形式,对其网络学习平台的学习风格和写作行为的关系进行调查研究,利用SPSS23.0对统计数据进行了分析,阐释了高职学生英语写作行为的共性及个性,提出学习风格为英语写作行为提供导航,并为建立学习风格模型提供事实根据。 展开更多
关键词 网络学习平台 学习风格 英语写作 风格模型
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东亚文化与民主的构建 被引量：1
8
作者 李路曲 《国际问题研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期34-37,33,共5页
构建一种新型的具有现代性的文化与民主模式是东亚各国面临的挑战。实际上,无论东亚和欧美,社会中都存在着个人主义和社群主义两种文化,尽管它们对这两种文化的价值承诺有很大不同,这种现实是东亚社会塑造独具特色的现代文化和民主的基... 构建一种新型的具有现代性的文化与民主模式是东亚各国面临的挑战。实际上,无论东亚和欧美,社会中都存在着个人主义和社群主义两种文化,尽管它们对这两种文化的价值承诺有很大不同,这种现实是东亚社会塑造独具特色的现代文化和民主的基础。东亚通过对西方现代文化和民主中的局限性和东亚传统尤其是儒家传统的局限性的扬弃以及对西方现代文化的回应,表明东亚可以以自己独特的形式来实现与现代性的联结,从而构建一种与欧美和其他地区在形式上有所不同的文化和民主模式。 展开更多
关键词 民主模式 东亚 回应 社群主义 亚文化 社会 价值承诺 现代性 塑造 实际
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基于发展视角下的日本文化产业研究 被引量：2
9
作者 杜璐璐 《北京印刷学院学报》 2019年第10期44-46,59,共4页
从目前的世界发展格局和趋势来看,文化产业的发展,已经逐步成为世界各国寻求发展、提高国家综合实力的一个重要途径。本文首先从中日两国的视角维度上探讨文化产业的定义,随后针对日本文化产业的发展现状进行分析和研究,最后提出日本文... 从目前的世界发展格局和趋势来看,文化产业的发展,已经逐步成为世界各国寻求发展、提高国家综合实力的一个重要途径。本文首先从中日两国的视角维度上探讨文化产业的定义,随后针对日本文化产业的发展现状进行分析和研究,最后提出日本文化产业发展的路径,具体包括树立正确的产业发展战略宗旨、注重法律法规在产业发展秩序维护中的作用、重视政府在产业发展中的引导作用以及构建产—学—官的社会网络。 展开更多
关键词 文化产业 日本 产业发展 路径
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日本民间组织参与非遗保护的机制探究
10
作者 郭平 于凤仪 《中国非物质文化遗产》 CSSCI 2024年第5期116-123,共8页
日本民间组织在本国非遗保护事业中发挥了重要作用,这得益于20世纪90年代以来日本非营利组织的蓬勃发展,特别是文化财保护相关法律的地域下沉。其主要体现是地方非遗名录登记与民间组织参与遗产保护的双重法制化,基本特征为鼓励广泛参... 日本民间组织在本国非遗保护事业中发挥了重要作用,这得益于20世纪90年代以来日本非营利组织的蓬勃发展,特别是文化财保护相关法律的地域下沉。其主要体现是地方非遗名录登记与民间组织参与遗产保护的双重法制化,基本特征为鼓励广泛参与、重视地方遗产、职责分工可视化、简化手续、合作优化以及行政移交等。同时,结合日本“民民协同”“官民合作”,以及“国际协作”的非遗保护多元协同机制,基于中国的非遗保护实践,提出完善民间组织参与非遗保护的相关法律、发挥民间组织在非遗保护中的作用、多元协同发展的非遗保护模式等启示。 展开更多
关键词 非遗保护 多元主体 无形文化财 民间组织 参与机制
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论家徽在现代日本社会的应用
11
作者 程禹 韦志信 吴颖露 《兰州教育学院学报》 2016年第1期61-62,65,共3页
家徽是一家一族的标识,是日本人独特审美意识的结晶。随着大家族的解体,家徽失去了原有意义,现在主要用于政府、企业、社会团体的标识上。近年来,重新审视传统文化的声音在日本不绝于耳,家徽也随之再次受到人们的关注。本文将从学校标... 家徽是一家一族的标识,是日本人独特审美意识的结晶。随着大家族的解体,家徽失去了原有意义,现在主要用于政府、企业、社会团体的标识上。近年来,重新审视传统文化的声音在日本不绝于耳,家徽也随之再次受到人们的关注。本文将从学校标识、企业标识以及政府标识,梳理家徽在现代日本社会的应用,以期为相关研究提供参照。 展开更多
关键词 家徽 平面设计 企业标识 城市标识 校徽
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《热河纪行诗注》对东亚文化模式的批判
12
作者 朴雪梅 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期61-66,共6页
柳得恭是朝鲜北学派主要成员之一,曾三次出使中国,著有诸多使行作品。在1790年与朴齐家一同以书状官的身份随问安使团赴热河行宫后,咏其所见而成《热河纪行诗注》,该作以诗为主而又自为之注。柳得恭以崭新的文化视角观察东亚文化模式中... 柳得恭是朝鲜北学派主要成员之一,曾三次出使中国,著有诸多使行作品。在1790年与朴齐家一同以书状官的身份随问安使团赴热河行宫后,咏其所见而成《热河纪行诗注》,该作以诗为主而又自为之注。柳得恭以崭新的文化视角观察东亚文化模式中的维持与变革,对东亚格局的变化有了新的认识,提出了对新文化模式的设想。 展开更多
关键词 柳得恭 《热河纪行诗注》 文化模式 批判
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谈谈我国的动漫教育 被引量：16
13
作者 楼文高 孟祥辉 +1 位作者 董翠芳 姜丽 《出版发行研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期56-58,共3页
在日、美、韩等国，以人的创意为主要特征的动漫产业。其产值已经超过了钢铁、石油等传统产业产值，成为国民经济的支柱产业。国外动漫画大举进入我国．直接威胁着我国的文化安全和优秀传统文化的传承与青少年民族精神的培育。
关键词 动漫产业 教育 优秀传统文化 传统产业 支柱产业 国民经济 民族精神 文化安全
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东亚文化和合体与认同感的共振性探析
14
作者 易佑斌 《中国市场》 北大核心 2006年第28期90-91,共2页
2004年第八次东亚“10+3”领导人会议明确以东亚共同体为长远发展目标。2005年12月在马来西亚首都吉隆坡召开了首届东亚峰会(EAS),东亚的一体化已越来越成为东亚人民津津乐道的话题。然而,人们同时也意识到“东亚”作为一个整体的期待... 2004年第八次东亚“10+3”领导人会议明确以东亚共同体为长远发展目标。2005年12月在马来西亚首都吉隆坡召开了首届东亚峰会(EAS),东亚的一体化已越来越成为东亚人民津津乐道的话题。然而,人们同时也意识到“东亚”作为一个整体的期待是一个漫长的过程。东亚认同感的形成是建构东亚共同体的必要前提,因为一个缺乏归属感和忠诚感的共同体是不可能成为现实的。 展开更多
关键词 东亚认同感 地域意识 东亚 和合体
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韩国农业文化遗产的保护与发展经验 被引量：18
15
作者 杨伦 闵庆文 +1 位作者 刘某承 焦雯珺 《世界农业》 北大核心 2017年第2期4-8,共5页
中韩两国地域接近,有着相似的农业发展历史。由于韩国各级政府、农户社区、科研机构等对传统农业文化的高度重视,其农业文化遗产的保护与发展卓有成效。因此,总结韩国农业文化遗产保护与发展的经验,对中国开展相关工作具有重要的参考意... 中韩两国地域接近,有着相似的农业发展历史。由于韩国各级政府、农户社区、科研机构等对传统农业文化的高度重视,其农业文化遗产的保护与发展卓有成效。因此,总结韩国农业文化遗产保护与发展的经验,对中国开展相关工作具有重要的参考意义。本文以实地考察和农户访谈的一手资料为基础,从韩国农业文化遗产现状、遴选标准和认定程序及保护与发展措施方面总结韩国农业文化遗产经验,指出了其对中国农业文化遗产保护与发展的借鉴价值。 展开更多
关键词 全球重要农业文化遗产(GIAHS) 渔业文化遗产 遗产保护 韩国
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日韩两国文化的比较研究
16
作者 崔志鹰 《韩国研究论丛》 2005年第1期227-240,共14页
日本与韩国是一衣带水的邻邦,无论从地理上还是历史上讲,日韩两国的联系都相当密切,两国拥有较为相同的习俗和文化,而且它们的语言也非常接近。然而,日本与韩国却是"地理上最靠近,心理上较遥远"的两个国家和民族。地理上最靠... 日本与韩国是一衣带水的邻邦,无论从地理上还是历史上讲,日韩两国的联系都相当密切,两国拥有较为相同的习俗和文化,而且它们的语言也非常接近。然而,日本与韩国却是"地理上最靠近,心理上较遥远"的两个国家和民族。地理上最靠近,指的是日韩两国确实是只有一水之隔,即使不是近到鸡犬相闻, 展开更多
关键词 孔子庙 儒学思想 朱子学 集体主义观念 感恩意识 儒家传统 道德修养 武士道精神 大乘佛教 中央集权制
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高校动漫教育,路在何方? 被引量：7
17
作者 孙立军 齐凤阁 杨鲁新 《教育与职业》 北大核心 2009年第7期56-57,共2页
自2008年年初，中央发布《关于推动我国动漫产业发展的若干意见》，推出一系列优惠政策，力争在5至10年内使我国动漫产业创作开发和生产能力跻身世界动漫大国和强国行列。
关键词 动漫产业 教育 高校 产业发展 优惠政策 生产能力
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论日僧空海对中日文化交流的贡献 被引量：10
18
作者 高文汉 李秀英 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1999年第2期79-85,共7页
日僧空海曾随第１７次遣唐使团留学长安，广泛涉猎密宗佛学、中国文学、文字学和书法等学科。回国后，他创立日本佛教真言宗即“东密”，历久昌盛不衰。空海长于草书，并为创造日本文字平假名作出过贡献。他还尊奉孔子“有教无类”学说... 日僧空海曾随第１７次遣唐使团留学长安，广泛涉猎密宗佛学、中国文学、文字学和书法等学科。回国后，他创立日本佛教真言宗即“东密”，历久昌盛不衰。空海长于草书，并为创造日本文字平假名作出过贡献。他还尊奉孔子“有教无类”学说，创办了日本首家公学。他所著《篆隶字书》，为日本现存最早的汉字辞书。其诗论《文镜秘府论》，推动了日本汉诗的创作；诗词文赋集《遍照金刚性灵集》 展开更多
关键词 空海 密宗 真言宗 篆隶 诗论
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韩国文化的崛起及其对我国的启示 被引量：10
19
作者 李世军 吴娴 《学术界》 CSSCI 北大核心 2005年第4期245-252,共8页
朝鲜战争后,韩国创造了经济快速发展的奇迹,而近几年来,韩国又逐步发展成为文化大国。韩国文化崛起的原因,主要包括该国对儒家传统文化的继承和发扬;正确处理了传统文化与外来文化的关系;极为重视教育;积极培育文化产业等。从韩国文化... 朝鲜战争后,韩国创造了经济快速发展的奇迹,而近几年来,韩国又逐步发展成为文化大国。韩国文化崛起的原因,主要包括该国对儒家传统文化的继承和发扬;正确处理了传统文化与外来文化的关系;极为重视教育;积极培育文化产业等。从韩国文化的崛起中我国可以得到如下启示:中国文化应立足国情,充分发掘自身特色;充分发挥文化产业对文化发展和社会进步的作用;文化振兴是一个社会系统工程,必须由政府和社会各方面共同推进。 展开更多
关键词 韩国 文化建设 中国 文化产业 儒家文化 民族文化
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日本动漫对中国形象的丑化及其危害 被引量：9
20
作者 程艳林 庞燕 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期82-87,共6页
日本动漫普遍存在丑化中国形象的现象,不仅抹黑中国,而且向全世界动漫迷传递出错误的中国形象。这一行为既消解了中国主流教育形态所塑造的国家形象,还极力瓦解了青少年心目中的国家意识和民族情感,严重危害国家文化安全。为此,政府职... 日本动漫普遍存在丑化中国形象的现象,不仅抹黑中国,而且向全世界动漫迷传递出错误的中国形象。这一行为既消解了中国主流教育形态所塑造的国家形象,还极力瓦解了青少年心目中的国家意识和民族情感,严重危害国家文化安全。为此,政府职能部门应加强对日本动漫的审查和监管力度,确保国家意识形态的安全。 展开更多
关键词 日本动漫 国家形象 丑化 文化安全 国家安全
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