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民俗节日氛围营造与文化空间存续——以台湾民俗节日与商业性文化游乐园区为例 被引量：18
1
作者 钟宗宪 《河南社会科学》 北大核心 2007年第4期9-12,共4页
民俗文化因具有开放性而随时有变异的可能,而民俗的保护是一种提供选择的工作。保护民俗文化应当以民俗文化环境氛围的营造作为核心,以融入现代生活形态作为最终目的;同时,无须对于传统的改变存在过多的疑虑。
关键词 民俗节日 文化空间 台湾省 社群活动 民俗纪念物 假日 商业经营
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死生相系的司命之神——对于西王母神格的推测 被引量：7
2
作者 钟宗宪 《青海社会科学》 CSSCI 2010年第5期1-9,共9页
关于西王母原型本义的讨论,历来众说纷纭。如果以《山海经》所载为基础,兼以观照后世的形象演变,西王母应该具有"司命"的神格,亦即可能是昆仑神话体系下的司命神。这种情况与《楚辞》的大司命、少司命,或是楚地的司祸、司灾... 关于西王母原型本义的讨论,历来众说纷纭。如果以《山海经》所载为基础,兼以观照后世的形象演变,西王母应该具有"司命"的神格,亦即可能是昆仑神话体系下的司命神。这种情况与《楚辞》的大司命、少司命,或是楚地的司祸、司灾诸神相当。而汉代对于西王母、司命的看法,或许是西王母与大司命、少司命等相关崇拜融合后的结果。 展开更多
关键词 西王母 司命 昆仑 山海经 中国神话
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人文学科的价值与时代性的“发明” 被引量：2
3
作者 钟宗宪 《民间文化论坛》 2007年第3期4-6,共3页
所谓的“现代学术”观念,对于人文学科的论述而言,事实上并不公平。现代学术以自然科学或理工科学为主导,讲究“科学的研究方法”。从某些层面,尤其是从实象、物象的层面来看,这样的看法并无太大问题。
关键词 人文学科 现代学术 人文学术 伪民俗 民俗传统 民间文学研究 神话传说 物质文化遗产 传说圈 文化记
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求索文化记忆中的神话拼图 被引量：2
4
作者 钟宗宪 《民间文化论坛》 2005年第2期7-8,14,共3页
关键词 神话学 中国神话研究 文化记忆 西方神话 口耳相传 少典 上古神话 叙述形式 唐尧 悖离
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现阶段环泸沽湖区域摩梭村寨的口传文学及其民俗文化现象 被引量：1
5
作者 钟宗宪 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期1-11,共11页
本文以2000～2001年连续两年调查、汇集环沪沽湖区域摩梭、汉、普米等民族民间故事、歌谣的结果,以及在当地的实地考查经验,比较系统地对该地区各族口传文化做较完整的梳理,分出故事类型,比较其流传、变异的情形及社会文化背景,剖析口... 本文以2000～2001年连续两年调查、汇集环沪沽湖区域摩梭、汉、普米等民族民间故事、歌谣的结果,以及在当地的实地考查经验,比较系统地对该地区各族口传文化做较完整的梳理,分出故事类型,比较其流传、变异的情形及社会文化背景,剖析口述故事后面的文化及心理的结构。其中有部分是新发现或与原出版过的民间故事有所不同的口述文本。 究竟口传文学能否与当地的民俗文化现象相呼应?是一项相当值得关注的问题,尤其是在社会结构与文化变迁迅速的今天。过去单纯以“女儿国”、“走婚”、“母系社会”等印象去认只环沪沽湖区域的文化现象,可能有过于简单化的问题,也可能忽略了当地民族的彼此影响与共融现象。而且当沪沽湖成为国际知名的文化地区之后,对当地传统习俗的保存,显然有正负两面的影响。另一方面,当地汉人的生活状况,也能反映出在不同的文化环境中,弱势文化体制如何重新建构?包括婚俗现象、宗教信仰现象等,当地汉人的民俗文化现象以往都被外界所忽略,本文亦将就此加以陈述。 展开更多
关键词 环泸沽湖区域 摩梭村寨 口传文学 民俗文化现象 摩梭人 民间文学
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论民间文学的学科认知与研究方向
6
作者 钟宗宪 《民间文化论坛》 2005年第5期28-39,共12页
本文由现代“民间文学”研究的兴起着手,分析其学科内涵,以及“民间文学”与“俗文学”、“通俗文学”在定义上的相关问题,同时扩及研究态度与研究方法的讨论。最后,叙述台湾地区民间文学研究的发展概癋,并对于未来可行的研究方向,提出... 本文由现代“民间文学”研究的兴起着手,分析其学科内涵,以及“民间文学”与“俗文学”、“通俗文学”在定义上的相关问题,同时扩及研究态度与研究方法的讨论。最后,叙述台湾地区民间文学研究的发展概癋,并对于未来可行的研究方向,提出若干建议。 展开更多
关键词 民俗学 民间文学 文学史 乡土教育 研究方法
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论《诗经》的文学原始性与民间性
7
作者 钟宗宪 《励耘学刊》 2008年第2期97-120,共24页
本文主要是针对《诗经》在文学史的地位与意义,进行若干面向的反省,尤其集中在"原始性"与"民间性"这两个部分。本文认为:先秦的文学观念仍属广义而混沌,则对于先秦文学的讨论,或者必须脱离后世狭隘的文学定义与框架... 本文主要是针对《诗经》在文学史的地位与意义,进行若干面向的反省,尤其集中在"原始性"与"民间性"这两个部分。本文认为:先秦的文学观念仍属广义而混沌,则对于先秦文学的讨论,或者必须脱离后世狭隘的文学定义与框架,才能建构较为完整的文学史。《诗经》被视为中国文学的起源或诗歌的起源,主要是受限于文献保存的条件与知识分子的认知;《诗经》所反映的,固然是儒家(周文化)的教化观念,而《诗经》的民间文学意义还有很大的讨论空间。 展开更多
关键词 诗经 中国文学史 歌谣 民间文学 沉默现象
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民间文学学术史百年回顾 被引量：9
8
作者 刘锡诚 陈泳超 +7 位作者 王孝廉 车锡伦 刘守华 钟宗宪 高有鹏 李稚田 陶阳 潜明兹 《民间文化论坛》 2005年第5期1-12,共12页
关键词 中国民间文艺 古史辨 钟敬文 作家文学 神话传说 刘锡诚 平民意识 刘守华 大众文学 资产阶级政治
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昆仑文化意义的递变 被引量：5
9
作者 钟宗宪 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期45-58,157,158,共16页
"西方"在中国神话里成为"帝"所在的圣域,起自于周人的信仰观念,并创造出"昆仑"一词,而逐渐形成完整的神话系统。《山海经》的"昆仑",可以区分为小昆仑、大昆仑和泛昆仑等三个层次,《西山经》... "西方"在中国神话里成为"帝"所在的圣域,起自于周人的信仰观念,并创造出"昆仑"一词,而逐渐形成完整的神话系统。《山海经》的"昆仑",可以区分为小昆仑、大昆仑和泛昆仑等三个层次,《西山经》是主要的依据。随着神仙思想的扩大和佛教的传播,"昆仑"不仅成为"仙乡",位置产生变化,同时也与佛教"须弥山""阿耨达太山"等开始有了混合宗教崇拜与地理认知的新理解。若从真实地理的角度考察,则有"黄河河源"和"域外接壤"两种不同的思路。然而唯一不变的是,"昆仑"始终是关于"他界""异域"的想象。 展开更多
关键词 昆仑 崑崙 神话 仙话 地理 文化 佛教
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图腾与中国神话研究的迷思 被引量：2
10
作者 鐘宗憲 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期25-28,共4页
本文经过相对严谨的学术思考,对中国神话研究与图腾研究百年来的研究的基本定义重新界定。从神话的起源、神话的表现形式、神的意义三个范畴加以界定中国神话的定义。并进而探讨图腾观念与神话研究的关系,理出中国神话研究的四种特质。
关键词 中国神话 图腾观念 民间文学 宗教信仰 民族文化
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