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应区分日名制与谥法制度——与杜元元同志商榷
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作者 姜复宁 田泽人 《齐鲁师范学院学报》 2018年第3期126-132,共7页
《齐鲁师范学院学报》2017年第5期上刊载杜元元同志的《姜齐早期国君所授谥号背景探析》一文(下简称"杜文")中,存在着将日名制与谥法制度混为一谈的问题。这种混杂导致文章得出的部分结论与史实存在脱节情况。通过对日名制和... 《齐鲁师范学院学报》2017年第5期上刊载杜元元同志的《姜齐早期国君所授谥号背景探析》一文(下简称"杜文")中,存在着将日名制与谥法制度混为一谈的问题。这种混杂导致文章得出的部分结论与史实存在脱节情况。通过对日名制和谥法制度的分析与比较,可以对杜文中的部分论证及结论进行一定补正。 展开更多
关键词 日名制 谥法制度 谥号 商榷
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理同事异、和而不流--睽卦《大象》辞“君子以同而异”诠释 被引量：3
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作者 翟奎凤 田泽人 《周易研究》 CSSCI 2015年第6期27-34,共8页
睽卦《大象》辞"君子以同而异"古来解释歧义颇多,东汉末荀爽"大归虽同,小事当异"、魏王弼"同于通理,异于职事"、南宋赵汝楳"同于为善,制行则殊"三说大体相近,可以简单化为"理同事异"... 睽卦《大象》辞"君子以同而异"古来解释歧义颇多,东汉末荀爽"大归虽同,小事当异"、魏王弼"同于通理,异于职事"、南宋赵汝楳"同于为善,制行则殊"三说大体相近,可以简单化为"理同事异"说。北宋程颐"同于人理之常,异于世俗之失"之"和而不流"说在历史上影响巨大,宋元明清易学家多从其说。总体上看,程颐的诠释与《大象》德教修养的主旨最为接近,体现了孔子儒家《易》的重德精神。"和而不同"与"和而不流"在意义上比较接近,"不流"更能体现出君子的人格修养。用"周而不比"、"群而不党"来诠释"同而异"则于主旨有些疏离。全面来看,"理同事异"说也有其道理,"理事"问题是一个普遍的哲学问题,从此也可以看到宋明理学与魏晋玄学在思想脉络上的重要关联。"同而异"不应理解为求同存异,这种现代理解没有古典依据。本于程传的精神,"君子以同而异"可以翻译为"君子因此要和而不流、特立独行"。 展开更多
关键词 睽卦 理同事异 以同而异 和而不流 和而不同
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