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武則天的明堂與嵩山封禪--以《大雲經疏》S.6502爲中心
1
作者 大西磨希子 康昊(譯) 《域外汉籍研究集刊》 2024年第1期381-401,共21页
引言 衆所周知,中國歷史上唯一的女帝武則天(以下稱武后)在登極之時利用了佛教①。但是,武后並非一邊倒地傾向佛教,而是也重視儒教和道教,其皇帝祭祀儀禮中儒家的一面已得到明確②,特别是其晚年顯著信仰道教這一點也已被指出③。另一方... 引言 衆所周知,中國歷史上唯一的女帝武則天(以下稱武后)在登極之時利用了佛教①。但是,武后並非一邊倒地傾向佛教,而是也重視儒教和道教,其皇帝祭祀儀禮中儒家的一面已得到明確②,特别是其晚年顯著信仰道教這一點也已被指出③。另一方面,關於佛教方面,也有研究認爲武后在武周革命之際不過是將佛教利用爲符讖式的輔助手段,以明堂燒毁及其後的薛懷義失勢爲契機,武后的意向從佛教大幅向中國傳統思想轉移④。 展开更多
关键词 武周革命 武后 儒教 明堂 道教 祭祀 儒家
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中世的国家与天皇
2
作者 康昊(译) 《南开日本研究》 2024年第2期255-284,共30页
引言,中世国家论的课题,在日本历史上,当提到“中世国家”的时候,我们会想到什么内容呢?大概一般会认为镰仓、室町时代存在一个整体的“日本国”,并设想其支配=权力机构的具体内容。尤其是对于那些强烈意识到日本自古以来就是一个独立... 引言,中世国家论的课题,在日本历史上,当提到“中世国家”的时候,我们会想到什么内容呢?大概一般会认为镰仓、室町时代存在一个整体的“日本国”,并设想其支配=权力机构的具体内容。尤其是对于那些强烈意识到日本自古以来就是一个独立存在的岛国这一事实的人来说,这可以说是常识。然而,今日在中世史家中占据主流地位的学说,是把中世的日本基本上看成“古代的”贵族政权和“封建的”武家政权对抗的时代,把后者视为中世国家式的,并且中世是中世国家式的东西——其主体是幕府——逐渐地压倒“古代的贵族政权”的过渡时代。 展开更多
关键词 室町时代 中世 幕府 主流地位 过渡时代 武家 贵族 日本国
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