论虚拟现实技术在“晶体光学”教学中的应用

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作者 蒋幸福 陈静 +1 位作者 韩亦菲 周世豪 《教育教学论坛》 2025年第6期137-140,共4页

“晶体光学”课程是一门要求学生具有较好立体空间思维和较强实践动手能力的课程,传统教学模式无法降低地质学专业学生学习的难度,因此有必要加入其他的教学手段。虚拟现实技术是一种可以可视化数据的手段,并已在地球科学领域取得一系... “晶体光学”课程是一门要求学生具有较好立体空间思维和较强实践动手能力的课程,传统教学模式无法降低地质学专业学生学习的难度,因此有必要加入其他的教学手段。虚拟现实技术是一种可以可视化数据的手段,并已在地球科学领域取得一系列的重要成果。基于虚拟现实技术建设的“晶体光学”课程重点和难点的资源库,可以使得学生通过交互式的场景物体操作和自身操作,以及偏光显微镜的实践操作多重学习,达到了解、知道、领会和掌握等层次的学习,从而有效提高“晶体光学”课程的教学质量和教学效果。 展开更多

关键词 虚拟现实技术 晶体光学 交互式学习

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京津冀地区农村作物秸秆焚烧现象的成因与对策 被引量：1

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作者 韩忠治 王义杰 韩亦菲 《山西农经》 2017年第6期33-33,共1页

京津冀地区农村作物秸秆焚烧造成大气污染,助推雾霾天气发生,传统农业向现代农业转型过程中农作物秸秆作用和地位的变化是造成焚烧等简单化处理方式的主要原因,加强政府引导、疏堵结合是解决这一问题的主要措施。

关键词 京津冀地区 秸秆焚烧 成因 对策

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农林院校传统农耕文化教育的探索与思考 被引量：15

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作者 韩亦菲 《河北农业大学学报（社会科学版）》 2019年第2期92-96,共5页

中华传统农耕文化是国学教育的重要内容。实施中华传统农耕文化教育,对于继承和弘扬中华优秀传统文化,助力实施乡村振兴战略的实施,优化学校育人环境,完善农业院校课程体系建设等方面具有重要意义。农林院校在实施传统农耕文化教育的实... 中华传统农耕文化是国学教育的重要内容。实施中华传统农耕文化教育,对于继承和弘扬中华优秀传统文化,助力实施乡村振兴战略的实施,优化学校育人环境,完善农业院校课程体系建设等方面具有重要意义。农林院校在实施传统农耕文化教育的实践中,应以构建完善的学科课程体系为主,以浓郁的校园农耕文化氛围为辅,突出继承传统为现代服务的教学理念,注重多样丰富的教学内容并突出地域特色,采取线上线下授课、第二课堂等灵活多样的教学手段与形式。 展开更多

关键词 农林院校 传统农耕文化 实践路径

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精准扶贫方略的马克思主义哲学基础及其时代意义 被引量：3

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作者 韩亦菲 王宇翔 《河北农业大学学报（社会科学版）》 2020年第5期14-19,共6页

精准扶贫的相关重要论述是精准扶贫方略的重要内容。精准扶贫方略是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要构成部分,是马克思主义理论与中国脱贫攻坚实践相结合的最新重要理论成果。这一成果有着深厚的马克思主义哲学理论基础,从"... 精准扶贫的相关重要论述是精准扶贫方略的重要内容。精准扶贫方略是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要构成部分,是马克思主义理论与中国脱贫攻坚实践相结合的最新重要理论成果。这一成果有着深厚的马克思主义哲学理论基础,从"实事求是"思想路线出发,坚持"以人民为中心"发展思想,遵循历史唯物主义的基本原则,运用社会主要矛盾原理解决贫困问题,体现着唯物辩证法的基本规律。围绕老百姓关切的诸多问题,力图破解"二元结构"、坚持"三位一体"、增强"四个意识"、提出"四个切实"、实施"五个一批"、注重"六个精准"、实现"两不愁三保障"等等,为中国扶贫工作的创新发展提供了新思路、新方法、新策略,对于世界贫困问题的解决既有理论引领作用,又是实践行动指南,为破解人类贫困难题提供了中国方案、中国智慧,具有前所未有的时代意义。 展开更多

关键词 精准扶贫 哲学基础 社会治理 时代意义

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先秦道家文化中的生态哲学及现代价值 被引量：1

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作者 韩亦菲 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第5期47-49,共3页

当前环境恶化、生态危机日益凸显,由此引发人们对生态问题的关切与思考,人类呼唤生态文明。先秦道家文化是中华传统文化的精华之一,其中所蕴含的生态智慧,即生态自然观、生态自由观、生态平等观、生态价值观与生态实践观等,为我们树立... 当前环境恶化、生态危机日益凸显,由此引发人们对生态问题的关切与思考,人类呼唤生态文明。先秦道家文化是中华传统文化的精华之一,其中所蕴含的生态智慧,即生态自然观、生态自由观、生态平等观、生态价值观与生态实践观等,为我们树立正确的生态伦理观,培养健康的人生价值观、实践科学的社会发展观,进行中国特色社会主义生态文明建设提供了有益的思想基础和文化源泉。 展开更多

关键词 先秦 道家 生态哲学 现代价值

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浅析“马魂、中体、西用”理论范式及其对文化发展的贡献

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作者 韩亦菲 《佳木斯职业学院学报》 2020年第5期273-274,共2页

方克立先生的"马魂、中体、西用"三元理论范式,是对"中体西用"论、"西体中用"论的批判与借鉴,对张岱年先生"综合创新"论的继承与发展,不但是对文化发展领域方法论的创新,也对正确处理经济全球... 方克立先生的"马魂、中体、西用"三元理论范式,是对"中体西用"论、"西体中用"论的批判与借鉴,对张岱年先生"综合创新"论的继承与发展,不但是对文化发展领域方法论的创新,也对正确处理经济全球化背景下不同文明之间关系及创新全球治理机制具有重要意义。 展开更多

关键词 “马魂、中体、西用” 文化发展 理论范式

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雄安新区乡风文明实践路径选择

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作者 韩亦菲 《南方农业》 2019年第33期93-95,共3页

乡风文明是乡村振兴战略的发展目标之一,美丽乡村建设是雄安新区的重要组成部分,乡风文明建设任重道远.建立健全乡风文明建设的体制机制,应以婚丧嫁娶活动为突破口,久久为功,形成与新区定位相适应的乡村文明新风尚.基于此,分析雄安新区... 乡风文明是乡村振兴战略的发展目标之一,美丽乡村建设是雄安新区的重要组成部分,乡风文明建设任重道远.建立健全乡风文明建设的体制机制,应以婚丧嫁娶活动为突破口,久久为功,形成与新区定位相适应的乡村文明新风尚.基于此,分析雄安新区乡风文明建设现状以及思想道德与乡风文明建设中存在的问题,并提出了相应的解决措施. 展开更多

关键词 乡风文明 乡村振兴战略 雄安新区

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先秦儒家生态观在习近平生态文明思想中的体现

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作者 韩亦菲 《佳木斯职业学院学报》 2019年第10期12-13,共2页

习近平生态文明思想是对中华五千多年文明所孕育的优秀传统文化的继承和发展。孔子本于'仁爱'思想的生态观、孟子出于民本思想和王政的生态观、荀子认识尊重自然规律的生态观等先秦儒家的生态观,是构成人类生命共同体思想、生... 习近平生态文明思想是对中华五千多年文明所孕育的优秀传统文化的继承和发展。孔子本于'仁爱'思想的生态观、孟子出于民本思想和王政的生态观、荀子认识尊重自然规律的生态观等先秦儒家的生态观,是构成人类生命共同体思想、生态民生观、生态法治观等习近平生态文明思想的优秀传统文化源泉之一。 展开更多

关键词 生态文明思想 儒家 生态哲学

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东昆仑西段原特提斯洋洋盆闭合时间——来自新疆木孜塔格地区同碰撞花岗岩的证据 被引量：1

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作者 王坤 蔡志超 +5 位作者 王玺 王艳慧 李鑫浩 曾水石 李腾鑫 韩亦菲 《地质通报》 CAS CSCD 北大核心 2023年第9期1556-1570,共15页

通过对东昆仑造山带西段木孜塔格地区二长花岗岩的锆石U-Pb年龄和地球化学数据研究,探讨其成因及构造环境,为东昆仑造山带的构造演化提供新信息。对木孜塔格地区出露的中粗粒二长花岗岩和中细粒二长花岗岩进行了LA-ICP-MS锆石U-Pb测年,... 通过对东昆仑造山带西段木孜塔格地区二长花岗岩的锆石U-Pb年龄和地球化学数据研究,探讨其成因及构造环境,为东昆仑造山带的构造演化提供新信息。对木孜塔格地区出露的中粗粒二长花岗岩和中细粒二长花岗岩进行了LA-ICP-MS锆石U-Pb测年,获得其206 Pb/238 U年龄加权平均值分别为415±4 Ma(MSWD=2.9)和419±6 Ma(MSWD=4.3),表明该花岗岩形成于早泥盆世。全岩地球化学分析结果显示,木孜塔格地区中粗粒和中细粒二长花岗岩均具有高硅、低镁和低钛特征,铝饱和指数大于1.0,主体为钙碱性弱过铝质花岗岩系列。稀土元素配分图和微量元素蛛网图显示,2类花岗岩富集轻稀土元素和Rb等元素,而亏损Nb、Ta、Yb、Y等高场强元素,结合CaO/Na_(2)O和Al_(2)O_(3)/TiO_(2)值及区域地质资料,推测木孜塔格地区花岗岩应形成于同碰撞构造环境,且岩浆源区为贫粘土沉积物的陆壳。综合造山带已有研究成果,提出东昆仑造山带原特提斯洋的闭合在时空上表现出差异性,整体呈现出纵向上北部和中部早于南部,横向上东段早于西段的特征。 展开更多

关键词 东昆仑造山带 同碰撞构造环境 早泥盆世 原特提斯洋 地质调查工程

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习近平文化思想的生成逻辑、理论意涵和世界性价值

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作者 韩亦菲 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期9-16,共8页

习近平文化思想是以习近平同志为核心的党中央关于文化建设实践的理论性总结,是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。习近平文化思想着眼于全面建成社会主义现代化强国及实现民族伟大复兴的目标任务,准确把握社会主义文化建设的... 习近平文化思想是以习近平同志为核心的党中央关于文化建设实践的理论性总结,是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。习近平文化思想着眼于全面建成社会主义现代化强国及实现民族伟大复兴的目标任务,准确把握社会主义文化建设的新形势,回应社会主义文化建设的诸多新问题。习近平文化思想以“辩证唯物主义和历史唯物主义”为哲学根基,以“满足人民日益增长的精神文化需要”为价值取向,以“建设中华民族现代文明”为文化使命,以“‘双百’‘二为’‘两创’‘两个结合’和‘七个着力’”为通达路径,创新发展了马克思主义文化理论并为后发展国家文化建设提供了中国方案,弘扬了全人类共同价值并为推动全人类文明交流互鉴诠释了中国答案,创造了人类文明新形态并为丰富世界文明体系贡献了中国智慧。 展开更多

关键词 习近平文化思想 生成逻辑 理论意涵 世界性价值

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2009-2018年汉中市手足口病重复感染病例流行病学特征 被引量：5

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作者 魏建军 韩亦菲 +2 位作者 丁全明 郑盺 宁少奇 《职业与健康》 CAS 2020年第3期343-346,共4页

目的分析汉中市手足口病重复感染病例流行病学特征,为手足口病防控提供科学依据。方法收集整理2009-2018年汉中市手足口病发病资料,筛选重复感染病例,描述分析该病的流行病学特征。结果2009-2018年汉中市共报告手足口病患者32497人次(31... 目的分析汉中市手足口病重复感染病例流行病学特征,为手足口病防控提供科学依据。方法收集整理2009-2018年汉中市手足口病发病资料,筛选重复感染病例,描述分析该病的流行病学特征。结果2009-2018年汉中市共报告手足口病患者32497人次(31725例),重复感染率为2.43%。再次感染发病时间分布与首次感染一致,77.43%的病例重复感染发生在初次感染发病后26个月内。男性重复感染率高于女性(χ^2=10.619,P<0.01)。单次感染年龄高于重复感染者中首次感染的年龄(Z=11.393,P<0.01)。散居儿童、幼托儿童、学生重复感染率分别为2.87%、1.68%、0.51%,差异有统计学意义(χ^2=61.665,P<0.01)。各县区重复感染率差异有统计学意义(χ^2=109.500,P<0.01),汉台区(3.53%)、南郑区(2.70%)、西乡县(2.92%)重复感染率较高。结论手足口病高发季节、高发区域也是重复感染的重点时段、重点区域,应重点关注男童和0~4岁儿童,加强社区、家庭手足口病健康教育工作。 展开更多

关键词 手足口病 重复感染 流行病学

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从现代新儒家看中华优秀传统文化的现代价值

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作者 韩亦菲 《作家天地》 2020年第2期134-136,共3页

现代新儒家是起源于五四运动时期、会通西方思想以恢复儒家传统思想主导地位并促进社会现代化发展的思想流派,至今已历经了百年的发展。以现代新儒家思想为代表的文化保守主义与西化派自由主义、马克思主义并称为中国当代思想史上的&qu... 现代新儒家是起源于五四运动时期、会通西方思想以恢复儒家传统思想主导地位并促进社会现代化发展的思想流派,至今已历经了百年的发展。以现代新儒家思想为代表的文化保守主义与西化派自由主义、马克思主义并称为中国当代思想史上的"三大思潮"。当代中国社会的精神文明建设需要中华优秀传统文化的滋养,现代新儒家思想作为优秀传统文化在现代社会发展的典型代表,有其保守与落后的一面,同样也有着适应时代进步以谋求发展的积极的一面。因此探究现代新儒家思想的现代价值,对于更好地继承与弘扬中华优秀传统文化有着重要意义,对于建设社会精神文明也有着积极作用。 展开更多

关键词 五四运动 现代新儒家 中国优秀传统文化

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