愚溪何遇

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2024年第1期22-23,共2页

“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”永州西南,愚溪桥下,一叶扁舟、一缕蓑衣,是谁在享受着这份独与天地往来的超然孤独?他就是我国著名文学家柳宗元。当时河东柳氏家族,祖辈世代为官,是名副其实的名门望族。柳宗元就出... “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”永州西南,愚溪桥下,一叶扁舟、一缕蓑衣,是谁在享受着这份独与天地往来的超然孤独?他就是我国著名文学家柳宗元。当时河东柳氏家族,祖辈世代为官,是名副其实的名门望族。柳宗元就出生于这样一个大家族。他二十一岁时进士及第,名声大振,可谓天之骄子。但到了唐朝中后期,藩镇*势力日强,宦官气焰日盛。 展开更多

关键词 著名文学家 柳宗元 愚溪 千山鸟飞绝 永州 一叶扁舟 河东柳氏 进士及第

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以德驭力

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2024年第5期12-14,共3页

马是古代中国人精神世界的审美期许,万马奔腾的气势、快马加鞭的劲头、一马当先的勇气,马身上,被赋予了浪漫的诗意与奋进的精神。我国的古代典籍中有周穆王乘八骏日行三万里的神话传说,也有唐太宗的“昭陵六骏”与“十骥”的历史记载,... 马是古代中国人精神世界的审美期许,万马奔腾的气势、快马加鞭的劲头、一马当先的勇气,马身上,被赋予了浪漫的诗意与奋进的精神。我国的古代典籍中有周穆王乘八骏日行三万里的神话传说,也有唐太宗的“昭陵六骏”与“十骥”的历史记载,还有“伯乐相马”的经典故事……马是奋斗不止、自强不息的力量展现。 展开更多

关键词 昭陵六骏 古代典籍 伯乐相马 神话传说 古代中国人 经典故事 周穆王 唐太宗

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山水有情,美在人间

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2024年第13期10-11,共2页

华夏南北,江山如画,无山不美、无水不秀。昆仑巍峨、岱宗雄伟、华山险峻,庐飞瀑、峨眉积雪、衡岳行云,黄河九曲、长江万里,西湖澈滟、太湖浩渺、漓江清奇……大自然在这方土地上。

关键词 黄河九曲 峨眉 漓江

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向农而行:传承弘扬“三大基因”助力首都乡村振兴——北京农业职业学院党委书记周志成访谈录

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作者 李艺英 苑聪雯 《北京教育（高教）》 2024年第7期29-31,共3页

周志成,男,1969年5月出生,汉族,山西绛县人,中共党员,教授,研究生学历,管理学博士。现任北京农业职业学院党委书记。永定河畔,长阳稻田。位于北京市房山区长阳镇稻田南里5号的北京农业职业学院植物繁茂、书香宁静。阳光下,“青年农场”... 周志成,男,1969年5月出生,汉族,山西绛县人,中共党员,教授,研究生学历,管理学博士。现任北京农业职业学院党委书记。永定河畔,长阳稻田。位于北京市房山区长阳镇稻田南里5号的北京农业职业学院植物繁茂、书香宁静。阳光下,“青年农场”焕发出新的生机与活力。2023年3月,历任北京联合大学党委副书记、北京信息科技大学党委副书记的周志成,被正式任命为北京农业职业学院党委书记。 展开更多

关键词 北京联合大学 周志成 管理学博士 长阳 乡村振兴 中共党员 北京市房山区 传承弘扬

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担使命 开新局 建设“特色鲜明、世界一流”艺术院校——中央戏剧学院党委书记徐永胜访谈录

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作者 李艺英 苑聪雯 《北京教育（高教）》 2024年第1期31-35,共5页

记者:中央戏剧学院作为新中国第一所戏剧教育高等学校,与生俱来地传承了中国共产党的延安精神血脉,责无旁贷地肩负起引领中国戏剧影视教育发展的重任,学校是如何将两大使命交会对接,使其双向建构、同向发力?徐永胜:中央戏剧学院自1950年... 记者:中央戏剧学院作为新中国第一所戏剧教育高等学校,与生俱来地传承了中国共产党的延安精神血脉,责无旁贷地肩负起引领中国戏剧影视教育发展的重任,学校是如何将两大使命交会对接,使其双向建构、同向发力?徐永胜:中央戏剧学院自1950年4月正式成立以来,在七十多年的发展历程中,一代代中戏人赓续延安鲁艺红色血脉,践行“为党育人、为国育才”的初心使命,坚持现实主义美学原则,继承中华民族美学传统,博采众长,厚基础、重实践,秉承“求真、创造、至美”的校训,致力于为国家乃至世界培养戏剧影视艺术精英人才,为党和国家文化事业发展作出了卓越的贡献。 展开更多

关键词 中央戏剧学院 文化事业发展 双向建构 高等学校 精英人才 艺术院校 美学传统 戏剧教育

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传统媒体自身功能的再认识再提高 被引量：2

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作者 李艺英 苑聪雯 《中国编辑》 CSSCI 北大核心 2022年第6期86-90,共5页

互联网时代,媒体形态与生态发生了前所未有的变化。文章在梳理传统媒体所面临困境的同时,对传统媒体自身定位有一个再认识再提高的过程,并在此基础上对传统媒体生存与发展的实践路径进行思考。

关键词 传统媒体 新媒体 全媒体 媒体融合 舆论引导

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厚植爱农情怀 练就兴农本领 着力培养高素质知农爱农新型人才——北京农学院党委副书记、院长段留生访谈录 被引量：1

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作者 苑聪雯 张丽萍 廉文文 《北京教育（高教）》 2023年第8期21-23,共3页

记者:段院长您好!习近平总书记指出,“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”是教育的根本问题,也是建设教育强国的核心课题。作为北京市属唯一一所农林类本科院校,北京农学院是如何加强顶层设计,着力培养高素质知农爱农新型人才的?

关键词 教育强国 北京农学院 农林类 本科院校 一所 顶层设计 着力培养 核心课题

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“强项令”董宣

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第19期15-17,共3页

项者,脖颈儿也;强项者,铮铮铁项,昂然不屈也。东汉有一位县令,不惧权贵,执法无私,宁为伸张正义而死,绝不含混是非而生,被人称为“强项令”。他就是董宣。董宣担任的是洛阳令。洛阳地位重要,是东汉的首都、国家的政治中心,这里住着数量... 项者,脖颈儿也;强项者,铮铮铁项,昂然不屈也。东汉有一位县令,不惧权贵,执法无私,宁为伸张正义而死,绝不含混是非而生,被人称为“强项令”。他就是董宣。董宣担任的是洛阳令。洛阳地位重要,是东汉的首都、国家的政治中心,这里住着数量众多的皇亲国戚以及各级达官贵人。维持首都的治安是洛阳令的重要职责。 展开更多

关键词 董宣 洛阳令 伸张正义 治安 执法 东汉 县令 重要职责

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曹操的民本情怀

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第23期12-14,共3页

自南宋以来,由于种种原因,曹操逐渐被视为历史中的反面人物,尤其在通俗文艺作品中,更是被视为欺君杀后、犯上虐民的奸臣。但对历史抱着客观态度的鲁迅认为:“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣... 自南宋以来,由于种种原因,曹操逐渐被视为历史中的反面人物,尤其在通俗文艺作品中,更是被视为欺君杀后、犯上虐民的奸臣。但对历史抱着客观态度的鲁迅认为:“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。……其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”(鲁迅《而已集》)要想看到曹操真正的面貌,必须先回到正史中,来看看他到底是一位怎样的人物。 展开更多

关键词 《三国志演义》 而已集 通俗文艺 反面人物 民本情怀 曹操 奸臣 本事

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目见耳闻得真知

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第5期12-15,共4页

在江西省湖口县鄱阳湖汇入长江的地方,有一座石钟山。这座山既没有泰山的雄伟,也没有华山的险峻,更没有峨眉山的秀丽,只因屡屡引人探察其得名缘由而闻名天下。对于石钟山的得名缘由,历来众说纷纭。有人说,山名为“石钟”,是因为山能发... 在江西省湖口县鄱阳湖汇入长江的地方,有一座石钟山。这座山既没有泰山的雄伟,也没有华山的险峻,更没有峨眉山的秀丽,只因屡屡引人探察其得名缘由而闻名天下。对于石钟山的得名缘由,历来众说纷纭。有人说,山名为“石钟”,是因为山能发出钟一样的声音。持这种观点的首推北魏地理学家郦道元。 展开更多

关键词 石钟山 郦道元 得名缘由 北魏 闻名天下 地理学家 峨眉山 湖口县

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古之君子

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第9期12-13,共2页

“唐宋八大家”之一的韩愈写过一篇文章,名为《原毁》。文中有一位“古之君子”,是见贤思齐的典型代表。这位“古之君子”奉行“责己重以周,待人轻以约”,对自己要求严格而全面,对待别人则宽厚而要求很少。对待自己,“古之君子”在品德... “唐宋八大家”之一的韩愈写过一篇文章,名为《原毁》。文中有一位“古之君子”,是见贤思齐的典型代表。这位“古之君子”奉行“责己重以周,待人轻以约”,对自己要求严格而全面,对待别人则宽厚而要求很少。对待自己,“古之君子”在品德上以圣人舜为标准,在才艺上以圣人周公为榜样。舜和周公都是大圣人,后世无人赶得上。“古之君子”对自己说:“不如舜,不如周公,是我最大的缺点。”听说舜心存仁义之性,“古之君子”便探求舜之所以成为舜的原因,责问自己说:“舜是人,我也是人。为什么他能做到这样,我却不能做到?”于是,他日夜思索,躬行实践,对不如舜的地方加以改正,对和舜相似的地方加以巩固,终于在品德上渐渐接近舜。 展开更多

关键词 唐宋八大家 周公 躬行实践 见贤思齐 君子 《原毁》 才艺 舜

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边塞赞歌

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第21期10-11,共2页

无论是古代,还是现代,保卫边疆都是一件非常有挑战性的事。边疆可能是冰封雪裹的茫茫雪山,可能是人迹罕至的重重密林,还可能是渺无人烟的海中孤岛。成边之士身负重任,他们以身躯筑墙、以生命立界。唐代一首首雄浑悲壮的边塞诗就讴歌了... 无论是古代,还是现代,保卫边疆都是一件非常有挑战性的事。边疆可能是冰封雪裹的茫茫雪山,可能是人迹罕至的重重密林,还可能是渺无人烟的海中孤岛。成边之士身负重任,他们以身躯筑墙、以生命立界。唐代一首首雄浑悲壮的边塞诗就讴歌了将士们奋勇杀敌、坚决消灭来犯之徒的英雄气概和视死如归、勇于牺牲的精神,塑造了一幅幅不畏生死、保家卫国的英雄群像,将戊边英雄的荣光镌刻在岁月深处。 展开更多

关键词 边塞诗 雄浑悲壮 英雄气概 身负重任 保家卫国 赞歌 视死如归 英雄群像

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玩物丧志

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2022年第6期12-13,共2页

周王姬发在推翻商朝的残暴统治之后,建立了一个强大的王朝,同周边的国家有了交往。为了表示碎周朝的跋服,四方各国都费尽心机地被罗未国特产,派遣使者向周朝纳贡。这些进贡的特产多是些吃的、穿的、用的东西,唯独西方的一个边远小国旅... 周王姬发在推翻商朝的残暴统治之后,建立了一个强大的王朝,同周边的国家有了交往。为了表示碎周朝的跋服,四方各国都费尽心机地被罗未国特产,派遣使者向周朝纳贡。这些进贡的特产多是些吃的、穿的、用的东西,唯独西方的一个边远小国旅国进献了该国出产的一头獒犬。 展开更多

关键词 姬发 残暴统治 商朝 进献 周朝 纳贡 进贡 特产

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大学 修己安人以成君子

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2020年第21期46-47,共2页

人们在不同意义上使用"大学"的概念。其一,从学校制度而言,"大学"指由国家设立的最高等级的学校,即"太学",有别于地方设立的"塾""庠""序"等。其二,从教学内容而言,"... 人们在不同意义上使用"大学"的概念。其一,从学校制度而言,"大学"指由国家设立的最高等级的学校,即"太学",有别于地方设立的"塾""庠""序"等。其二,从教学内容而言,"大学"即所谓成人之学,主要讲授为人处事、治国理政的道理与原则,有别于学习文字或具体礼仪、技艺的"小学"。其三,从教学目标而言,"大学"旨在帮助学生确立健全的人格与德性,培养治国理政的人才。 展开更多

关键词 健全的人格 修己安人 治国理政 为人处事 教学内容 教学目标 太学 成人之学

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“黑石号”上的陶罐

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2019年第5期23-25,共3页

1998年的一个平常日子,印度尼西亚苏门答腊海域勿里洞岛的渔民,像平常一样潜入海底采集海参。那一片海域蕴藏着丰富的鱼类资源,是当地人赖以生存的“饭碗”。不过,这一次渔民从十七米深的海底打捞上来的,却不只是海参,还有一个浑身长满... 1998年的一个平常日子,印度尼西亚苏门答腊海域勿里洞岛的渔民,像平常一样潜入海底采集海参。那一片海域蕴藏着丰富的鱼类资源,是当地人赖以生存的“饭碗”。不过,这一次渔民从十七米深的海底打捞上来的,却不只是海参,还有一个浑身长满了海藻和珊瑚的陶罐。这个发现就像打开了一个海底的时空胶囊,向世人讲述着海上丝绸之路尘封已久的传奇故事。 展开更多

关键词 海域 渔民 胶囊 海参 海藻 陶罐 当地人 苏门答腊

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李勣说“饼”

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第8期2-5,共4页

李勣是唐朝开疆拓土的主要战将之一,也是凌烟阁二十四功臣之一。武德年间,他跟随李渊父子南征北战,功勋卓著。后来,他又经历唐太宗、唐高宗两朝,出将入相,深得朝廷的信任和重视。有二天,李勣突然生病,医生说需要用胡须烧的灰来入药。古... 李勣是唐朝开疆拓土的主要战将之一,也是凌烟阁二十四功臣之一。武德年间,他跟随李渊父子南征北战,功勋卓著。后来,他又经历唐太宗、唐高宗两朝,出将入相,深得朝廷的信任和重视。有二天,李勣突然生病,医生说需要用胡须烧的灰来入药。古人认为,身体发肤受之父母,绝不可轻易损坏。但唐太宗二听,立即剪下胡须给李勣送来。 展开更多

关键词 李勣 开疆拓土 凌烟阁 唐太宗 身体发肤 唐高宗 胡须

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李勣说“饼”

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第7期12-13,共2页

李勣(ji)是为唐朝开疆拓土的主要战将之一,也是凌烟阁*二十四功臣之一。唐高祖武德年间,他随李渊父子平定四方,南征北战,功勋卓著。后来,他又经历唐太宗、唐高宗两朝,出将人相,深得朝廷信任和重视。

关键词 凌烟阁 开疆拓土 李勣 武德 唐高宗 唐太宗

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魏源护坝为民

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第18期14-17,共4页

魏源是我国晚清“睁眼看世界”的先行者。他不仅学识渊博,思想先进,对老百姓也充满关怀。民间至今还流传着“魏公稻”的故事。

关键词 学识渊博 睁眼看世界 魏源 先行者 晚清 老百姓

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王贞仪:女子也自强

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2023年第11期16-18,共3页

在以男性为主导的古代社会里,“男尊女卑”“女子无才便是德”等思想和观念盛行,加上社会偏见、家庭分工等各种因素的阻碍和束缚,女性的发展环境较为艰难。在历史上,只有极少数女性能够冲破重重楷*,留下声名。清代的王贞仪就是其中一位。

关键词 女子无才便是德 社会偏见 王贞仪 家庭分工 男尊女卑 女性

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仁者爱人

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作者 苑聪雯 《少儿国学》 2021年第1期12-15,共4页

仁者,谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福,而恶人之有祸也。——《韩非子·解老》……入则孝,出则悌(tì),谨而信,泛爱众,而亲仁。——《论语·学而》"仁"是什么?这个问题不仅使我们迷惑,也令两千多年前的学生樊... 仁者,谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福,而恶人之有祸也。——《韩非子·解老》……入则孝,出则悌(tì),谨而信,泛爱众,而亲仁。——《论语·学而》"仁"是什么?这个问题不仅使我们迷惑,也令两千多年前的学生樊迟困惑不已。于是,他向自己的老师孔子求问:"老师,您经常给我们讲仁,您能告诉我们到底什么是仁吗?"孔子回答:"爱人。"(《论语·颜渊》) 展开更多

关键词 仁者爱人 泛爱众 《论语·学而》 韩非子 孔子

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